Oium - Oium

Oium var ett namn för Scythia , eller en bördig del av det, ungefär i det moderna Ukraina , där goterna , under en legendarisk kung Filimer , bosatte sig efter att ha lämnat Gothiscandza , enligt Getica av Jordanes , skrivet omkring 551.

Huruvida berättelsen som har reproducerats av Jordanes innehåller faktainformation, och i så fall vilka delar, är inte längre möjligt att fastställa med någon säkerhet.

Namn etymologi

Jordanes ger ingen etymologi, men många forskare tolkar detta ord som en dativ plural för ett substantiv, utbrett i de germanska språken , vars protogermanska rekonstruktion är * awjō och som betyder 'välvattnad äng' eller 'ö'. (Samma subst finns även i Scatinauia , latiniseringen namnet på en ö i norra Europa som nämns i Plinius den äldre 's Naturalis historia , från vilken namnen på Skandinavien och Skåne sitt ursprung.) Denna substantiv är vanligtvis härledda från Proto-germanska ord * ahwō 'vatten; ström, flod '(varifrån gotisk aƕa ' flod '), som är besläktad med latinska vatten ' vatten '. Detta ses som överensstämmer med beskrivningen Jordanes gav av goterna glädje i denna region fertilitet.

Som nämnts till exempel av Dennis H. Green (s. 167) beskriver Jordanes en annan plats med ett liknande namn - platsen där goternas släktingar Gepids bodde:

XVII (96) Dessa Gepidae slogs sedan av avund medan de bodde i provinsen Spesis på en ö omgiven av det grunda vattnet i Vistula . Denna ö kallade de, i sina faders tal, Geped oios [betoning tillagd]; men den är nu [på 600-talet] bebodd av Vividarii-rasen , eftersom Gepidae själva har flyttat till bättre länder. Vividarii samlas från olika raser till detta asyl, om jag kan kalla det så, och därmed bildar de en nation. (97) Så då, som vi sa, väckte Fastida , kungen av Gepidae, upp sitt tysta folk för att utvidga sina gränser genom krig. Han överväldigade burgundierna , nästan förintade dem och erövrade också ett antal andra raser.

Kronologi

Ett problem med Jordanes berättelse är att han daterar goternas ankomst till Oium långt före 1000 fvt (ungefär fem generationer efter 1490). Historiker som accepterar Jordanes konto som delvis återspeglar verkliga händelser accepterar inte denna aspekt.

Jordanes

Mierows översättning av ett kort avsnitt i Getica IV, som nämner Oium, är följande:

[...] Men när antalet människor ökade kraftigt och Filimer , son till Gadaric, regerade som kung - ungefär det femte sedan Berig - bestämde han sig för att goternas armé med deras familjer skulle flytta från den regionen.

(27) På jakt efter lämpliga hem och trevliga platser kom de till landet Scythia , kallat Oium på den tungan. Här var de glada över landets stora rikedom, och det sägs att när halva armén hade förts över, föll bron där de hade passerat floden i fullständig ruin, och ingen kunde därefter gå vidare fram och tillbaka.

För platsen sägs vara omgiven av kvävande myrar och en omringande avgrund, så att naturen genom detta dubbla hinder har gjort den otillgänglig. Och till och med i dag kan man höra nötkreatur i det området och hitta spår av män, om vi ska tro på historierna om resenärer, även om vi måste bevilja att de hör dessa saker på avstånd.

(28) Denna del av goterna, som sägs ha korsade floden och trädde med Filimer i landet Oium , kom i besittning av den önskade mark, och där de kom snart på loppet [ gens ] i Spali , gick med i strid med dem och vann segern. Därifrån skyndade segrarna sig till den yttersta delen av Scythia, som ligger nära Pontus hav ; för så berättas berättelsen generellt i deras tidiga sånger, på nästan historiskt sätt. Ablabius bekräftar också detta i sin mest pålitliga berättelse, en berömd kroniker från den gotiska rasen.

(29) Några av de antika författarna håller också med om berättelsen. [...]

Platsen där de först anlände beskrivs således inte som hela Scythia, som Jordanes beskriver i det efterföljande kapitlet (V), utan en avlägsen och isolerad del av den, där Spali bodde. Gotarna som kom från Östersjön korsade en bro för att komma dit, men när den bröt blev det omöjligt att korsa fram och tillbaka längre. Återvänd till sin berättelse beskrev Jordanes området där Filimer därefter flyttade sitt folk och bosatte sig som nära Azovhavet och noterade att det finns verbala legender kring gotiskt ursprung, men att han föredrar att lita på vad han läser:

(38) Vi läste att vid deras första migration bodde goterna i landet Scythia nära sjön Maeotis [Azovshavet; latin kallar det en träsk, inte ett hav eller en sjö: paludem Meotidem ]. Vid den andra migrationen åkte de till Moesia , Thrakien och Dacia , och efter deras tredje bodde de igen i Scythia, ovanför Pontus hav.

[...]

Naturligtvis om någon i vår stad säger att goterna hade ett annat ursprung än det jag har berättat om, låt honom invända. För mig själv föredrar jag att tro på det jag har läst snarare än att lita på gamla hustrus berättelser.

(39) För att återgå till mitt ämne. Den tidigare nämnda rasen som jag talar om är känd för att ha haft Filimer som kung medan de stannade kvar i sitt första hem i Scythia nära Maeotis. I sitt andra hem, det vill säga i länderna Dacia, Thrakien och Moesia, regerade Zalmoxes , som många författare av annaler nämner som en man med anmärkningsvärt lärande inom filosofi.

Enligt Jordanes lämnade goterna Oium i en andra migration till Moesia, Dacia och Thrakien, men så småningom återvände de och bosatte sig norr om Svarta havet . När de återvände delades de upp under två härskande dynastier. De Visigoths styrdes av Balþi och ostrogoterna vid Amali .

De identifierade platserna

Jordanes förstår själv att Oium ligger nära Azovhavet, vilket förstås vara ett sumpigt område under denna period. Wolfram (s. 42) tolkar till exempel Jordanes på ett enkelt sätt för att hänvisa till en plats vid stranden av Azovsjön.

I artikeln Reallexikon der germanischen Altertumskunde (RGA) om Oium föreslås till exempel, baserat på ett förslag av Herwig Wolfram , att den oöverskridliga floden med en trasig bro kan vara Dnepr . Själva brohistorien kan inte tas bokstavligt eftersom broar som korsar stora floder inte var kända i detta område mer än 1000 år f.Kr. Det kan därför bara hänvisa till händelser under en mycket senare period. Både Herwig Wolfram och Walter Goffart ser brohistorien som sannolikt symbolisk.

Baserat på ett förslag av Norbert Wagner föreslår RGA att myrarna som omger Oium kan vara Pripyat- eller Rokitno-myrarna i området vid den moderna gränsen mellan Vitryssland och Ukraina. Detta är väster om Dnjepr, och inte nära södra Ryssland där Wagner trodde att Oium var, och så Wagner såg detta område, som innehåller Pripyatfloden , som representerar "floden" som behövde korsas på väg till Oium .

Jordanes källor

Som förklarats ovan representerade Jordanes sin berättelse som förenlig med historikliknande gotiska sånger och Ablabius förlorade arbete. Han uttryckte också specifikt sin preferens för skriftliga källor när han försvarade detta Oium-konto mot legender som han hade stött på i Konstantinopel . Beträffande det större arbetet där denna berättelse dyker upp förklarade Getica , Jordanes också i sina förord ​​till det och hans andra överlevande verk, Romana , att han hade startat arbetet i syfte att sammanfatta ett mycket större verk skrivet av Cassiodorus , som har inte överlevt.

Enligt vissa historiker konstruerades Jordanes berättelse om goternas historia i Oium från hans läsning av tidigare klassiska berättelser och från muntlig tradition. Enligt andra historiker har Jordanes berättelse liten relation till Cassiodoros , ingen relation till muntliga traditioner och liten relation till faktisk historia.

Arkeologi

Historiker som Peter Heather, Walter Goffart , Patrick Geary , AS Christensen och Michael Kulikowski har kritiserat användningen av Getica som en källa för detaljer om verkliga gotiska ursprung.

Arkeologiskt innehöll Chernyakhov-kulturen , som också kallas Sântana de Mureș- kulturen, delar av Ukraina , Moldavien och Rumänien och motsvarar omfattningen av gotiskt påverkade Scythia som känd från samtida från 3: e och 4: e århundradet.

För arkeologer som abonnerar på förslaget att Jordanes redogörelse för migration från Vistula kan ses i arkeologiska bevis, är Vistula arkeologiska kultur som föreslås representera de tidigare goterna Wielbark-kulturen . Redogörelsen för Jordanes passar med tolkningen av Wielbark- och Chernyakhov-kulturerna , där germanska folk från Vistula- bassängen, rörde sig mot, påverkade och började kulturellt dominera folk i Ukraina . Några av historikerna som håller med om detta scenario, som Herwig Wolfram , föreslår att detta inte krävde betydande mängder människor att flytta.

Nordisk mytologi

I Ursprunget till Rus' , Omeljan Pritsak ansluter Hervarar saga med hänsyn till gotiska legendarisk historia och strider med hunnerna, med historiska ortnamn i Ukraina 150-450 e.Kr. Detta placerar goterna kapital Árheimar , vid floden Dniepr ( Danpar ). Anslutningen till Oium gjordes av både Heinzel och Schütte. Men tillskrivningen av platser, människor och händelser i sagan är förvirrad och osäker, med flera vetenskapliga åsikter om vem, var och vilka riktiga saker legenden hänvisar till.

Se även

• Ermanaric
• Krimgotik

Referenser

Källor

externa länkar

• Originaltexten av Jordanes med översättning och kommentarer
• http://romanianhistoryandculture.webs.com/getodaciaandthegoths.htm