Nyförbundna - Neo-Confederate

Neokonfederationer är grupper och individer som skildrar Amerikas konfedererade stater och dess handlingar under det amerikanska inbördeskriget i ett positivt ljus. Vissa neokonfedererade organisationer som Sydförbundet fortsätter att förespråka avskiljandet av de tidigare förbundsstaterna .

Etymologi

En rektangulär variant av Confederate Battle Flag , även känd som södra korset
En svart saltire med vit bakgrund, en flagga antagen av League of the South
Förbundsstaternas första nationella flagga med 13 stjärnor, använd från 28 november 1861 till 1 maj 1863 och i folkmun kallad Stars and Bars
Förbundsstaternas andra nationella flagga, som användes från 1 maj 1863 till 4 mars 1865 och i allmänhet känd som Stainless Banner
Den tredje nationella flaggan antogs den 4 mars 1865 strax före slutet av det amerikanska inbördeskriget och kallas även i folkmun som Bloodfained Banner
Fem flaggor som vanligtvis ses vid nykonfedererade evenemang

Termens historia

Historikern James M. McPherson använde termen "neokonfedererade historiska kommittéer" i sin beskrivning av de ansträngningar som gjordes från 1890 till 1930 för att få historiska läroböcker att presentera en version av det amerikanska inbördeskriget där avskiljning inte var uppror, konfederationen gjorde inte slåss för slaveri , och konfedererade soldaten besegrades av överväldigande antal och resurser. Historikern Nancy MacLean använde termen "nykonfederation" när det gällde grupper, till exempel Mississippi State Sovereignty Commission , som bildades på 1950-talet för att motsätta sig USA: s högsta domstol som krävde rasintegration, särskilt Brown v. Board of Utbildning (1954). Tidigare södra partisanredaktör och delägare Richard Quinn använde termen när han hänvisade till Richard T. Hines, tidigare södra partisanbidragsgivare och Ronald Reagan- administratör, som "bland de första nykonfedererade som motsatte sig de otrognas ansträngningar att ta ner förbundsflaggan. " Det är möjligen den tidigaste användningen av termen "neokonfedererade" i södra partisan .

En tidig användning av termen kom 1954. I en bokrecension skrev Leonard Levy (senare en vinnare av Pulitzerpriset för historia 1968): "Liknande blindhet till den moraliska frågan om slaveri, plus en motvilja mot uppkomsten av Negro och modern industrialism resulterade i den nykonfedererade tolkningen av Phillips, Ramsdell och Owsley . "

Historikern Gary W. Gallagher uttalade i en intervju att nykonfedererade inte vill höra honom när han talar "om hur viktigt det var att upprätthålla raskontroll, vit överlägsenhet , för den vita södern." Han varnar dock för att begreppet nykonfederation kan överanvändas och skriver: "Varje historiker som hävdar att det konfedererade folket visade robust hängivenhet till sin slavbaserade republik, hade känslor av nationellt samhälle och offrade mer än något annat segment av det vita samhället i USA: s historia riskerar att märkas som en nykonfedererad. "

Bakgrund

Ursprung och läror från "Lost Cause" inbördeskrigets historia

" Lost Cause " är det namn som vanligtvis ges till en litterär och intellektuell rörelse som försökte förena det traditionella samhället i södra USA med nederlaget för de konfedererade staterna i det amerikanska inbördeskriget 1861–1865. De som bidrog till rörelsen tenderade att framställa förbundets sak som ädla och de flesta av förbundets ledare som exemplar på gammaldags ridderlighet , besegrade av unionens arméer inte genom överlägsen militär skicklighet, utan med överväldigande kraft. De tror att den vanligt framställda inbördeskrigshistorien är en "falsk historia". De tenderade också att fördöma återuppbyggnad och ge omröstningen till afroamerikaner.

På sin huvudsakliga webbplats talar Sons of Confederate Veterans (SCV) om att "se till att en sann historia från 1861-1865-perioden bevaras" och hävdar att "bevarandet av frihet och frihet var den motiverande faktorn i söderns beslutet att bekämpa den andra amerikanska revolutionen. "

James M. McPherson har skrivit om ursprunget till United Daughters of the Confederacy (UDC) och säger: "Ett huvudsakligt motiv för UDC: s grundande var att motverka denna" falska historia "som lärde södra barn" att deras fäder inte bara var rebeller men skyldig till nästan varje brott som räknas upp i dekalogen . ”” Mycket av det som UDC kallade ”falsk historia” handlade om förhållandet mellan slaveri och avskiljning och kriget. Kaplanen för United Confederate Veterans (UCV), föregångaren till Sons of Confederate Veterans, skrev 1898 att historiska böcker som skrivits kan få sydliga barn att "tro att vi kämpade för slaveri" och skulle "fästa stigmatiseringen på Syd slaveri och att vi kämpade för det ... Södra soldaten kommer att gå in i historien skamlöst ". Med hänvisning till en uppmaning från Konfedererade veteraners söner från 1932 att återställa "renheten i vår historia", konstaterar McPherson att "strävan efter renhet förblir avgörande idag, vilket alla historiker som arbetar på fältet kan vittna om."

På 1910 -talet stod Mildred Rutherford , UDC: s generalhistoriker i spetsen för attacken mot skolböcker som inte presenterade Lost Cause -versionen av historien. Rutherford samlade en "massiv samling" som inkluderade "uppsattävlingar om Ku Klux Klans härlighet och personliga hyllningar till trogna slavar". Historikern David Blight drog slutsatsen: "Alla UDC -medlemmar och ledare var inte lika våldsamt rasistiska som Rutherford, men alla, i namnet på en försonad nation, deltog i ett företag som djupt påverkade den vita supremacistiska visionen om inbördeskrigsminne."

Historikern Alan T. Nolan hänvisar till Lost Cause som "en rationalisering, en täckning". Efter att ha beskrivit den förödelse som var konsekvensen av kriget i söder, säger Nolan:

Ledare för en sådan katastrof måste stå för sig själva. Motivering är nödvändig. De som följde sina ledare in i katastrofen krävde liknande rationaliseringar. Clement A. Evans, en veteran i Georgien som vid ett tillfälle befälde United Confederate Veterans -organisationen, sa detta: "Om vi ​​inte kan rättfärdiga södern i Session, kommer vi att gå in i historien enbart som ett modigt, impulsivt men utslagande folk. som på ett olagligt sätt försökte störta unionen i vårt land. "

Nolan uttalar vidare sin åsikt om rasgrunden för Lost Cause -mytologin:

Krigens Lost Cause -version är en karikatyr, möjlig bland annat på grund av falsk behandling av slaveri och det svarta folket. Denna falska behandling slog till i kärnan i krigets sanning, oroande orsak och verkan, berövar USA allt högt syfte och avlägsnar afroamerikaner från deras sanna roll som krigets fråga och krigsdeltagare, och karakteriserar dem som historiskt irrelevanta.

Historikern David Goldfield konstaterar:

Om historien har definierat södern har den också fångat vita sydlänningar till att ibland försvara det oförsvarliga, hålla fast vid åsikter som vanligtvis diskrediteras i resten av den civiliserade världen och hålla fast vid de hårdare på grund av det. Vissa sydländers extrema känslighet för kritik av sitt förflutna (eller nuet) återspeglar inte bara deras djupa anknytning till deras uppfattning av historien utan också till deras betänkligheter, en känsla av att de kanske har fouled upp någonstans och kanske att kritikerna har något.

På frågan om påstådd "nykonfedererad revisionism" och människorna bakom det, sade Arizona State University- professorn och inbördeskrigshistorikern Brooks D. Simpson :

Detta är ett aktivt försök att omforma historiskt minne, ett försök från vita sydlänningar att hitta historiska motiveringar för dagens handlingar. Nykonfedererade rörelsens ideologer har förstått att om de kontrollerar hur människor minns det förflutna, kommer de att styra hur människor närmar sig nuet och framtiden. I slutändan är detta ett mycket medvetet krig för minne och arv. Det är en strävan efter legitimitet, det eviga sökandet efter rättfärdighet.

Principer för nykonfedererade övertygelser

Historisk revisionism

Nykonfedererade har ofta ikonoklastiska åsikter om det amerikanska inbördeskriget och Amerikas förbundsstater. I motsats till de åsikter som de flesta amerikaner har, är nykonfederationerna öppet kritiska till Abraham Lincolns presidentskap i varierande grad och de är också kritiska till rekonstruktionens historia . Olika författare har skrivit kritik av Lincoln och unionen. Generalmajor William Tecumseh Shermans March to the Sea pekas ut för påstådda grymheter som nykonfedererade tror begått mot södra civila, i motsats till det vanliga historiska perspektivet som hävdar att Sherman riktade in sig på södra infrastrukturen och begränsade dödandet i stället för att utöka det. Slaveri nämns sällan - när det är det, försvaras det oftast inte och förnekas som en primär orsak till att konfederationen startade det amerikanska inbördeskriget. Kritiker anklagar ofta nykonfederationer för att ägna sig åt " historisk revisionism " och agera som " ursäktare ".

Nykonfederationer har anklagats för att ha bagatelliserat slaveriets roll när det gäller att utlösa inbördeskriget och missvisat afroamerikanskt stöd för konfederationen. Boken The Confederate and Neo-Confederate Reader säger att mot slutet av 1900-talet-för att stödja tanken att inbördeskriget inte handlade om slaveri-började nykonfedererade hävda att "tusentals afroamerikaner hade tjänstgjort i Konfedererade armén ". En nykonfedererad publikation, Confederate Veteran , utgiven av Sons of Confederate Veterans och Military Order of Stars and Bars , sade 1992 att "den överväldigande majoriteten av svarta under kriget mellan staterna stödde och försvarade, med väpnat motstånd, orsaken till södra självständighet ". Historikern Bruce Levine säger att "deras [nykonfederationers] pågående fest i dessa dagar av" Svarta förbund "... försöker legitimera påståendet" att kriget " aldrig [kursiv i original] hade utkämpats för slaveriets räkning; lojalitet i söder, södra självstyret, södra kulturen eller staternas rättigheter-snarare än slaveri och vit överlägsenhet-gav näring åt södra krigsinsatsen ".

Konfederationens och dess veteraners ära är en annan kontroversiell egenskap hos nykonfedererade dogmer. Nykonfederationsrörelsen är bekymrad över att ge hedersbetygelser för själva förbundet, för veteranerna från förbundet och förenade veteranernas kyrkogårdar, för de olika flaggorna i förbundet och den sydliga kulturella identiteten.

Politiska övertygelser

De politiska värderingar som nykonfedererade innehar varierar, men de kretsar ofta kring en tro på begränsad regering , staters rättigheter , staternas rätt att separera och södra nationalism-det vill säga tron ​​på att folket i södra USA är en del av en distinkt och unik civilisation. Nykonfedererade är ibland associerade med de paleokonservativa och libertariska rörelserna på grund av delade uppfattningar om regeringens roll.

Nyförbundna stödjer vanligtvis en decentraliserad nationell regering och är starka förespråkare för staters rättigheter. Nyförbundna är starkt för rätten till avskiljning och hävdar att det är lagligt och förespråkar därmed öppet åtskillnad från de sydliga staterna och territorierna som omfattade de gamla konfedererade staterna i Amerika . The League of the South , till exempel, främjar "södra folkets oberoende" från "amerikanska imperiet". De flesta nykonfedererade grupper söker inte våldsam revolution, utan snarare en ordnad separation, som man gjorde i upplösningen av Tjeckoslovakien . Många neokonfedererade grupper har förberett sig för vad de ser som en möjlig kollaps av det federala USA i dess 50 separata stater ungefär som Sovjetunionen kollapsade och tror att konfederationen kan återuppstå vid den tiden.

Nykonfederationer är vanligtvis motsatta mot medborgerliga rörelsen , som de ser som federal översträckning. Historikern Nancy MacLean säger att nykonfederationer använde konfederationens historia för att motivera sitt motstånd mot medborgerliga rörelsen på 1950- och 1960-talen. Historikern David Blight skriver att nuvarande nykonfedererade "till stor del drivs av nuvarande vita supremacists önskan att om legitimera konfederationen, medan de tyst avvisar den moderna medborgerliga rörelsen".

Kulturellt och religiöst

Nyförbundna främjar en oförskämd kristen kultur . De stöder offentliga uppvisningar av kristendomen , till exempel monumenten över tio budorden och uppvisningar av det kristna korset . Vissa nykonfedererade ser inbördeskriget som en konflikt mellan en kristen söder och en sekulär norr. Vissa neo-förbunds tror på en " Anglo - Celtic " identitet teori för invånare i söder.

Ekonomisk politik

Neokonfederationer brukar förespråka en fri marknadsekonomi som bedriver betydligt lägre beskattning än vad som för närvarande finns i USA och som inte kretsar kring fiatvalutor som den amerikanska dollarn . Några av dem önskar en extrem typ av laissez-faire ekonomiskt system som innebär en minimal roll för staten. Andra neokonfederationer tror på distributionism och en uppvisning av populistiska tendenser sedan inbördeskriget. Figurer som Absolom West , Leonidas L. Polk och William M. Lowe gick med i de populistiska rörelserna i sin respektive tid. Det finns en minoritet av nykonfederationer som tror att konfederationen har varit socialist med hänvisning till George Fitzhughs skrifter ; detta visades också i Louise Biles Hills bok, Statssocialism i förbundsstaterna. Många som tror detta pekar också på Albert Parsons som ett annat exempel.

Nyförbundna och libertarianism

Historikern Daniel Feller hävdar att libertarianska författare Thomas DiLorenzo , Charles Adams och Jeffrey Rogers Hummel har skapat ett "äktenskap mellan nykonfederationer och libertarianism". Feller skriver:

Det som förenar de två, förutom deras fientlighet mot det liberala akademiska etablissemanget, är deras ömsesidiga avsky för den stora regeringen. Adams, DiLorenzo och Hummel betraktar inbördeskriget genom prisma i marknadsekonomi. Enligt deras uppfattning var dess huvudsakliga konsekvens, och till och med dess syfte, att skapa en leviathan -stat som använde sina befogenheter för att undertrycka den mest grundläggande personliga friheten, rätten att välja. Inbördeskriget markerar alltså en historisk reträtt för frihet, inte ett framsteg. Adams och DiLorenzo avfärdar slaverifrågan som en ren förevändning för att förstärka centralmakten. Alla tre författarna ser federal tyranni som krigets största arv. Och de hatar alla Abraham Lincoln.

I en genomgång av frihet Thomas E. Woods, Jr. är den Politiskt Inkorrekt Guide till amerikansk historia i sin tur Hummel hänvisar till verk av DiLorenzo och Adams som 'amatör neo-Confederate böcker'. Om Woods säger Hummel att de två huvudkonfedererade aspekterna av Woods arbete är hans betoning på en laglig avskiljningsrätt samtidigt som han ignorerar den moraliska rätten till avskiljning och hans misslyckande med att erkänna slaveriets betydelse i inbördeskriget. Hummel skriver:

Woods skriver "att slaveridebatten maskerade den verkliga frågan: kampen om makt och dominans" (s. 48). Prata om en skillnad utan skillnad. Det liknar att säga att sockerlobbyisternas krav på skyddskvoter döljer deras verkliga oro: politiskt inflytande. Ja, slavägare utgjorde ett särskilt intresse som sökte politisk makt. Varför? För att skydda slaveriet.

Hummel kritiserar också Woods ”neokonfedererade sympatier” i sitt kapitel om återuppbyggnad. Mest allvarlig var hans "ursäkt för de svarta koder som antogs av sydstaterna omedelbart efter inbördeskriget". En del av problemet var Woods beroende av ett tidigare nykonfedererat arbete, Robert Selph Henrys bok 1938 The Story of Reconstruction .

Historikern Gerald J. Prokopowicz nämnde farhågan för att erkänna Lincolns roll i att frigöra slavar såväl som frihetliga attityder till konfederationen i en intervju om hans bok Did Lincoln Own Slaves? Och andra vanliga frågor om Abraham Lincoln :

Vissa kritiker tittar på hans försiktiga och politiskt praktiska tillvägagångssätt för att avsluta slaveri och misstänker det för att vara ovillig att hjälpa afroamerikaner. Andra förbiser slaveri helt och hållet och romantiserar konfederationen som ett frihetligt paradis som krossas av tyrannen Lincoln. Men eftersom även Lincolns mest extrema motståndare inte kan förneka att slutet på slaveriet var bra, måste de försöka ta loss Lincoln från frigörelsen, och det leder till det absurda att anta att Lincoln måste ha varit en slavägare.

Vissa intellektuella som har hjälpt till att forma den moderna nykonfedererade rörelsen har associerats med libertarianska organisationer som Mises Institute . Dessa individer insisterar ofta på söderns rätt att avskilja sig och har vanligtvis åsikter i stark kontrast till den vanliga akademin när det gäller orsakerna och konsekvenserna av det amerikanska inbördeskriget. Zack Beauchamp från ThinkProgress hävdar att på grund av sin ringa storlek har den libertariska rörelsen delvis blivit uppmärksammad för en nykonfedererad demografisk. I samtida politik har vissa libertarianer försökt ta avstånd från nykonfedererad ideologi samtidigt som de kritiserade president Lincolns krigspolitik, till exempel avstängning av habeas corpus , ur ett libertarianiskt perspektiv.

Neokonfedererade åsikter och det republikanska partiet

Se även: Södra demokrater , solid syd och sydlig strategi

Historikern Nancy MacLean skriver att "sedan 1960-talet har Lincoln i partiet blivit tillflyktsort för nykonfederationen. Efter att ha varit stolt över att rädda unionen har det republikanska partiet blivit hem för dem som lioniserar slavhållandet i södra och romantiserar Jim Crow South ". Enligt MacClean handlar denna omfamning av nykonfedererade åsikter inte uteslutande om ras, utan det är relaterat till en pragmatisk politisk insikt om att "retrospektiv romantisering av Gamla Södern" och avskildhet presenterade många möjliga teman som skulle kunna användas som konservativa försök att vända de nationella förändringar som New Deal initierat .

Enligt MacLean tog konservativa ledare nationellt avstånd från rasfrågor efter Barry Goldwaters nederlag i presidentvalet 1964 och medborgarrättsrörelsens framgångar nationellt, men de fortsatte att stödja en "färgblind" version av nykonfederatism. Hon skriver att "till och med in i det tjugoförsta århundradet fortsatte de vanliga konservativa republikanska politikerna att associera sig med frågor, symboler och organisationer inspirerade av den nykonfedererade högern".

Två framstående nykonfederationer-Walter Donald Kennedy och Al Benson-gav ut boken Röda republikaner och Lincolns marxister: Marxism i inbördeskriget , där de hävdar att Lincoln och det republikanska partiet påverkades av marxismen .

Kritik av nyförbundna

Den Southern Poverty Law Center (SPLC) rapporter om "neo-förbunds rörelsen" nästan alltid i en kritisk sätt. En särskild rapport av SPLC: s Mark Potok i deras tidning, Intelligence Report , beskrev kritiskt ett antal grupper som "neokonfedererade" år 2000. "Lincoln Reconstructed", publicerat 2003 i underrättelserapporten , fokuserar på återuppstigande demonisering av Abraham Lincoln i söder. I artikeln citeras kaplanen för Sons of Confederate Veterans som ett åkallande som påminner om "den sista riktiga kristna civilisationen på jorden".

"Whitewashing the Confederacy" var en recension som påstod att filmen Gods and Generals presenterade en falsk, pro-konfedererad syn på historien.

Neokonfedererade grupper

Se även

Anteckningar

Referenser

  • Blight, David W. Race and Reunion: The Civil War in American Memory . (2001) ISBN  0-674-00332-2 .
  • Feller, Daniel. "Libertarianer på vinden eller en berättelse om två berättelser". Recensioner i amerikansk historia 32.2 (2004) 184–195.
  • Gallagher, Gary W. och Nolan, Alan T. redaktörer. Myten om den förlorade orsaken och inbördeskrigets historia . (2000) ISBN  0-253-33822-0 .
  • Goldfield, David. Kämpar fortfarande inbördeskriget: Den amerikanska södra och södra historien . (2002) ISBN  0-8071-2758-2 .
  • Haag, Euan; Beirich, Heidi; Sebesta, Edward H., red. (2008). Neo-konfederation: En kritisk introduktion . University of Texas Press. s. 284–285. ISBN 978-0-2927-7921-1.
  • Kennedy, Walter Donald och Benson, Jr., Al, röda republikaner och Lincolns marxister: marxism i inbördeskriget (2009) ISBN  0-595-89021-0 .
  • Levine, Bruce. Konfedererad frigörelse: Södra planer på att frigöra och beväpna slavar under inbördeskriget. (2006) ISBN  978-0-19-514762-9 .
  • Levy, Leonard W. Granskning av amerikanerna tolkar deras inbördeskrig av Thomas J. Pressly. The Western Political Quarterly, vol. 7, nr 3. (sep. 1954), s. 523–524.
  • MacLean, Nancy. "Neokonfederation kontra New Deal: Regional Utopia för den moderna amerikanska högern" i Myten om södra exceptionellism . (2010) redigerad av Lassiter, Matthew W. och Crespino, Joseph.
  • McPherson, James M. This Mighty Scourge: Perspectives on the Civil War . (2007) ISBN  978-0-19-531366-6 .

Vidare läsning

  • Cox, Karen L. Dixie's Daughters: the United Daughters of the Confederacy and the Preservation of Confederate Culture (Gainesville: University Press of Florida, 2003. Återutgivande med nytt intro 2019).
  • Denson, John V. A Century of War: Lincoln, Wilson och Roosevelt .
  • Fredrickson, Kari. Dixiecrat-upproret och slutet på den solida södern, 1932-1968 . (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2001). Föregångare till den moderna nykonfedererade rörelsen.
  • Gallagher, Gary W. Konfedererade kriget . (Harvard University Press, 1999).
  • McMillen, Neil R. Medborgarråden: Organiserat motstånd mot den andra rekonstruktionen, 1954-64 . (Urbana: University of Illinois Press, 1971). Föregångare till rådet för konservativa medborgare.
  • Murphy, Paul V. Historiens tillrättavisning: Södra agrarierna och amerikansk konservativ tanke . (Chapel Hill: Univ. Of North Carolina Press, 2001). Detta är en viktig bok för att förstå föregångarna till den moderna nykonfedererade rörelsen.
  • New York Times : Member's Racist Ties Split Confederate Legacy Group .
  • Södra exponering: Bushs "nära band" till nyförbundna grupper ifrågasatta .
  • SPLC Intelligence Report: The Neo-Confederates September 2000.
  • Haag, Euan. SPLC Hatewatch Report: The Neo-Confederate Movement januari 2010.

externa länkar

Neokonfedererade grupper