Peter Enns - Peter Enns

Peter Eric Enns
Född ( 1961-01-02 )2 januari 1961 (60 år)
Passaic, New Jersey
Nationalitet Amerikansk
Titel Abram S. Clemens professor i bibelstudier
Makar) Susan
Barn 3
Akademisk bakgrund
Alma mater Harvard Universitet
Avhandling  (1994)
Akademiskt arbete
Epok Samtida
Disciplin Bibelstudier
Institutioner Eastern University ( St. Davids, Pennsylvania )
Huvudintressen Gamla testamentet , visdomslitteratur , hermeneutik

Peter Eric Enns (född 2 januari 1961) är en amerikansk bibelvetare och teolog . Han har skrivit mycket om hermeneutik , kristendom och vetenskap , Bibelns historicitet och Gamla testamentets tolkning. Utanför sitt akademiska arbete är Enns en bidragsgivare till HuffPost och Patheos . Han har också arbetat med Francis Collins ' The BioLogos Foundation . Hans bok Inspiration och inkarnation utmanade konservativa/vanliga evangeliska metoder för bibeltolkning. Hans bok The Evolution of Adam ifrågasätter tron ​​att Adam var en historisk figur . Han skrev också The Bible Tells Me So: Why Why Defending Scripture har gjort oss oförmögna att läsa den och synden av säkerhet: Varför Gud önskar vårt förtroende mer än våra "korrekta" övertygelser .

Biografi

Peter Enns föddes i Passaic, New Jersey , (2 januari 1961) av tysk-amerikanska invandrarföräldrar. Han växte upp i River Vale, New Jersey och tog examen från Pascack Valley High School ( Hillsdale, New Jersey ) 1978. Han tog examen från Messiah College i Grantham, Pennsylvania (1982), fick en M.Div. från Westminster Theological Seminary i Philadelphia, Pennsylvania (1989), och en MA (1993) och Ph.D. (1994) från Harvard University (Near Eastern Languages ​​and Civilizations).

Enns återvände till Westminster Theological Seminary 1994 för att börja sin lärarkarriär. Han anställdes år 2000 och befordrades till professor 2005 som professor i Gamla testamentet och biblisk hermeneutik. Bland annat arbetade han som associerad akademisk dekan 1998-2001, ordförande för Hermeneutics (Ph.D.) Field Committee (1997-2000) och redigerade Westminster Theological Journal (2000-2005). Hans publicering av boken Inspiration and Incarnation ledde till institutionella strider och slutligen förlorade Enns lärartjänst vid Westminster Theological Seminary 2009.

Enns var seniorkandidat i bibelstudier med BioLogos Foundation , en kristen organisation som "utforskar, främjar och firar integrationen av vetenskap och kristen tro". Han skrev nästan 100 blogginlägg på BioLogos Forum, " Science and the Sacred ". Han har också skrivit flera stycken för The Huffington Post ' religion avsnitt.

Enns är medlem i Society of Biblical Literature och har tjänstgjort i styrkommittén Wisdom in Israel and Cognate Literature Session sedan 2006. Han är också medlem av Institute for Biblical Research , där han tjänstgjorde i styrelsen från 2004 till 2007 och redaktionen för Bulletin for Biblical Research från 2002 till 2004.

Enns är för närvarande Abram S. Clemens professor i bibelstudier vid Eastern University ( St. Davids, Pennsylvania ).

Enns är gift med Susan (1984) och har tre barn, Erich (1987), Elizabeth (1990) och Sophia (1993).

Akademiskt arbete

Enns akademiska intressen inkluderar Gamla testamentets teologi , Bibelsteologi , Visdomslitteratur (särskilt Predikaren ), Nya testamentets användning av Gamla testamentet, Andra tempellitteratur och den allmänna frågan om hur det historiska sammanhanget i Bibeln påverkar hur skriftens natur är förstås inom reformerad tradition och evangeliska åtaganden. Han har skrivit många artiklar, uppsatser, ordböcker och uppslagsverk, och bokrecensioner om olika ämnen kring Gamla testamentet och dess tolkning (se "Böcker" och "Artiklar och uppsatser" nedan). Hans redigerade volym 2008 (med Tremper Longman III ), Dictionary of the Old Testament: Wisdom, Poetry, and Writings (IVP), vann Christianity Today “Award of Merit” för 2009 och Evangelical Christian Publishers Association s ”2009 Christian Book of the Year ”i kategorin Bibelreferens och studier. Hans publikation 2012, The Evolution of Adam: What the Bible Does and Don't Say om mänskligt ursprung , vann guldpriset i kategorin Religion i ForeWord Reviews Book of the Year Awards 2012. Enns har också bidragit till en bibelplan för årskurserna 1-12 Telling God's Story och en bok om de hermeneutiska konsekvenserna av diskussionen mellan kristendom och vetenskap. Han har också undervisat i kurser vid Princeton Theological Seminary , Harvard University , Fuller Theological Seminary , Eastern Universitet och biblisk teologisk seminarium .

Inspiration och inkarnation

Enns fick stor uppmärksamhet för sin bok 2005 Inspiration and Incarnation: Evangelicals and the Problem of the Old Testament . Hans uttalade syfte med att skriva boken är "att föra en evangelisk skriftläran i konversation med konsekvenserna som genererats av några viktiga teman i moderna bibelvetenskap - särskilt Gamla testamentet - under de senaste 150 åren". Enns främsta publik är de läsare som har svårt att behålla sin tro på Gud eftersom ”välkända och konventionella” evangeliska tillvägagångssätt ofta misshandlar de utmaningar som det moderna bibelvetenskapen väcker. Enns skriver att evangelikaler vanligtvis tar en defensiv hållning till nya idéer, och att sådana försvar är ”övningar i särskild vädjan, försök att hålla fast vid en bekväm idé trots bevis som gör sådana idéer problematiska. Det är just ineffektiviteten hos vissa sätt att tänka på Bibeln som ibland kan orsaka betydande kognitiv dissonans för kristna som älskar och vill hålla fast vid sin bibel, men som också känner vikten av vissa typer av bevis ”.

Enns tittar på tre frågor som tas upp i det moderna bibelvetenskap som han anser misshandlas av evangelister: (1) de starka likheterna mellan Gamla testamentet och litteraturen i andra forntida samhällen; (2), teologisk mångfald bland de gamla testamentets författare; (3) hur Nya testamentets författare tolkade Gamla testamentet på uppfinningsrika sätt som speglar tidens judiska metoder.

I alla tre fallen beter sig Bibeln på sätt som inte verkar särskilt ”inspirerade” utan snarare väldigt ”mänskliga”. Enns argumenterar för en ”inkarnationell” förståelse av Bibeln som ett sätt att på allvar ta den här typen av utmaningar. Denna modell drar en analogi mellan Jesus och Bibeln: ”På samma sätt som Jesus är - måste vara - både Gud och människa, är Bibeln också en gudomlig och mänsklig bok”. Bibeln är inte ”en abstrakt, utomjordisk bok, tappad från himlen. Det anslöt sig till och talade därför till de gamla kulturerna .... just därför att kristendomen är en historisk religion, återspeglar Guds ord de olika historiska ögonblicken där Skriften skrevs ”. Enns anser att de problem som Bibelns "mänskliga dimension" väcker för många evangeliska "har mindre att göra med själva Bibeln och mer att göra med våra egna förutfattade meningar" om hur Bibeln "borde" vara. Enns förespråkar en inkarnationsmodell för att hjälpa evangeliska att omorientera sina förväntningar på Bibeln och på så sätt komma till ro med ny utveckling i deras förståelse av Bibeln.

Inspiration och inkarnation har godkänts av anmärkningsvärda forskare som Hugh GM Williamson , Bill T. Arnold, David W. Baker, Tremper Longman III , Joel Green och andra för sitt kreativa tillvägagångssätt för att lösa det moderna problemet i Bibeln. Medan Bruce Waltke inledningsvis lovordade boken, backade han senare sin bokfläck och uttryckte viss noterad oenighet med Enns åsikter om biblisk ofelbarhet . Det har också mött kritik av DA Carson , Paul Helm och GK Beale , som hävdar att det överger den traditionella evangeliska läran om biblisk ofelbarhet . Boken var orsaken till kontroverser på Enns institution (Westminster Seminary), med en liten majoritet av fakulteten som stödde Enns medan en liten majoritet av styrelsen inte höll med honom. Enns skulle så småningom säga upp sin lärartjänst i september 2008.

Baker Books släppte tioårsjubileumsutgåvan av Inspiration and Incarnation sommaren 2015, som innehåller en uppsats om mottagandet och fortsatta effekter av boken.

Avstängning från Westminster Theological Seminary

Enns bok, Inspiration and Incarnation: Evangelicals and the Problem of the Old Testament , visade sig vara kontroversiell vid Westminster Theological Seminary (WTS). WTS: s president Peter Lillback uttryckte att den "har uppmärksammat världen så att vi har forskare som älskar den här boken och forskare som har kritiserat den mycket djupt ... Vi har elever som har läst den säger att den har befriat dem. Vi har andra studenter som säger att det krossar deras tro och tar bort dem från sitt hopp. Vi har kyrkor som överväger det, och två presbyterier har sagt att de inte kommer att skicka studenter för att studera under professor Enns här. "

Det allmänna innehållet i Inspiration och inkarnation lärdes av Enns under hans fjortonåriga lärarkarriär vid Westminster Theological Seminary. Det var först efter bokens publicering 2005 som en lång kontrovers uppstod i kölvattnet av stora administrativa förändringar, framför allt valet av Peter Lillback till president 2005. Huvudstriden var om boken låg inom de teologiska gränserna för Westminsters trosbekännelse . Westminster -fakultetsmedlemmarna svär att deras undervisning kommer att vara i linje med den bekännelsen.

Lillback inledde en rad regelbundna fakultetsmöten ("Faculty Theology Fellowship") för att diskutera Enns och hans bok. Dessa möten, modererade av Lillback, ägde rum under en tvåårsperiod och ledde till att två skriftliga rapporter utarbetades, på Lillbacks vägledning, för att hjälpa fakulteten att avgöra om Enns bryter mot hans ed eller inte. (Även om Westminster har haft en styrelse under en tid har den historiskt styrts av dess fakultet, särskilt i teologiska frågor.) Dessa rapporter skrevs av de två fältkommittéerna: Historiska och teologiska fältkommittén, sammansatt av fakultetsmedlemmar i allmänhet motsatt sig Enns bok och Hermeneutics Field Committee, bestående av medlemmar som generellt sett är positiva till Enns idéer. Efter att båda kommittéerna rapporterat sina resultat i form av skriftliga rapporter, samt skriftligt svar från varje kommitté på den andras rapport, utarbetade fakultetsmedlemmarna William Edgar och Michael Kelly en motion (känd som Edgar-Kelly Motion) som förklarade att Enns skrift och undervisning var inom gränserna för hans fakultets ed. Alla officiella dokument som används i dessa fakultetsdebatter, inklusive både fältkommittérapporter och Edgar-Kelly Motion, kan laddas ner från Westminster Theological Seminary-webbplatsen här [2] . Motionen godkändes av fakulteten, 12–8, i december 2007. Trots dessa kommittéers arbete och den resulterande fakultetsröstningen hänvisade president Lillback frågan omedelbart till förvaltningsrådet.

Den 26 mars 2008 röstade förvaltningsnämnden vid Westminster Theological Seminary 18–9 för att avbryta Enns från hans tjänst den 23 maj 2008. Även om fakulteten röstade 12–8 att arbetet faller inom parametrarna för Westminster Confession of Faith , sade styrelsens ordförande att en majoritet av styrelseledamöterna vid den tiden ansåg att boken var oförenlig med bekännelsen. Från och med den 1 augusti 2008 kom Enns och seminariet överens om att skiljas åt. Efter styrelsens omröstning avgick nio förvaltare från styrelsen.

Utvalda verk

Avhandling

  • Enns, Peter E. (1994). Exodus Retold (Ph.D.). Harvard Universitet.

Böcker

Redigerad av

Kapitel

  • ——— (1996). "Guds lag". I VanGemeren, Willem A. (red.). New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis . 4 . Grand Rapids, MI: Zondervan. s. 893–900. OCLC  862711900 .
  • ——— (1997). "Tolkningen av Psalm 95 i Hebreerbrevet 3.1-4.13". I Evans, Craig A .; Sanders, James A. (red.). Tidig kristen tolkning av Israels skrifter: Undersökningar och förslag . Journal for the Study of the New Testament - Supplement Series. 148 . Sheffield, Storbritannien: Sheffield Academic Press. s. 352–63. ISBN 9781850756798. OCLC  782324273 . -delvis återpublicering av artikeln "Skapande och återskapande: Psalm 95 och dess tolkning i Hebreerbrevet 3: 7-4: 13" (se nedan)
  • ——— (1998). "En återberättelse av sången vid havet i Wis 10,20-21". I Evans, Craig A .; Sanders, James A. (red.). Skriftens funktion i tidig judisk och kristen tradition . Journal for the Study of the New Testament - Supplement Series. 154 . Sheffield, Storbritannien: Sheffield Academic Press. s. 142–65. ISBN 9781850758303. OCLC  782496047 .- återpublicering av 1995 års artikel. (se nedan)
  • ——— (2000). "Expansions of Scripture ", ". I Carson, DA ; O'Brien, Peter T .; Seifrid, Mark A. (red.). Motivering och brokig nomism: Volym I: Komplexiteten i det andra templets judendom . Tünbingen: Mohr Siebeck . s. 73–98. ISBN 9783161469947. OCLC  949157509 .
  • ——— (2000). "Salomos visdom och biblisk tolkning under andra tempelperioden". I Packer, JI ; Soderlund, Sven K. (red.). The Way of Wisdom: Essays in Honor of Bruce K. Waltke . Grand Rapids, MI: Zondervan. s. 212–25. ISBN 9780310864608. OCLC  903689880 .
  • ——— (2003). " col haadam och utvärderingen av Qohelets visdom i Qoh 12:13, eller" A är så, och vad mer, B "Predikare teologi". The Idea of ​​Biblical Interpretation: uppsatser till ära av James L. Kugel . Tillägg till Journal for the Study of Judaism. 83 . Leiden: EJ Brill. s. 125–37. ISBN 9781589833876. OCLC  260231108 .
  • ——— (2009). "Fullare mening, enda mål: ett kristoteliskt förhållningssätt till Nya testamentets användning av det gamla i sin tolkningsmiljö under första århundradet". I Berding, Kenneth ; Lunde, Jonathan (red.). Tre synpunkter på Nya testamentets användning av Gamla testamentet . Motpunkter. Grand Rapids, MI: Zondervan. s. 167–217. ISBN 9780310590514. OCLC  807233888 .
  • ——— (2012). "Pseudo-Salomo och hans skrift: biblisk tolkning i Salomos visdom". I Henze, Matthias (red.). En följeslagare till bibelsk tolkning i tidig judendom . Grand Rapids, MI: Eerdmans. s. 389–414. ISBN 9780802803887. OCLC  780137278 .

Tidskriftsartiklar

  • ——— (1993). "Skapande och återskapande: Psalm 95 och dess tolkning i Hebreerbrevet 3: 7-4: 13]". Westminster Theological Journal . 55 : 255–80.
  • ——— (1995). "En återberättelse av sången vid havet i Wis 10,20-21". Biblica . 76 : 1–24.
  • ——— (1996). "Den" rörliga brunnen "i 1 Kor 10: 4: En extrabibelsk tradition i en apostolisk text". Bulletin för bibelforskning . 6 : 23–38.
  • ———; McCartney, Daniel (2001). "Matthew och Hosea: Ett svar till John Sailhamer". Westminster Theological Journal . 63 : 97–105.
  • ——— (september 2002). "William Henry Green och Pentateuchs författare: några historiska överväganden". Journal of the Evangelical Theological Society . 45 (3): 385–403.
  • ——— (hösten 2003). "Apostolisk hermeneutik och en evangelisk skriftläran: att gå bortom den modernistiska dödläget". Westminster Theological Journal . 65 (2): 263–287.
  • ——— (2005). "Några tankar om teologiska exegesen i Gamla testamentet: Mot en livskraftig modell för biblisk sammanhang och relevans". Reformation and Revival Journal . 14 (4): 81–104.
  • ——— (2006). "Svar på GK Beales granskning av inspiration och inkarnation: Evangelicals och Gamla testamentets problem". Journal of the Evangelical Theological Society . 49 (2): 313–26.
  • ——— (2006). "Bibel i sammanhang: The Reforming Biblical Scholarship's Continuing Vitality". Westminster Theological Journal . 68 : 203–18.
  • ——— (2007). "Svar till professor Greg Beale". Themelios . 32 (3): 5–13.
  • ——— (2007). "Exodus, problemet med historiografi och några teologiska reflektioner". Act 3 Review . 15 (4).
  • ——— (2007). "Preliminära observationer om en inkarnationell modell av Skriften: dess livskraft och användbarhet". Calvin Theological Journal . 42 : 219–36.

Andra artiklar

  • ——— (1998). "Yankees och Westminster: Personliga reflektioner om tradition". Citera journal kräver |journal=( hjälp ) - opublicerat papper

Referenser

externa länkar