Överlappande konsensus - Overlapping consensus

Överlappande konsensus är en term som myntas av John Rawls i A Theory of Justice och utvecklad i politisk liberalism . Uttrycket överlappande konsensus hänvisar till hur anhängare av olika heltäckande normativa doktriner - som medför uppenbarligen inkonsekventa uppfattningar om rättvisa - kan komma överens om vissa principer för rättvisa som garanterar en politisk samhälls grundläggande sociala institutioner. Omfattande läror kan inkludera system för religion , politisk ideologi eller moral .

Rawls förklarar att en överlappande enighet om principer för rättvisa kan uppstå trots "betydande skillnader i medborgarnas uppfattningar om rättvisa förutsatt att dessa uppfattningar leder till liknande politiska domar." Grupperna kan uppnå detta samförstånd delvis genom att avstå från politiska / offentliga tvister om grundläggande (t.ex. metafysiska ) argument angående religion och filosofi . Rawls utarbetar att förekomsten av ett överlappande samförstånd om uppfattningar om rättvisa bland större sociala grupper som har olika - men ändå rimliga - omfattande doktriner är ett nödvändigt och distinkt kännetecken för politisk liberalism . Rawls förklarar också att det överlappande samförståndet om rättvisa i sig själv är en moralisk uppfattning och stöds av moraliskt resonemang - även om de grundläggande grunderna för detta stöd kan skilja sig åt för var och en av de olika grupperna som har olika omfattande doktriner, och dessa resonemang kan också skiljer sig från de offentliga skälen för att stödja principerna. Dessa sistnämnda särdrag skiljer hans idé om ett överlappande samförstånd från enbart modus vivendi , vilket är ett strategiskt avtal som ingåtts för pragmatiska ändamål och därför potentiellt principlöst och instabilt. Det överlappande samförståndet kan sammanfattas sägas "bero i själva verket på att det finns en moraliskt betydelsefull kärna av åtaganden som är gemensamma för det" rimliga "fragmentet i var och en av de viktigaste omfattande doktrinerna i samhället".

Det har hävdats att rimliga former av religiös och moralisk allmän utbildning kan överenskommas genom att överväga vilka gemensamma värderingar och principer som kan bestämmas genom överlappande samförstånd mellan dem som i övrigt obetydliga omfattande doktriner (t.ex. de av en viss religion och sekularister ).

Se även

Referenser

Fotnoter

Bibliografi

  • D'Agostino, Fred (2003). "Originalposition" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (sommaren 2003 utgåva). Stanford, Kalifornien: Stanford University. ISSN   1095-5054 . Hämtad 10 november 2020 .
  • Moulin, Dan (2009). "En för liberal religiös utbildning? Ett tankeexperiment för lärare och teoretiker". British Journal of Religious Education . 31 (2): 153–165. doi : 10.1080 / 01416200802661126 . ISSN   0141-6200 .
  • Moulin, Daniel; Robson, James (2012). "Gör Gud i en liberal demokrati". Oxford Review of Education . 38 (5): 539–550. doi : 10.1080 / 03054985.2012.722863 . ISSN   0305-4985 .
  • Rawls, John (1993). Politisk liberalism . New York: Columbia University Press.
  •   ———   (1999). A Theory of Justice (rev. Ed.). Cambridge, Massachusetts: Belknap Press från Harvard University Press.
  • Spohn, Ulrike (2019). "Från konsensus till Modus Vivendi? Pluralistiska tillvägagångssätt för utmaningen av moralisk mångfald och konflikt". I Knoll, Manuel ; Snyder, Stephen; Şimsek, Nurdane (red.). Nya perspektiv på distribuerande rättvisa: djupa oenigheter, pluralism och problemet med samförstånd . Berlin: De Gruyter. s. 243–258. doi : 10.1515 / 9783110537369-016 . ISBN   978-3-11-053736-9 .

Vidare läsning