Orättvisa - Injustice

Orättvisa , en i en serie allegoriska huvudstäder som skildrar laster och dygder vid hertigpalatset i Venedig

Orättvisa är en egenskap som rör orättvisa eller oförtjänta resultat. Termen kan tillämpas med hänvisning till en viss händelse eller situation, eller till en större status quo . Inom västerländsk filosofi och rättspraxis definieras orättvisa ofta - men inte alltid - som antingen frånvaro eller motsatsen till rättvisa .

Känslan av orättvisa är en universell mänsklig egenskap, även om de exakta omständigheter som anses orättvisa kan variera från kultur till kultur. Även om naturliga handlingar ibland kan väcka känslan av orättvisa, känns känslan vanligtvis i förhållande till mänskliga handlingar som missbruk, missbruk , försummelse eller missförhållanden som är okorrigerade eller på annat sätt sanktioneras av ett rättssystem eller medmänniskor.

Känslan av orättvisa kan vara ett kraftlöst motivationsvillkor som får människor att vidta åtgärder inte bara för att försvara sig själva utan också för andra som de uppfattar som orättvist behandlade. Orättvisa inom rättsliga eller samhälleliga normer kallas ibland för ett system med två nivåer .

Förhållande till rättvisa

Professor Judith Shklar har skrivit att västerländska filosofer tenderar att lägga mycket mer tid på att diskutera begreppet "rättvisa" snarare än "orättvisa". Å andra sidan säger hon att både historiskt skrivande och skönlitteratur använder fall av orättvisa som ämne mycket oftare än rättvisa.

Inom filosofi och rättsvetenskap har den dominerande uppfattningen varit att orättvisa och rättvisa är två sidor av samma mynt - att orättvisa helt enkelt är brist på rättvisa. Denna uppfattning har utmanats av professorer inklusive Judith Shklar, Thomas W Simon och Eric Heinze , som anser att rättvisa och orättvisa är oberoende egenskaper. Så i denna minoritetssyn kan du öka rättvisan i en situation utan att minska orättvisan. Heinze har till och med gått så långt som att hävda att en ökning av rättvisan faktiskt kan orsaka en ökad orättvisa.

En relativt vanlig uppfattning bland filosofer och andra författare är att även om rättvisa och orättvisa kan vara beroende av varandra är det orättvisor som är den främsta egenskapen. Många författare har skrivit att även om det är svårt att direkt definiera eller till och med uppfatta rättvisa, är det lätt att visa att orättvisa kan uppfattas av alla. Enligt von Hayek var den tidigaste kända tänkaren som påstod att orättvisa är den främsta egenskapen Heraclitus , vars uppfattning ekades av Aristoteles och dussintals andra genom århundradena. Hayek sa att författare ofta uttrycker tanken att orättvisa är det primära begreppet "som om det vore en ny upptäckt", vilket tyder på att synen sällan uttrycks direkt i teorier om rättvisa. Men Hayek fortsatte med att säga att rättspositivism har bevisat att orättvisa, inte rättvisa, är den främsta egenskapen.

Känsla av orättvisa

En metaforisk orätt äta oskyldiga i Guillaume Rouille 's Justicie atque Iniusticie . Djurets ben inkluderar adolescés sine obediétia ( olydig ungdom) och plebs sine disciplina (odisciplinerade vanliga).

Forskare inklusive Judith Shklar, Edmond Cahn och Barrington Moore Jr. har undersökt antropologiskt och historiskt arbete om orättvisa och kommit fram till att känslan av orättvisa finns överallt där det finns män och kvinnor; det är en mänsklig universell . Dessa författare, och andra som Simone Weil , Elizabeth Wolgast och Thomas W Simon, anser att orättvisa är ett kraftfullt motivationsvillkor - till skillnad från rättvisekänslan som tenderar att uppfattas på mer abstrakt sätt och tenderar att inspirera till kontemplation snarare än handling.

Cahn ansåg att av evolutionära skäl kan människor som bevittnar andra utsättas för orättvisor svara som om det var en aggressiv handling mot sig själva. Det kan finnas en omedelbar, visceral aktivering av flyg- eller kampsystemet. Som amerikanska medborgarrättsrörelsen ledare Martin Luther King Jr skrev 1963, "orättvisa någonstans är ett hot mot rättvisan överallt". Spinner-Halev talade om att uthärda orättvisor där det fortfarande kommer att bestå än i dag utan åtgärder för att ta itu med dem. En studie från 2012 publicerad i Psychological Science fann att även spädbarn har en känsla av orättvisa och ogillar att kränka det, även när de bevittnar händelser som inte direkt påverkar dem.

Inom rättsvetenskap har Cahn hävdat att det är en viktig färdighet för advokater att veta hur de ska väcka en jurys känsla av orättvisa - något som bäst görs genom att vädja till det specifika, inte genom abstraktioner eller uttalanden av pannplattor . Barrington Moore hävdar att anledningar till att befolkningen ofta utsätts för förtryck under lång tid är att de anser att det är oundvikligt och att deras känsla av orättvisa inte väcks. Han säger att en utbredd känsla av orättvisa är en viktig, men inte tillräcklig, orsak till uppror. Författare inklusive Simone Weil, Elizabeth Wolgast och Judith Shklar har sagt att en väckt känsla av orättvisa kan vara en väsentlig förutsättning för åtgärder som behövs för att skydda de svaga och drabbade.

Orsaker

En vanlig orsak till orättvisa är mänsklig själviskhet. Som Platon utförligt beskrev i republiken kommer människor ofta att begå orättvisa när de beräknar att det är i deras intresse att göra det. Platon tillägger också att "Den högsta räckvidden för orättvisa är att anse just när du inte är det". Mänsklig orättvisa orsakas inte alltid av försök att vinna orättvis fördel eller ondska; det kan helt enkelt vara resultatet av det bristfälliga mänskliga beslutsfattandet . Med den hungriga domareffekten till exempel har studier funnit att domare som sitter i granskningsnämnderna är mindre benägna att fatta beslut som är gynnsamma för sökande beroende på hur länge det är sedan domarna hade sin sista matpaus. Missbruk och missbruk med avseende på ett visst fall eller sammanhang kan representera ett systematiskt underlåtenhet att tjäna rättsorsaken (jfr juridiskt vakuum ).

Exempel

The Innocence Project ger en mängd fall där det amerikanska rättssystemet åtalade och dömde fel person .

Populärkultur

Se även

Anteckningar och referenser

Vidare läsning

externa länkar