Madame Nhu -Madame Nhu

I detta vietnamesiska namn är efternamnet Trần , men förenklas ofta till Tran i engelskspråkig text. I enlighet med vietnamesisk sed bör denna person hänvisas till med förnamnet Xuân .

Trần Lệ Xuân
Madame Nhu i trettioårsåldern (1950-talet).jpg
Madame Nhu på 1950-talet
Sydvietnams första dam
I roll
26 oktober 1955 – 2 november 1963
President Ngô Đình Diệm
Föregås av Position fastställd
Efterträdde av Madame Nguyen Van Thieu (1967)
Personliga detaljer
Född ( 1924-08-22 )22 augusti 1924
Hanoi , Franska Indokina
dog 24 april 2011 (2011-04-24)(86 år)
Rom , Italien
Politiskt parti Cần Lao
Makar)
.
( m.  1943⁠–⁠1963 )
; hans död
Relationer
Barn
Alma mater Lycée Albert Sarraut
Signatur

Trần Lệ Xuân (22 augusti 1924 – 24 april 2011), mer populärt känd på engelska som Madame Nhu , var de facto First Lady av Sydvietnam från 1955 till 1963. Hon var hustru till Ngô Đình Nhu , som var bror och chefsrådgivare till president Ngô Đình Diệm . Eftersom Diệm var en livslång ungkarl och eftersom hon och hennes familj bodde i Independence Palace tillsammans med honom, ansågs hon vara den första damen.

Känd för sina hårda och upphetsande kommentarer som fördömde protester mot regeringen från vissa buddhistiska sekter och USA:s starka inflytande och närvaro i landet, gick hon för att leva i exil i Frankrike efter att hennes man och hennes svåger Diệm mördad 1963.

Tidiga år

Trần Lệ Xuân, vars förnamn betyder "Vårens skönhet," föddes i en rik aristokratisk familj i Hanoi , Franska Indokina , då en del av det franska kolonialväldet . Hennes farfar stod nära den franska koloniala administrationen, medan hennes far, Trần Văn Chương , studerade juridik i Frankrike och praktiserade i Bac Lieu i Mekongdeltat innan hon gifte sig in i den härskande kejserliga dynastin. Hennes far var också den första utrikesministern för Indokina under japansk ockupation. Hennes mor, Thân Thị Nam Trân, var ett barnbarn till kejsar Đồng Khánh och en kusin till kejsar Bảo Đại . Trầns var under observation av den franska polisen som tvivlade på deras lojalitet mot Frankrike, med M. Chương avfärdad som en "liten runt" kontrollerad av sin fru, medan Madame Chương beskrevs som "vacker och mycket spännande...den som regisserar hennes man," var känd för "hennes envisa ambition som för hennes couchries utilitaires - sova runt med människor av inflytande från alla och alla nationaliteter." Madame Chuong anklagades av den franska hemliga polisen (franska Sûreté) för att ligga med japanska diplomater så hennes man anställdes av dem.

  • Mandarin Trần Văn Thông, farfar till Xuân

    Mandarin Trần Văn Thông, farfar till Xuân

Lệ Xuâns utbildning vid Lycée Albert Sarraut , en prestigefylld fransk skola i Hanoi, var helt och hållet på franska, och hon mindes att hon som skolflicka lärde sig om fransk historia men ingenting om vietnamesisk historia, och att hon sjöng sånger om skogarna och bergen i Frankrike, observerade senare var syftet med hennes utbildning att utrota varje känsla av en vietnamesisk identitet och att göra henne till en riktig ung fransyska. Syftet med den franska utbildningspolitiken i Vietnam var alltid med hänvisning till Frankrikes självutnämnda uppdrag civilisatrice ("civiliserande uppdrag") att göra alla vietnameser till "fransmän med gul hud", och på så sätt försökte franska lärare utrota varje känsla av en vietnamesisk identitet hos sina elever. Budskapet franska lärare lärde sina elever var att att vara fransman var att vara "civiliserad" och att vara vietnames var att vara "ociviliserad". Hon hoppade sedan av Lycée Albert Sarraut . Hon pratade franska hemma och kunde inte skriva på vietnamesiska; som vuxen skrev hon sina tal på franska och lät översätta dem till vietnamesiska. Hon fick ett rykte i sin ungdom som en pojke som älskade balett och piano, en gång dansade hon solo på Hanois nationalteater. Hon hade en äldre syster som hette Trần Lệ Chi (som gifte sig med fransmannen Etienne Oggeri och ändrade hennes namn till Lechi Oggeri) och en yngre bror, Trần Văn Khiêm . Liksom många andra vietnameser skulle Lệ Xuân finna att hur mycket hon än försökte vara fransman, att fransmännen bara var beredda att acceptera vita som fransmän.

När hon blev vuxen introducerade hennes mamma henne för en rad berättigade unga män, men hon insisterade på Nhu. Han var fjorton år äldre och kallade henne "lilla systerdotter" i enlighet med vietnamesisk sed. I enlighet med vietnamesisk tradition gifte de sig tre år efter att ha blivit trolovade 1940. I maj 1943, 18 år gammal, gifte hon sig med Nhu och konverterade från Mahayana-buddhismen till romersk-katolicismen , hennes mans religion. Madame Nhu erkände senare att hon gifte sig med Nhu som ett sätt att komma bort från sin familj, och sa "Jag har aldrig haft en svepande kärlek. Jag läste om sådana saker i böcker, men jag tror inte att de verkligen existerade. Eller kanske bara för en mycket fåtal personer". Efter ett uppror av Viet Minh i augusti 1945 begravdes hennes svåger, Ngô Đình Khôi , den äldste av bröderna Ngô, levande, och Nhu och en annan bror, Ngô Đình Cẩn , tvingades fly.

Hon, hennes svärmor och hennes äldsta dotter, då en bebis, tillfångatogs. Viet Minh trodde att hennes piano var en radio för att kommunicera med franska kolonialister, sprängde det i luften och förvisade henne sedan till en avlägsen by i fyra månader, där hon levde på två skålar med ris om dagen. Fransmännen avskedade Nhu från sin post på Nationalbiblioteket på grund av hans bror (Diệm) nationalistiska aktiviteter, och han flyttade till Đà Lạt och levde bekvämt och redigerade en tidning, där hans fru födde tre barn till. Det franska kriget i Vietnam gjorde föga intryck på Madame Nhu från hennes hem i Đà Lạt, och hon kallade ofta kriget för une guerre bizardouille ("ett bisarrt litet krig") eftersom striderna aldrig påverkade henne personligen. Nhu byggde under dessa år ett hemligt politiskt parti kallat Cần Lao (Personalistiskt arbetarparti) baserat på den katolska filosofin om personalism (människor var personer, inte individer) medan Madame Nhu senare sa "Jag var ensam för det mesta. Min man skulle helt enkelt försvinna utan ett ord”. För att förbättra sin makes karriär blev Madame Nhu vän med sin kusin, kejsaren Bảo Đại under denna tid.

Stiga till makten

Huvudartikel: Sydvietnamesiskt val 1955

Madame Nhus svåger, Ngô Đình Diệm, hade utsetts till premiärminister i staten Vietnam av sin mors avlägsna kusin, kejsar Bảo Đại , efter att fransmännen hade besegrats i slaget vid Điện Biên Phủ . I början av 1955 upplöstes Franska Indokina , vilket lämnade Diệm i tillfällig kontroll över söder. Efter det franska nederlaget i slaget vid Điện Biên Phủ ville fransmännen hänga på en inflytandezon i söder genom att behålla kejsaren Bảo Đại som statschef, medan amerikanerna ville trycka ut fransmännen genom att låta Diệm skapa en republik. Diệm med en amerikansk diplomats ord hade utvecklat "ett blindt hat mot fransmännen" och amerikanerna trodde att Sydvietnam behövde en antikommunistisk ledare som inte var befläckad med några associationer till fransmännen, vilket fick dem att backa Diệm. Madame Nhu hade lobbat Bảo Đại för att utse sin svåger till premiärminister och trodde att det var hennes inflytande som ledde till utnämningen. Hon blev djupt chockad när hon fick veta att den verkliga anledningen till att Bảo Đại hade utsett Diệm till premiärminister var utanför förväntningarna att han skulle misslyckas, och därigenom inskränka sin karriär. Staten Vietnam befann sig i en allvarlig politisk och ekonomisk kris 1954 som nästan ingen förväntade sig att Diệm skulle navigera effektivt. Nhu förlät aldrig kejsaren och fransmännen för denna komplott att förstöra Diệm.

För att säkerställa amerikanskt stöd för Diệm, blev Madame Nhu vän med amerikaner som arbetade på ambassaden i Saigon som är kända för att vara CIA-agenter. Fransmännen stödde för sin del general Nguyễn Văn Hinh som premiärminister, och han hade i sin tur vunnit stöd från brottssyndikatet Bình Xuyên som dominerade det ekonomiska livet i Saigon. Att ge Madame Nhu ytterligare en anledning att intrigera mot Hinh var hans upprepade skryt om att när han avsatte Diệm skulle han göra Madame Nhu till en annan av sina konkubiner. På en fest konfronterade Madame Nhu Hinh för att säga till honom: "Du kommer aldrig att störta den här regeringen för att du inte har modet. Och om du störtar regeringen kommer du aldrig att få mig eftersom jag kommer att kväva din strupe. först!"

För att vinna stöd för Diệm, kom Madame Nhu på idén att ta stöd från de miljontals flyktingar från Nordvietnam, många av dem katoliker som flydde söderut efter att Genèveöverenskommelsen hade delat Vietnam, och organiserade dem för en massiv pro-Diệm demonstration den 21 september 1954. Rallyt i Saigon ledde till en konfrontation på gatorna mellan Madame Nhu och Bình Xuyên beväpnade män, där Madame Nhu vågade ligisterna att döda henne där och då, vilket fick dem att betänka, och rallyt fortsatte. . Uppmuntrad av denna triumf såg Diệm en chans att omsätta sina puritanska romersk-katolska värderingar i praktiken och att slå ett slag mot Bình Xuyên samtidigt genom att stänga bordellerna, spelhusen och opiumhålorna i Saigon som ägs av Bình Xuyên. ha pornografiska tidskrifter brända på gatorna (Bình Xuyên var de största tillverkarna och säljarna av pornografi i Vietnam).

En folkomröstning var planerad till den 23 oktober 1955 för att fastställa den framtida riktningen för söder. Det ifrågasattes av Bảo Đại , kejsaren, som förespråkade återupprättandet av monarkin, medan Diệm körde på en republikansk plattform. Valen hölls, med Nhu och familjens Cần Lao-parti , som försåg Diệms valbas, organiserade och övervakade valen. Kampanj för kejsar Bảo Đại förbjöds, och resultatet var riggat, med Bảo Đạis anhängare attackerade av Nhus betalda ligister. Diệm gjorde anspråk på 98,2 % av rösterna, inklusive 605 025 röster i Saigon, där endast 450 000 väljare var registrerade. Diệms siffror överskred registreringsnumren i andra distrikt. Som ett resultat eliminerade Diệm kejsaren Bảo Đại och blev Sydvietnams första president. Madame Nhu gjorde ingen hemlighet av sin motvilja mot kejsaren Bảo Đại och kallade honom "den där franska marionetten".

Efter valet

Efter valet flyttade paret in i presidentpalatset . Madame Nhu var inflytelserik på regeringens politik och eftersom hennes svåger, Ngô Đình Diệm , var ogift, betraktades hon som Sydvietnams första dam . Hon försökte synkretisera romersk-katolicismen med en kult omkring sig själv som en modern reinkarnation av Vietnams mytomspunna Trưng-systrar , som väckte ett uppror mot Kina och tillfälligt besegrade de kinesiska trupperna från Hán-dynastin år 40 e.Kr. President Diệm gifte sig aldrig och är inte känd för att ha haft en relation med några kvinnor, genom sin livvakt noterade att han var förtjust i att hålla "snygga män runt sig". Diệm, som var känd för sina dåliga sociala färdigheter, bestämde sig för att låta sin svägerska fungera som den inofficiella första damen i Sydvietnam. Madame Nhu pratade ofta med den vietnamesiska, franska och annan utländsk press ganska uppriktigt. Madame Nhus äktenskap var olyckligt eftersom hon skrev i sin dagbok om en alltförtärande "stigande lust" i hennes kropp, klagade på att hennes man inte var intresserad av sex med henne och skrev med avsky om hans tillgivenhet för en yngre kvinna som hon kallade det " varelse" som var väldigt "vulgär" och "smutsig". Madame Nhu ägnade sin tid åt politik och försvarade en ny familjelag som hon presenterade för parlamentet i oktober 1957 och antog i juni 1958 för att ersätta den gamla franska koden som förbjöd konkubinat och månggifte; tillät kvinnor att öppna bankkonton och äga egendom; och krävde att döttrar fick större arvsrätt.

1962 lät hon resa en staty i Saigon till minnet av Trưng Sisters , med ansiktsdragen som förebild efter henne själv, och etablerade även Women's Solidarity Movement, en kvinnlig paramilitär organisation. Statyn kostade 20 000 USD, en ansenlig summa på den tiden, med tanke på att Sydvietnam var ett utvecklingsland, men hon avskräcktes av kritiken om largesse. Hon pressade fruarna till ARVN- officerare och offentliga tjänstemän att gå med i hennes "rörelse". Madame Nhu, en flamboyant kvinna, tog sig an att blixtrar runt sitt pistol offentligt, och Women's Solidarity Movement var tänkt att tillåta vietnamesiska kvinnor att delta i kampen mot Viet Cong, precis som Trưng-systrarna hade kämpat mot kineserna, men de flesta kvinnorna som gick med i rörelsen var överklasskvinnor som trodde att deras män skulle tjäna på att få statliga jobb.

Hennes far blev ambassadör i USA medan hennes mamma var Sydvietnams observatör vid FN. Två av hennes farbröder var statsråd.

Madame Nhu och vicepresident Johnson, besök i Vietnam, maj 1961 . Madame Nhu har på sig sin kraglösa áo dài .

Hennes föräldrar avgick från sina poster 1963, i protest mot behandlingen av buddhister under president Diệms regim och förnekade deras dotter.

Howard Jones säger att "Madame Nhu kördes i en svart Mercedes och bar ett litet diamantkrucifix", och "bar formsydda kläder så tight att en fransk korrespondent suggestivt beskrev henne som "gjuten in i henne ... klä sig som en dolk i sin slida.' Vid formella tillfällen bar hon röda satinbyxor med tre vertikala veck , vilket var kännetecknet för de högst rankade kvinnorna vid det kejserliga hovet i det antika Annam ." När Diệm en gång kritiserade hennes kraglösa kläder, slog hon till: "Det är inte din hals som sticker ut, det är min. Så håll käften."

Försvar

Under sin svågers presidentskap, pressade Madame Nhu på för att anta "morallagar" som förbjuder abort, äktenskapsbrott , skilsmässa, preventivmedel , danshallar, skönhetstävlingar, boxningsmatcher och djurslagsmål , och stängde bordeller och opiumhålor . . Hon blev flitigt hånad av allmänheten som betraktade henne som en hycklare, och äldre vietnameser trodde att hennes dekolletageklänningar var sexuellt suggestiva. I Vietnams konfucianska kultur anses öppna uppvisningar av sexualitet vara olämpliga. Hennes familj fick ytterligare hån när hennes syster Trần Lệ Chi, som var gift med Nguyển Hữu Châu, hade en fransk älskare vid namn Etienne Oggeri, och kritiker hävdade att Madame Nhu införde "moraliska lagar" så att hennes systers man inte kunde få skilsmässa . Eftersom han var extremt rik skulle familjen Ngô ha förlorat mycket värdefulla tillgångar. Dessutom använde hennes bror, Khiêm, sina regeringsförbindelser för att böka rika entreprenörer. Diệm hade uttalat innan han blev president, "Kinas historia vittnar om de allvarliga kriser som kejsarinnorna och deras släktingar orsakade." Diệm-regimen tenderade att favorisera att ge höga positioner till romersk-katoliker, vilket fjärmade den buddhistiska majoriteten med tiden.

Madame Nhu utövade inflytande med sin eldiga attityd och misshandlade ofta Diệm och Nhu, som böjde sig för hennes arga tirader. Madame Nhu hånades ofta av media för hennes uppseendeväckande maktutskick och kallades ibland " Drakfrun ", såväl som " Lucretia Borgia " och "The Queen Bee". Hon sa en gång "Krakt är underbart. Total kraft är helt underbart." I Vietnam kallades Madame Nhu Tiger Lady eftersom drakar anses vara lyckliga och välvilliga (mytiska) djur i den vietnamesiska kulturen som är mänsklighetens kloka och vänliga vänner, medan tigern anses vara en symbol för grymhet, och många vietnameser hittade termen "Dragon Lady" mystifierande och förolämpande. Hon sa en gång till en grupp amerikanska kongressledamöter: "Jag är inte direkt rädd för döden. Jag älskar makt och i nästa liv har jag en chans att bli ännu mäktigare än jag är." USA:s försvarsminister McNamara noterade att "Jag såg Madame Nhu som ljus, kraftfull och vacker, men också djävulsk och intrig - en sann trollkvinna."

Hon hade ett meddelande till Diệms motståndare: "Vi kommer att spåra upp, neutralisera och utrota alla dessa skabbiga får." Den franske journalisten François Sully skrev att Madame Nhu var "inbilsk och besatt av en maktdrift som vida överträffar till och med hennes mans... Det är ingen överdrift att säga att Madame Nhu är den mest avskydde personligheten i Sydvietnam." Sully blev omedelbart utvisad från Vietnam av familjen Ngô.

Madame Nhu hävdade att hon och hennes man var ansvariga för Diệms triumf över Bình Xuyên i slaget om Saigon 1954. Hon hävdade att det var familjens öde att rädda Sydvietnam. Efter kuppens kollaps började hennes inflytande i familjen öka.

När hennes mans inflytande växte, liksom hennes eget ställföreträdande, ökade också den amerikanska avsmak för dem. Wesley Fishel , den antikommunistiska akademikern från Michigan State University som hade lett en rådgivande grupp som hjälpte till att utbilda vietnamesiska offentliga tjänstemän och som hade lobbat amerikanska politiker på 1950-talet för att stödja Diệms bud på makten, avgick tillsammans med sin personal. Fishel kallade Madame Nhu "lysande, livlig, bitsk och brutal på sitt Borgia-liknande sätt", och hävdade att hon och hennes man var onda influenser som korrumperade regimen.

Hon utövade ofta sitt inflytande genom att skrika. Ibland när hon inte höll med om ett förslag eller beslut som hade fattats inne i palatset av några ministrar eller andra högre tjänstemän, misshandlade hon dem verbalt och skrämde dem att inta sin föredragna ståndpunkt.

Den 27 februari 1962 bombade två oliktänkande flygvapenpiloter från Republiken Vietnam , Nguyễn Văn Cử och Phạm Phú Quốc , Independence Palace , den officiella residens för familjen Ngô, i syfte att mörda dem. En bomb landade i ett rum där Diệm läste, men misslyckades med att detonera. Familjen flydde till källaren oskadd, förutom Madame Nhu, som fick en armfraktur när hon sprang i skydd.

Diệm reagerade på bombningen genom att slå ner på politiska oliktänkande och ytterligare skärpa kontrollen över pressen. Madame Nhu tillade, "[du öppnar ett fönster för att släppa in ljus och luft, inte kulor. Vi vill ha frihet, men vi vill inte bli utnyttjade av den." I en radiointervju i slutet av 1962 påpekade hon hånfullt att amerikanska journalister var "berusade av kommunism".

Året därpå instruerade hon sin Women's Solidarity Movement att motsätta sig amerikanska försök "att göra lakejer av vietnamesiska och att förföra vietnamesiska kvinnor in på dekadenta vägar." När relationerna blev ansträngda anklagade hon offentligt amerikanerna för att ha stött kuppen 1960.

Buddhistisk kris

Den 8 maj 1963 hölls en serie firanden av buddhistiska präster över hela Sydvietnam för att hedra den buddhistiska helgdagen Vesak , eftersom den 8 maj var 2 527-årsdagen av Buddhas födelsedag. Den katolska Diệm ogillade Vesak och beordrade polisen att lägga ner firandet enligt en lag som förbjöd religiösa symboler att paraderas på gatorna. En serie sammandrabbningar inträffade över hela Sydvietnam när polisen försökte avsluta marscherna. När hon hörde att Diệm skulle skriva under ett uttalande som erbjuder kompensation till familjerna till buddhistiska demonstranter som sköts ihjäl av polisen till hans bror Ngô Đình Cẩn , rapporterades Nhu ha kastat en skål med soppa på honom. Den 8 juni 1963 släppte Madame Nhu ett uttalande genom Women's Solidarity Movement som anklagade buddhisterna för neutralism och anklagade dem i praktiken för att vara kommunistiska kollaboratörer . Den bönföll sedan " bonzes of good faith" att sluta hjälpa kommunisterna, annars skulle den vietnamesiska buddhismen ses som en "liten antinationalistisk gren av en tvivelaktig internationell förening, utnyttjad och kontrollerad av kommunismen och inriktad på att så av neutralismens oordning ". Hon gjorde ännu en attack mot USA och uppmanade Diệm att "hålla vaksamhet mot alla andra, särskilt de som är benägna att ta Vietnam för en satellit från en främmande makt eller organisation." Madame Nhu hånade offentligt Thích Quảng Đức , som utförde en självbränning den 11 juni 1963 på en fullsatt gata i Saigon för att protestera mot skjutningen av buddhister av Diệms regim. Hon stämplade det som en "grill" och sa: "Låt dem brinna så ska vi klappa händerna." Hon erbjöd sig vidare att ge buddhisterna mer bränsle och tändstickor, och noterade att "grillningen" inte var "självförsörjande" eftersom "importerad bensin" användes. Munkens självmord följde på Ngô Đình Nhus förtryck av de buddhistiskt inspirerade protesterna och var ansvarig för regimens fortsatta instabilitet. Enligt historikern Howard Jones, dessa kommentarer "satte nästan pricken över i:et på Diệm-regimen".

Hennes egen pappa gick på radio för att fördöma hennes kommentarer. En konfucian , Chương sa att regimen hade alienerat "de starkaste moraliska krafterna", vilket antydde att de hade förlorat himlens mandat . Hon svarade med att kalla honom en "fegis". Hennes mamma sa att "det finns ett gammalt ordspråk i mitt land som betyder 'man ska inte göra sig själv eller sin familj naken inför världen'... Jag var sjuk... Nu kan ingen stoppa henne... Hon lyssnade aldrig till vårt råd." Efter dessa kommentarer sa USA:s ambassadör, Frederick Nolting , till Diệm att om han inte fördömde sin svägers kommentar offentligt, skulle USA behöva sluta stödja honom, men presidenten vägrade att göra det och attackerade munkarna . I en intervju med David Halberstam sa Madame Nhu att det var "pinsamt att se människor [buddhistiska ledare] så okulturerade påstå sig vara ledare". USA:s ambassad sa till Diệm att dessa kommentarer bröt mot ett avtal mellan buddhisterna och hans regim för att undvika verbala utbyten, men Diệm vägrade att hålla sin familjs slut på köpet och sa att hans svägerska var skyldig att avslöja "extremister" för hålla allmänheten informerad. I juli avvisade den amerikanska regeringen en begäran från henne om att resa till USA för en föredragsturné, av rädsla för en PR-katastrof. Den 3 augusti kallade hon buddhisterna för " upproriska element som använder de mest avskyvärda kommunistiska taktikerna för att undergräva landet."

Detta inträffade efter att specialstyrkor lojala mot Ngôs slog till mot Xá Lợi-pagoden i Saigon i augusti. Pagoden vandaliserades, munkar misshandlades och de kremerade kvarlevorna av Thích Quảng Đức , som inkluderade ett hjärta som inte hade sönderfallit, konfiskerades. Samtidiga räder genomfördes över hela landet, där Từ Đàm-pagoden i Huế plundrades, statyn av Gautama Buddha revs och kroppen av en avliden munk stals. När befolkningen kom till munkarnas försvar, resulterade sammandrabbningarna i att 30 civila dödades och 200 skadades. Noterbart är att president Diệm skickade ett brev till sin svägerska och bad henne att inte prata offentligt om sammandrabbningarna eftersom hennes "grill"-kommentarer hade varit en PR-katastrof för hans regim, både hemma och utomlands. Genom sin paramilitära organisation hävdade Madame Nhu att buddhisterna var "kontrollerade av kommunismen" och att de manipulerades av amerikanerna, och uppmanade Diệm att "utvisa alla utländska agitatorer oavsett om de bär munkrockar eller inte". Några dagar efter räden beskrev Madame Nhu de dödliga attackerna mot buddhisterna som "den lyckligaste dagen i mitt liv sedan vi krossade Bình Xuyên 1955", och anföll dem som "kommunister".

Förenta staterna, i en position av viss hävstångseffekt på grund av det avsevärda amerikanska biståndet som strömmar in i Sydvietnam, ville i augusti 1963 ge president Diệm en chans att göra sig av med både sin bror och Madame Nhu. I en kabel som utarbetats av den biträdande utrikesministern för Fjärran Östern-frågor, Roger Hilsman , till ambassadör Henry Cabot Lodge , fick Lodge i uppdrag att informera Diệm om en uppmaning om "borttagning av Nhus från platsen." USA :s president Kennedy stödde budskapet i kabeln när det godkändes av de flesta av hans rådgivare.

Hennes kommentarer väckte ytterligare öppna konflikter med hennes föräldrar, som så småningom skulle förneka henne och söka skydd i USA. Hennes far, Trần Văn Chương , ambassadören i USA, avgick i protest, tillsammans med alla utom en av personalen på ambassaden. Chương anklagade Diệm för att ha "kopierat de totalitära regimernas taktik". Hans fru, som var Sydvietnams observatör vid FN, avgick och talade om massavrättningar och ett skräckvälde under Diệm och Nhu. Hon förutspådde att om Diệm, Nhu och Madame Nhu inte lämnade Vietnam, så skulle de oundvikligen dödas. Madame Nhu hävdade att buddhistledaren Thích Trí Quang "talade för många intellektuella som upprepade gånger förlöjligat henne."

Efter pagodanfallen fick Trí Quang asyl vid den amerikanska ambassaden efter att Ngô Đình Nhus planer på att mörda honom avslöjats. Madame Nhu gav en mediaintervju där hon uppmanade regeringstrupper att invadera den amerikanska ambassaden och fånga Thích Trí Quang och några andra munkar som vistades där, och sa att regeringen måste arrestera "alla nyckelbuddhister". I en mediaintervju svarade hennes man sina svärföräldrar genom att lova att döda sin svärfar och hävdade att hans fru skulle delta. Han sa "Jag kommer att få hans huvud avskuret. Jag kommer att hänga honom i mitten av en fyrkant och låta honom dingla där. Min fru kommer att knyta ihop repet eftersom hon är stolt över att vara en vietnames och hon är en bra patriot ."

Besöker USA

När den tillförordnade USA-ambassadören William Trueheart varnade för att utvecklingsbistånd kan hållas inne om det förtryck som orkestrerats av Ngôs fortsätter, fördömde Madame Nhu det som utpressning. Nhu och Diệm, fruktade att minska biståndet, skickade Madame Nhu till USA på en talarturné. Hon lämnade Sydvietnam den 9 september 1963 i en expedition som väckte utbredd internationell förakt för hennes familjs regim. Hon hade förutspått "en triumferande föreläsningsturné". Hon reste den 17 september till det interparlamentariska unionens möte i Jugoslavien , följt av en resa till Italien och möjligen till USA, där hon fick en inbjudan att tala inför Overseas Press Club i New York.

Madame Nhus kommentarer var sådana att president John F Kennedy blev personligen bekymrad. Han bad sina rådgivare att hitta sätt att få Diệm att knäppa henne. McGeorge Bundy tyckte att hennes kommentarer var så skadliga att det bara skulle vara acceptabelt för Ngô Đình Diệm att sitta kvar vid makten om hon var utanför bilden. Nationella säkerhetsrådet ansåg att hon var ett hot mot USA:s säkerhet och sa till USA:s dåvarande ambassadör i Sydvietnam , Henry Cabot Lodge Jr. att söka henne permanent från Sydvietnam.

Det fanns också spekulationer om att hon kunde dyka upp till FN i New York och skämma ut Sydvietnam och US Bundy sa i ett möte att "det här var första gången världen hade ställts inför kollektiv galenskap i en härskande familj sedan dagarna. av tsarerna " och hennes kommentarer väckte mycket debatt om hur man skulle få Diệm att tysta henne.

På Madame Nhus första destination, Belgrad , sa hon i en intervju att "president Kennedy är en politiker, och när han hör en högljudd åsikt tala på ett visst sätt, försöker han blidka den på något sätt", med hänvisning till motståndet mot hennes familjs styre. . Hon fortsatte: "om den åsikten är felinformerad är lösningen inte att böja sig för den, utan lösningen borde vara att informera."

Frågan resulterade i en besvärlig konfrontation när USA:s försvarsminister Robert McNamara och ordföranden för de gemensamma stabscheferna , general Maxwell Taylor , reste till Vietnam för ett faktauppdrag känt som McNamara–Taylor-uppdraget om krigets framsteg. Ett av syftena med uppdraget var att uppnå, med president Kennedys ord, "en synlig minskning av inflytandet från Nhus, som är en symbol för missnöjda med allt som de ogillar i GVN [regeringen i (Syd) Vietnam]. Detta vi tror skulle kräva Nhus avresa från Saigon och helst Vietnam åtminstone för en längre semester."

Vid mötet den 29 september 1963 med Diệm, beklagade McNamara "de olyckliga och olyckliga uttalanden från Madame Nhu", som hade beskrivit amerikanska militärrådgivare som "agerande som små lyckosoldater". McNamara sa att sådana kommentarer skulle skada det bilaterala militära samarbetet och avskräcka amerikanska officerare från att hjälpa de sydvietnamesiska styrkorna. Lodge fördömde kommentarerna och sa: "Dessa män borde tackas, inte förolämpas." En av hans medhjälpare tappade dock fattningen och frågade om "det inte fanns något som regeringen kunde göra för att hålla käften på henne." Diệm blev chockad av kommentarerna och svarade att "man kan inte neka en kvinna rätten att försvara sig när hon har blivit orättvist attackerad", och sa att hans svägerska hade rätt till yttrandefrihet. Men McNamara förstärkte poängen och noterade för Diệm att "Detta är inte tillfredsställande. Problemen var verkliga och allvarliga. De måste lösas innan kriget kunde vinnas."

Madame Nhu anlände till USA den 7 oktober och hennes ankomst möttes av att FN inledde en utredning om förtrycket av buddhister i Sydvietnam. Kennedy hade motstått frestelsen att neka henne ett inresevisum och hans administration blev snart utsatt för en uppsjö av verbala attacker.

Trots USA:s vicepresident Lyndon Johnsons råd till henne att sluta skada relationerna med inflammatoriska kommentarer, vägrade Madame Nhu att backa och beskrev sig själv som en syndabock för amerikanska tillkortakommanden och misslyckanden. Hon fortsatte med att anklaga administrationen för att förråda sin familj och sa: "Jag vägrar spela rollen som en medbrottsling i ett hemskt mord ... Enligt några omogna amerikanska tjänstemän - alltför genomsyrad av en verklig men föråldrad imperialistisk anda, Den vietnamesiska regimen är inte tillräckligt marionett och måste likvideras." Hon anklagade amerikanerna för att underminera Sydvietnam genom "mutor, hot och andra medel" för att förstöra hennes familj eftersom de "inte gillar" det. Hon hånade ytterligare Kennedys följe och frågade varför "alla människor runt president Kennedy är rosa ?"

Hon fördömde amerikanska liberaler som "värre än kommunister" och buddhister som "huliganer i kläder". Hennes far delade inte samma övertygelse och följde henne runt i landet och motbevisade hennes kommentarer, fördömde "orättvisan och förtrycket" och påstod att hans dotter "omedvetet hade blivit den största tillgången för kommunisterna". Hon förutspådde att buddhismen skulle dö ut i Vietnam. Oram Group , PR-företaget Madison Avenue som hade anlitats för att marknadsföra Diệms image i USA för 3 000 USD per månad avslutade sin relation med Diệm under Madame Nhus besök med motiveringen att hon hade skadat bilden av Diệm-regeringen i Amerika så allvarligt att det fanns inget som kunde göras för att förbättra hans image och en fortsatt förening skulle kosta Oram Group andra kunder. Amerikanska journalister hade upptäckt att Madame Nhu var "tyvärr för vacker för att ignorera" som en anställd vid Kennedy-administrationen klagade, och att det var lätt att provocera henne att säga något upprörande, vilket fick en mediecirkus att utvecklas runt henne när hon reste genom Amerika.

I kölvattnet av de tumultartade händelserna dök Madame Nhu upp på NBC-TV :s Meet the Press den 13 oktober 1963 och försvarade sina handlingar och den sydvietnamesiska regeringens. "Jag vet inte varför ni amerikaner ogillar oss... Är det för att världen är under en förtrollning som kallas liberalism? Er egen allmänhet, här i Amerika, är inte lika antikommunistisk som vår i Vietnam. Amerikaner pratar om min man och jag lämnar vårt hemland permanent. Varför ska vi göra det här? Vart skulle vi åka? Att säga att 70 procent av mitt lands befolkning är buddhistiska är helt sant. Min far, som var vår ambassadör i USA fram till för två månader sedan , har varit emot mig sedan min barndom."

Efter mordet på bröderna Diệm uttrycktes president Kennedys känslor för den nära vännen Paul "Red" Fay , tillförordnad sekreterare för marinen . Omständigheterna som tillät flödet mot att eliminera Diệm-regimen från Sydvietnam, enligt Kennedy, berodde på Madame Nhus aktiva personlighet. Sekreteraren påminner om presidentens känslor och gav i en muntlig historieintervju frivillig omskrivning av de ord som riktades till honom,

Den där jävla jäveln. Hon är ansvarig för den snälla mannens död. Du vet, det är så totalt onödigt att få den där snälla mannen att dö eftersom den där tiken stack in näsan och kokade upp hela situationen där nere.

Undergång

Se även: Gripande och mord på Ngô Đình Diệm

Den 2 november 1963 mördades Diệm och Nhu i en statskupp ledd av general Dương Văn Minh (väpnade styrkor) med förutsättningen att USA inte skulle ingripa. Vid tiden för morden befann sig Madame Nhu i Beverly Hills, Kalifornien , och reste med sin 18-åriga dotter, Ngô Đình Lệ Thủy . Hennes andra barn var i Vietnam på familjens retreat i Đà Lạt och hon fruktade att de skulle gå samma öde till mötes som sin far. Barnen skadades inte av generalerna och flögs ut ur landet i exil i Rom, där de placerades i förvar av sin farbror, ärkebiskop Thục . Madame Nhu flög senare till Rom för att ansluta sig till dem.

Som svar på morden på Diệm och Nhu anklagade hon omedelbart USA och sa "Den som har amerikanerna som allierade behöver inte fiender", och att "Ingen kupp kan bryta ut utan amerikansk hets och uppbackning". Hon fortsatte med att förutspå en dyster framtid för Vietnam och sa att, genom att vara inblandad i kuppen, började problemen för USA i Vietnam bara. Hon kallade dödsfallen för ett "outplånligt stigma" mot USA och sa "Min familj har förrädiskt dödats med antingen officiell eller inofficiell välsignelse från den amerikanska regeringen, jag kan förutsäga dig nu när historien bara är i början." Hon åberopade bibliska analogier och sa " Judas har sålt Kristus för trettio silverpengar . Bröderna Ngô har sålts för några dollar." På frågan om hon ville ha asyl i USA sa hon: "Jag kan inte stanna i ett land vars regering högg mig i ryggen. Jag tror att alla djävlar i helvetet är emot oss."

I efterdyningarna av kuppen, revs statyerna av Trưng Sisters som Madame Nhu hade rest med sina egna ansiktsdrag av jublande anti-Diệm-upprorsmakare. Times of Vietnam- kontoret brändes också ner, och tidningen publicerades aldrig igen.

Livet i exil

Vietnams militärregering under general Dương Văn Minh konfiskerade all egendom i Saigon som tillhörde Madame Nhu och hennes familj, och hon fick inte återvända till Sydvietnam. Hon åkte till Rom en kort stund innan hon flyttade till Frankrike och senare Italien med sina barn. Hennes dotter, Lệ Thủy, dog 1967, 22 år gammal, i en bilolycka i Longjumeau , Frankrike. Hennes yngre dotter, Ngô Đình Lệ Quyên , som växte upp till en italiensk-vietnamesisk människorättsadvokat, dog också i en bilolycka 2012.

I november 1982 gav Madame Nhu en första betydelsefull intervju om de historiska händelserna i Vietnam till Judith Vecchione i Rom. Vecchione var producent för Vietnam: A Television History . Intervjun, en av minst tvåhundrafemtionio för serien, varar i femtiotvå minuter men Madame Nhus subjektivitet var långt ifrån de hårda fakta som krävdes av producenternas avsedda innehåll och knappt två minuter av hennes observationer fann användning . Intervjun förblir giltig men som personlig dokumentation av Madame Nhus liv och karaktär. Serien sändes därefter på PBS 1983.

Den 2 november 1986 anklagade Madame Nhu USA för att ha jagat hennes familj under gripandet av hennes yngre bror, Trần Văn Khiêm , som anklagades för att ha kvävt sina föräldrar i deras hem i Washington, DC efter att ha blivit avskuren från deras testamente. .

1993 stämde hon sina föräldrars försäkringsbolag för att hindra det från att bevilja deras dödsfallsersättning eftersom hon ifrågasatte giltigheten av deras testamente. Hennes föräldrar påstås ha ändrat sina testamente, tagit bort deras son Khiem och Madame Nhu och gjort deras syster Le Chi till den enda förmånstagaren.

På 1990-talet bodde hon enligt uppgift på den franska rivieran och laddade pressen för intervjuer. År 2002 gav hon en intervju med journalisten Truong Phu Thu från Dân Chúa Mỹ Châu , en publikation för vietnamesisk katolsk gemenskap. Den publicerades i oktober 2004. I artikeln stod det att hon bodde i Paris och arbetade med sina memoarer.

Under sina sista år bodde hon med sin äldste son, Ngô Đình Trác, och yngsta dottern, Ngô Đình Lệ Quyên, i Rom, och arbetade enligt uppgift på en memoarbok som skulle publiceras postumt.

I början av april 2011 fördes hon till ett sjukhus i Rom där hon dog tre veckor senare, påskdagen den 24 april 2011. Nyheten om hennes död tillkännagavs av hennes syster Lechi Oggeri, medan familjevän Truong Phu Thu intervjuades av BBC Nyheter efteråt.

Böcker om Madame Nhu

Inflytande på vietnamesiskt mode

I början av 1960-talet populariserade Madame Nhu en åtsittande version av den traditionella áo dài (lång klänning) som ansågs kontroversiell på sin tid, på grund av sin tighta passform och låga halsringning. Enligt Boi Tran Huynh, en forskare inom vietnamesisk bildkonst, "För utlänningar var denna krage vettig, med tanke på de tropiska förhållandena, men konservativa såg den som för suggestiv för vietnamesiska kvinnor."

Barn

  • Ngô Đình Lệ Thủy föddes i Hue 1945. Hon dödades den 12 april 1967 i en bilolycka i Longjumeau, Frankrike.
  • Ngô Đình Trác (son) föddes i Dalat 1949.
  • Ngô Đình Quỳnh (son) föddes i Dalat 1952.
  • Ngô Đình Lệ Quyên föddes i Saigon 1959. Hon tog en doktorsexamen från universitetet i Rom. Lệ Quyên var jurist inom den juridiska IT-sektorn och bjöds in som gästföreläsare vid presentationer av juridiska fakulteten vid universitetet i Rom. Hon tjänstgjorde som kommissionär för immigration Caritas Europe. Den 16 april 2012 omkom hon i en trafikolycka på väg till jobbet i Rom.

Referenser

Citat

Källor

externa länkar

Hederstitlar
Föregås av
Kejsarinnan Nam Phương
Sydvietnams
första dam 1955–63		 Efterträdde av