Friedrich Hayek - Friedrich Hayek

Friedrich Hayek

CH FBA
Friedrich Hayek ; CH FBA
Född	Friedrich August von Hayek ; 8 maj 1899; Wien , Cisleithania , Österrike-Ungern
Död	23 mars 1992 (92 år); Freiburg im Breisgau , Baden-Württemberg , Tyskland
Medborgarskap	Österrikisk (1899–1938) ; Brittisk (1938–1992)
Institution
Fält	Ekonomi; Statsvetenskap; Lag; Filosofi; Psykologi;
Skola eller ; tradition	Österrikiska skolan
Alma mater	University of Vienna ; ( Dr. jur. 1921; Dr. rer. Pol , 1923)
Påverkan	Agera på; Böhm-Bawerk; Burke; Eucken; Ferguson; Fjättra; Hume; Locke; Mach; Mandeville; Menger; Kvarn; Mises; Popper; Schmitt; Sidney; Smed; Spann; Tocqueville; Tucker; Wicksell; Wieser; Wittgenstein;
Bidrag
Utmärkelser
	Information på IDEAS / RePEc
Signatur

Friedrich August von Hayek CH FBA ( / h aɪ ə k / HY -ək , tyska: [fʁiːdʁɪç ʔaʊɡʊst fɔn haɪɛk] ( lyssna ) , 8 maj, 1899 - 23 MARS 1992), ofta hänvisade till hans initialer FA Hayek , var en Österrikisk-brittisk ekonom och filosof som är mest känd för sitt försvar av klassisk liberalism . Hayek delade 1974 Nobels minnespris i ekonomiska vetenskaper med Gunnar Myrdal för deras arbete med pengar och ekonomiska fluktuationer och det ömsesidiga beroendet av ekonomiska, sociala och institutionella fenomen. Hans redogörelse för hur förändrade priser kommunicerar information som hjälper individer att samordna sina planer anses allmänt som en viktig prestation inom ekonomi , vilket leder till hans pris.

Hayek tjänstgjorde i första världskriget under tonåren och sa att denna erfarenhet i kriget och hans önskan att hjälpa till att undvika de misstag som hade lett till kriget drog honom till ekonomi. Vid universitetet i Wien studerade han ekonomi och fick så småningom doktorsexamen i juridik 1921 och statsvetenskap 1923. Han bodde och arbetade därefter i Österrike, Storbritannien, USA och Tyskland; han blev ett brittiskt ämne 1938. Hayeks akademiska liv spenderades mestadels vid London School of Economics , och senare vid University of Chicago och University of Freiburg . Även om han allmänt anses vara ledare för Austrian School of Economics , hade han också nära kontakter med Chicago School of Economics . Hayek var också en stor social teoretiker och politisk filosof på 1900-talet och som medgrundare av Mont Pelerin Society bidrog han till återupplivandet av den klassiska liberalismen under efterkrigstiden. Hans mest populära verk, The Road to Serfdom , har sålt över 2,25 miljoner exemplar (från och med 2020).

Hayek utsågs till hedersfamilj 1984 för sina akademiska bidrag till ekonomi. Han var den första mottagaren av Hanns Martin Schleyer -priset 1984. Han fick också presidentmedaljen för frihet 1991 av president George HW Bush . År 2011 valdes hans artikel The Use of Knowledge in Society som en av de 20 bästa artiklarna som publicerades i American Economic Review under de första 100 åren.

Liv

Tidigt liv

En etnolingvistisk karta över Österrike – Ungern, 1910

Friedrich August von Hayek föddes i Wien av August von Hayek och Felicitas Hayek ( född von Juraschek). Hans far, född 1871 också i Wien, var en läkare anställd av det kommunala hälsoministeriet. August var botanikföreläsare på deltid vid universitetet i Wien . Friedrich var den äldsta av tre bröder, Heinrich (1900–1969) och Erich (1904–1986), som var ett och ett halvt och fem år yngre än han var.

Hans fars karriär som universitetsprofessor påverkade Hayeks mål senare i livet. Båda hans morfäder, som levde tillräckligt länge för att Hayek skulle känna dem, var forskare. Franz von Juraschek var en ledande ekonom i Österrike-Ungern och en nära vän till Eugen von Böhm-Bawerk , en av grundarna av Austrian School of Economics. Hayeks farfar, Gustav Edler von Hayek , undervisade i naturvetenskap vid Imperial Realobergymnasium (gymnasieskola) i Wien. Han skrev verk inom biologisk systematik, varav några är relativt välkända.

På sin mors sida var Hayek andra kusin till filosofen Ludwig Wittgenstein . Hans mamma lekte ofta med Wittgensteins systrar och hade känt honom väl. Som ett resultat av deras familjeförhållande blev Hayek en av de första som läste Wittgensteins Tractatus Logico-Philosophicus när boken publicerades i den ursprungliga tyska upplagan 1921. Även om han bara träffade Wittgenstein vid några få tillfällen sa Hayek att Wittgensteins filosofi och analysmetoder hade ett stort inflytande på hans eget liv och tanke. Under sina senare år återkallade Hayek en diskussion om filosofi med Wittgenstein när båda var officerare under första världskriget. Efter Wittgensteins död hade Hayek tänkt skriva en biografi om Wittgenstein och arbetat med att samla in familjematerial och senare assisterade biografer av Wittgenstein. Han var släkt med Wittgenstein på den icke-judiska sidan av familjen Wittgenstein . Sedan sin ungdom umgicks Hayek ofta med judiska intellektuella och han nämner att människor ofta spekulerade i om han också var av judisk härkomst. Det gjorde honom nyfiken, så han ägnade tid åt att forska om sina förfäder och fick reda på att han inte har några judiska förfäder inom fem generationer. Efternamnet Hayek använder den tyska stavningen av det tjeckiska efternamnet Hájek .

Hayek visade en intellektuell och akademisk böjning från en mycket ung ålder och läste flytande och ofta innan han gick till skolan. Han gjorde det dock ganska dåligt i skolan, på grund av bristande intresse och problem med lärare. Han låg i botten av sin klass i de flesta ämnen och fick en gång tre misslyckade betyg, på latin, grekiska och matematik. Han var mycket intresserad av teater, försökte till och med skriva några tragedier och biologi och hjälpte regelbundet sin far med sitt botaniska arbete. På sin fars förslag läste han som tonåring de genetiska och evolutionära verken av Hugo de Vries och August Weismann och Ludwig Feuerbachs filosofiska verk . Han noterade Goethe som det största tidiga intellektuella inflytandet. I skolan blev Hayek mycket upptagen av en instruktörs föreläsningar om Aristoteles etik . I sina opublicerade självbiografiska anteckningar minns Hayek en uppdelning mellan honom och hans yngre bröder som bara var några år yngre än honom, men han trodde att de på något sätt var av en annan generation. Han föredrog att umgås med vuxna.

Österrikisk-ungerska artillerienhet som visas i The Illustrated London News 1914

År 1917 anslöt sig Hayek till ett artilleriregemente i den österrikisk-ungerska armén och kämpade på den italienska fronten . Hayek fick skador på sin hörsel i vänster öra under kriget och dekorerades för tapperhet. Under denna tid överlevde Hayek också influensapandemin 1918 .

Hayek bestämde sig sedan för att fortsätta en akademisk karriär, fast besluten att hjälpa till att undvika misstagen som hade lett till kriget. Hayek sa om sin erfarenhet: "Det avgörande inflytandet var verkligen första världskriget . Det kommer att fästa er uppmärksamhet på problemen med politisk organisation". Han lovade att arbeta för en bättre värld.

Utbildning

Universitetet i Wiens huvudbyggnad sett tvärs över Ringstraße

Vid universitetet i Wien studerade Hayek inledningsvis mestadels filosofi, psykologi och ekonomi. Universitetet tillät studenter att välja sina ämnen fritt och det fanns inte mycket obligatoriskt skriftligt arbete eller tester utom huvudprov i slutet av studien. Vid slutet av sina studier blev Hayek mer intresserad av ekonomi, mestadels av finansiella skäl och karriärskäl; han planerade att kombinera juridik och ekonomi för att starta en karriär inom diplomatisk tjänst. Han tog doktorsexamen i juridik och statsvetenskap 1921 respektive 1923.

Under en kort tid när universitetet i Wien stängde studerade han vid Constantin von Monakows institut för hjärnanatomi, där Hayek tillbringade mycket av sin tid med att färga hjärnceller. Hayeks tid i Monakows laboratorium och hans djupa intresse för Ernst Mach arbete inspirerade hans första intellektuella projekt, så småningom publicerat som The Sensory Order (1952). Den lokaliserade kopplingsinlärning på den fysiska och neurologiska nivån och avvisade empirikernas och logiska positivisternas "sinnedata" -association . Hayek presenterade sitt arbete för det privata seminarium som han hade skapat med Herbert Furth kallat Geistkreis .

Under Hayeks år vid universitetet i Wien lämnade Carl Mengers arbete med samhällsvetenskaplig förklarande strategi och Friedrich von Wiesers befälhavande närvaro i klassrummet ett bestående inflytande på honom. Efter avslutade undersökningar anställdes Hayek av Ludwig von Mises på rekommendation av Wieser som specialist för den österrikiska regeringen som arbetar med de juridiska och ekonomiska detaljerna i Saint-Germain-en-Laye-fördraget . Mellan 1923 och 1924 arbetade Hayek som forskningsassistent för professor Jeremiah Jenks vid New York University och sammanställde makroekonomiska data om den amerikanska ekonomin och Federal Reserves verksamhet . Han påverkades av Wesley Clair Mitchell och startade ett doktorandprogram om problem med monetär stabilisering men avslutade det inte. Hans tid i Amerika var inte särskilt glad. Han hade mycket begränsade sociala kontakter, missade kulturlivet i Wien och var orolig för sin fattigdom. Hans familjs ekonomiska situation försämrades avsevärt efter kriget.

Ursprungligen sympatisk för Wiesers demokratiska socialism fann han marxismen stel och oattraktiv, och hans milda socialistiska fas varade tills han var cirka 23. Hayeks ekonomiska tänkande flyttade sig från socialismen och mot den klassiska liberalismen av Carl Menger efter att ha läst von Mises bok Socialism . Det var någon gång efter att ha läst socialismen som Hayek började gå på von Mises privata seminarier och gick med i flera av hans universitetsvänner, däribland Fritz Machlup , Alfred Schutz , Felix Kaufmann och Gottfried Haberler , som också deltog i Hayeks egna mer allmänna och privata seminarium. Det var under denna tid som han också stötte på och blev vän med den noterade politiska filosofen Eric Voegelin , med vilken han behöll en långvarig relation.

London

LSE: s gamla byggnad

Med hjälp av Mises grundade och fungerade han i slutet av 1920 -talet som chef för Austrian Institute for Business Cycle Research innan han började på fakulteten vid London School of Economics (LSE) 1931 på uppdrag av Lionel Robbins . Vid ankomsten till London erkändes Hayek snabbt som en av de ledande ekonomiska teoretikerna i världen och hans utveckling av processekonomi i tid och prissamordningens funktion inspirerade John Hicks banbrytande arbete , Abba P Lerner och många andra i utvecklingen av modern mikroekonomi.

År 1932 föreslog Hayek att privata investeringar på de offentliga marknaderna var en bättre väg till rikedom och ekonomisk samordning i Storbritannien än statliga utgiftsprogram som hävdades i brevväxling med John Maynard Keynes , som undertecknades tillsammans med Lionel Robbins och andra i The Times . Den nästan decennium långa deflationsdepressionen i Storbritannien som härrör från Winston Churchills beslut 1925 att återföra Storbritannien till guldstandarden vid den gamla förkrigs- och pre-inflationära pariteten var den offentliga politiska bakgrunden för Hayeks avvikande engagemang med Keynes om brittiska monetära och skattepolitik. Keynes kallade Hayeks bok Priser och produktion för "en av de mest fruktansvärda muddles jag någonsin har läst", och tillägger berömt: "Det är ett extraordinärt exempel på hur, från ett misstag, en hänsynslös logiker kan sluta i Bedlam".

Anmärkningsvärda ekonomer som studerade med Hayek vid LSE under 1930- och 1940 -talen inkluderar Arthur Lewis , Ronald Coase , William Baumol , John Kenneth Galbraith , Leonid Hurwicz , Abba Lerner , Nicholas Kaldor , George Shackle , Thomas Balogh , LK Jha , Arthur Seldon , Paul Rosenstein-Rodan och Oskar Lange . Några stödde och andra var kritiska till hans idéer. Hayek undervisade eller undervisade också många andra LSE -studenter, inklusive David Rockefeller .

Hayek var ovillig att återvända till Österrike efter att Anschluss förde den under Nazitysklands kontroll 1938, och Hayek blev kvar i Storbritannien. Hayek och hans barn blev brittiska undersåtar 1938. Han hade denna status resten av sitt liv, men han bodde inte i Storbritannien efter 1950. Han bodde i USA från 1950 till 1962 och då mestadels i Tyskland, men också kort i Österrike.

År 1947 valdes Hayek till stipendiat i Econometric Society .

Vägen till livegenskap

Hayek var orolig för den allmänna uppfattningen i Storbritanniens akademi att fascismen var en kapitalistisk reaktion på socialismen och The Road to Serfdom uppstod från dessa bekymmer. Titeln inspirerades av den franska klassiska liberala tänkaren Alexis de Tocquevilles skrifter om "vägen till servitude". Den publicerades först i Storbritannien av Routledge i mars 1944 och var ganska populär, vilket ledde till att Hayek kallade den "den ouppnåeliga boken" också delvis på grund av pappersransonering under krigstid. När den publicerades i USA av University of Chicago i september samma år, uppnådde den större popularitet än i Storbritannien. På uppmaning av redaktören Max Eastman publicerade den amerikanska tidningen Reader's Digest också en förkortad version i april 1945, vilket gjorde det möjligt för The Road to Serfdom att nå en mycket bredare publik än akademiker. Boken är mycket populär bland dem som förespråkar individualism och klassisk liberalism .

Chicago

1950 lämnade Hayek London School of Economics. Efter att ha tillbringat läsåret 1949–1950 som gästprofessor vid University of Arkansas , tilldelades Hayek professorat vid University of Chicago, där han blev professor i kommittén för social tankegång . Hayeks lön finansierades inte av universitetet, utan av en extern stiftelse, William Volker Fund .

Hayek hade tagit kontakt med många vid University of Chicago på 1940 -talet, där Hayeks The Road to Serfdom spelade en viktig roll för att förändra hur Milton Friedman och andra förstod hur samhället fungerar. Hayek genomförde ett antal inflytelserika fakultetsseminarier vid University of Chicago och ett antal akademiker arbetade med forskningsprojekt som var sympatiska för några av Hayeks egna, till exempel Aaron Director , som var aktiv i Chicago -skolan för att finansiera och fastställa vad som blev "Law and Society" -programmet vid University of Chicago Law School. Hayek, Frank Knight , Friedman och George Stigler arbetade tillsammans för att bilda Mont Pèlerin Society , ett internationellt forum för nyliberaler. Hayek och Friedman samarbetade för att stödja Intercollegiate Society of Individualists, senare döpt till Intercollegiate Studies Institute , en amerikansk studentorganisation som ägnar sig åt libertarian idéer.

Även om de delade de flesta politiska övertygelserna, främst oeniga i frågan om penningpolitik, arbetade Hayek och Friedman på separata universitetsavdelningar med olika forskningsintressen och utvecklade aldrig ett nära samarbete. Enligt Alan O. Ebenstein , som skrev biografier om dem båda, hade Hayek förmodligen en närmare vänskap med Keynes än med Friedman.

Hayek fick ett Guggenheim -stipendium 1954.

En annan inflytelserik politisk filosof och tysktalande exil vid University of Chicago vid den tiden var Leo Strauss , men enligt hans student Joseph Cropsey som också kände Hayek fanns det ingen kontakt mellan dem två.

Efter att ha redigerat en bok om John Stuart Mills brev planerade han att ge ut två böcker om den liberala ordningen, The Constitution of Liberty och "The Creative Powers of a Free Civilization" (så småningom titeln för det andra kapitlet i The Constitution of Liberty ) . Han slutförde Frihetsförfattningen i maj 1959, med publicering i februari 1960. Hayek oroade sig över att "med det tillståndet hos män där tvång av vissa minskar så mycket som möjligt i samhället". Hayek var besviken över att boken inte fick samma entusiastiska allmänna mottagande som The Road to Serfdom hade sexton år tidigare.

Han lämnade Chicago mestadels av ekonomiska skäl, oroande över sina pensionsavsättningar. Hans främsta inkomstkälla var hans lön och han fick några extra pengar från bok royalties, men undvek andra lukrativa inkomstkällor för akademiker som att skriva läroböcker. Han spenderade mycket på sina frekventa resor. Han tillbringade regelbundet somrar i österrikiska Alperna , vanligtvis i den tyrolska byn Obergurgl där han tyckte om bergsklättring, och besökte också Japan fyra gånger med ytterligare resor till Tahiti , Fiji , Indonesien , Australien, Nya Kaledonien och Ceylon . Efter hans skilsmässa försämrades hans ekonomiska situation.

Freiburg och Salzburg

Freiburg omkring 1900

Från 1962 till sin pensionering 1968 var han professor vid universitetet i Freiburg , Västtyskland, där han började arbeta med sin nästa bok, lag, lagstiftning och frihet . Hayek betraktade sina år i Freiburg som "mycket fruktbara". Efter pensioneringen tillbringade Hayek ett år som gästprofessor i filosofi vid University of California, Los Angeles , där han fortsatte arbetet med lag, lagstiftning och frihet och undervisade i ett doktorandsseminarium med samma namn och ett annat om samhällsvetenskaplig filosofi . De preliminära utkasten till boken slutfördes 1970, men Hayek valde att omarbeta sina utkast och gav boken slutligen ut i tre volymer 1973, 1976 och 1979.

University of Salzburg (nedanför, förgrunden) sedan mitten av 1980 -talet sett från stadens centrum

Hayek blev professor vid universitetet i Salzburg från 1969 till 1977 och återvände sedan till Freiburg. När Hayek lämnade Salzburg 1977 skrev han: "Jag gjorde ett misstag när jag flyttade till Salzburg". Ekonomiavdelningen var liten och bibliotekets faciliteter var otillräckliga.

Även om Hayeks hälsa led och han hamnade i en depression, fortsatte han att arbeta med sin magnum opus , lag, lagstiftning och frihet i perioder då han mådde bättre.

Nobels minnespris

Den 9 oktober 1974 tillkännagavs att Hayek skulle tilldelas Nobels minnespris i ekonomi med svensk ekonom Gunnar Myrdal , med anledning av valet i ett pressmeddelande. Han blev förvånad över att få priset och trodde att han fick det med Myrdal för att balansera utmärkelsen med någon från motsatt sida av det politiska spektrumet. Sveriges-Riksbankens Nobelpris i ekonomi grundades 1968 och Hayek var den första icke-keynesianska ekonom som vann det.

Under Nobelceremonin i december 1974 träffade Hayek den ryska dissidenten Aleksandr Solzhenitsyn . Hayek skickade senare till honom en rysk översättning av The Road to Serfdom . Han talade med oro vid sitt prisanförande tal om faran som priset skulle ge en ekonom, men priset väckte mycket större medvetenhet för Hayeks då kontroversiella idéer och beskrevs av hans biograf som "den stora föryngrande händelsen i hans liv".

Brittisk politik

I februari 1975 valdes Margaret Thatcher till ledare för det brittiska konservativa partiet . Institute of Economic Affairs arrangerade ett möte mellan Hayek och Thatcher i London strax därefter. Under Thatchers enda besök på den konservativa forskningsavdelningen sommaren 1975 hade en talare förberett ett papper om varför "mellanvägen" var den pragmatiska vägen som det konservativa partiet borde ta, och undviker extremerna till vänster och höger. Innan han var klar räckte Thatcher ut i hennes portfölj och tog fram en bok. Det var Hayeks The Constitution of Liberty . Avbröt vår pragmatiker höll hon upp boken så att vi alla kunde se. 'Detta', sa hon strängt, ' är vad vi tror 'och slog ner Hayek på bordet ".

Trots medias skildringar av honom som Thatchers guru och makt bakom tronen, var kommunikationen mellan honom och premiärministern inte särskilt regelbunden, de var i kontakt bara en eller två gånger om året. Förutom Thatcher gjorde Hayek också ett betydande inflytande på Enoch Powell , Keith Joseph , Nigel Lawson , Geoffrey Howe och John Biffen .

Hayek fick viss kontrovers 1978 genom att berömma Thatchers förslag mot invandringspolitik i en artikel som tänt många anklagelser om antisemitism och rasism på grund av hans reflektioner om oförmågan att assimilera östeuropeiska judar i Wien i sin ungdom. Han försvarade sig genom att förklara att han inte gjorde några rasbedömningar, bara belyste problemen med ackulturering.

1977 var Hayek kritisk till Lib -Lab -pakten där det brittiska liberala partiet gick med på att behålla den brittiska Labour -regeringen i ämbetet. Hayek skrev till The Times och sa: "Kan en som ägnat en stor del av sitt liv åt att studera historien och liberalismens principer påpeka att ett parti som håller en socialistisk regering vid makten har förlorat all titel till namnet "Liberal". Visst kan ingen liberal i framtiden rösta "Liberal" ". Hayek kritiserades av liberala politiker Gladwyn Jebb och Andrew Phillips , som båda hävdade att syftet med pakten var att avskräcka från socialistisk lagstiftning.

Lord Gladwyn påpekade att de tyska fridemokraterna var i koalition med de tyska socialdemokraterna . Hayek försvarades av professor Antony Flew , som uppgav att de tyska socialdemokraterna - till skillnad från det brittiska arbetarpartiet - sedan slutet av 1950 -talet hade övergett det offentliga ägandet av produktions-, distributions- och utbytesmedlen och istället anammat den sociala marknadsekonomin .

1978 kom Hayek i konflikt med Liberal Party -ledaren David Steel , som hävdade att frihet endast var möjlig med "social rättvisa och en rättvis fördelning av rikedom och makt, vilket i sin tur kräver en viss aktiv statlig intervention" och att det konservativa partiet var mer bekymrade över sambandet mellan frihet och privat företagande än mellan frihet och demokrati. Hayek hävdade att en begränsad demokrati kan vara bättre än andra former av begränsad regering för att skydda friheten, men att en obegränsad demokrati var värre än andra former av obegränsad regering eftersom "dess regering tappar makten även att göra vad den tycker rätt om någon grupp på som dess majoritet beror på tycker annorlunda ”.

Hayek konstaterade att om den konservativa ledaren hade sagt "att det fria valet ska utövas mer på marknaden än i valurnan, har hon bara uttalat sanningen att det första är oumbärligt för individuell frihet medan det andra inte är: fritt val kan åtminstone existera under en diktatur som kan begränsa sig men inte under regeringen av en obegränsad demokrati som inte kan ".

Hayek stödde Storbritannien i Falklandskriget och skrev att det skulle vara motiverat att attackera argentinskt territorium istället för att bara försvara öarna, vilket gav honom mycket kritik i Argentina, ett land som han också besökte flera gånger. Han var också missnöjd över USA: s svaga reaktion på Iran -gisslan , och hävdade att ett ultimatum borde ställas och Iran bombas om de inte följer det. Han stödde Ronald Reagans beslut att hålla höga försvarsutgifter och ansåg att en stark amerikansk militär är en garanti för världsfred och nödvändig för att hålla Sovjetunionen under kontroll. President Reagan listade Hayek som en av de två eller tre personer som mest påverkade hans filosofi och välkomnade honom till Vita huset som en speciell gäst. Senator Barry Goldwater listade Hayek som sin favoritpolitiska filosof och kongressmedlem Jack Kemp kallade honom en inspiration för sin politiska karriär.

Erkännande

År 1980 var Hayek, en icke-praktiserande katolik, en av tolv nobelpristagare för att träffa påven Johannes Paul II "för dialog, diskutera synpunkter inom sina områden, kommunicera om förhållandet mellan katolicism och vetenskap och" uppmärksamma påven " de problem som nobelpristagarna inom sina respektive studieområden anser vara de mest angelägna för den samtida människan '"

Hayek utsågs till Honorary Companion (CH) i födelsedagshonorerna 1984 av Elizabeth II på råd från den brittiska premiärministern Margaret Thatcher för hans "tjänster för ekonomistudier". Hayek hade hoppats få en baronetitet och efter att ha tilldelats CH skickade han ett brev till sina vänner där han begärde att han skulle kallas den engelska versionen av Friedrich (dvs. Frederick) från och med nu. Efter sin tjugo minuter långa publik med drottningen var han "helt besatt" av henne enligt sin svärdotter Esca Hayek. Hayek sa ett år senare att han var "förvånad över henne. Denna lätthet och skicklighet, som om hon hade känt mig hela mitt liv". Publiken med drottningen följdes av en middag med familj och vänner på Institute of Economic Affairs . När senare samma kväll lämnades Hayek på Reform Club , kommenterade han: "Jag har precis haft den lyckligaste dagen i mitt liv".

År 1991 tilldelade president George HW Bush Hayek Presidential Medal of Freedom , en av de två högsta civila utmärkelserna i USA, för en "livstid att titta bortom horisonten".

Död

Hayek dog den 23 mars 1992, 92 år gammal, i Freiburg , Tyskland och begravdes den 4 april på Neustift am Walde kyrkogården i norra utkanten av Wien enligt den katolska riten. År 2011 valdes hans artikel " The Use of Knowledge in Society " som en av de 20 bästa artiklarna som publicerades i The American Economic Review under de första 100 åren.

Den New York University Journal of Law and Liberty har en årlig föreläsning i hans ära.

Arbete

Affärscykel

Delar av en konjunkturcykel

Faktisk konjunkturcykel

Ludwig von Mises hade tidigare tillämpat begreppet marginal nytta på värdet av pengar i sin Theory of Money and Credit (1912) där han också föreslog en förklaring till "industriella fluktuationer" baserat på idéerna från den gamla brittiska valutaskolan och Svensk ekonom Knut Wicksell . Hayek använde detta arbete som utgångspunkt för sin egen tolkning av konjunkturcykeln och utarbetade det som senare blev känt som den österrikiska konjunkturteorin . Hayek redogjorde närmare för det österrikiska tillvägagångssättet i sin bok, publicerad 1929, vars engelska översättning 1933 kom ut som Monetary Theory and the Trade Cycle . Där argumenterade Hayek för ett monetärt tillvägagångssätt för cykelns ursprung. I sina priser och produktion (1931), Hayek hävdade att konjunkturen resulterade från centralbanken är inflationskreditexpansion och dess överföring över tiden, vilket leder till en kapitalsnedfördelning som orsakas av artificiellt låga räntor. Hayek hävdade att "den tidigare instabiliteten i marknadsekonomin är en följd av att den viktigaste tillsynsmyndigheten för marknadsmekanismen, pengar, från sig själv har reglerats av marknadsprocessen".

Hayeks analys baserades på Eugen Böhm von Bawerks koncept om "genomsnittlig produktionstid" och på de effekter som penningpolitiken kan få på den. I enlighet med resonemanget som senare beskrivs i hans uppsats "The Use of Knowledge in Society" (1945), hävdade Hayek att en monopolistisk statlig myndighet som en centralbank varken kan ha den relevanta informationen som bör styra tillgången på pengar eller ha förmåga att använda det korrekt.

År 1929 tog Lionel Robbins över rodret vid London School of Economics (LSE). Ivrig efter att främja alternativ till vad han betraktade som det snäva tillvägagångssättet för den ekonomiska tankeskolan som sedan dominerade den engelsktalande akademiska världen (centrerad vid University of Cambridge och härrör till stor del från Alfred Marshalls arbete ), bjöd Robbins in Hayek att gå med fakulteten vid LSE, vilket han gjorde 1931. Enligt Nicholas Kaldor, Hayeks teori om tidens struktur och konjunkturcykeln "fascinerade initialt den akademiska världen" och tycktes erbjuda en mindre "lätt och ytlig" förståelse av makroekonomi än Cambridge -skolans.

År 1931 kritiserade Hayek John Maynard Keynes ' traktat om pengar (1930) i hans "Reflections on the pure theory of Mr. JM Keynes" och publicerade sina föreläsningar på LSE i bokform som priser och produktion . För Keynes orsakas arbetslöshet och lediga resurser av brist på effektiv efterfrågan, men för Hayek härrör de från en tidigare ohållbar episod av enkla pengar och artificiellt låga räntor. Keynes bad sin vän Piero Sraffa att svara. Sraffa utarbetade effekten av inflationsinducerade "tvångssparande" på kapitalsektorn och om definitionen av en "naturlig" ränta i en växande ekonomi (se Sraffa – Hayek-debatten ). Andra som reagerade negativt på Hayeks arbete med konjunkturcykeln inkluderade John Hicks , Frank Knight och Gunnar Myrdal , som senare skulle dela Sveriges-Riksbankens pris i ekonomi med honom. Kaldor skrev senare att Hayeks priser och produktion hade producerat "en anmärkningsvärd gröda av kritiker" och att det totala antalet sidor i brittiska och amerikanska tidskrifter dedikerade till den resulterande debatten "sällan kunde ha varit lika med tidigare ekonomiska kontroverser".

Hayeks arbete, under hela 1940 -talet, ignorerades i stort sett, förutom hård kritik av Nicholas Kaldor. Lionel Robbins själv, som hade anammat den österrikiska konjunkturteorin i The Great Depression (1934), ångrade senare att han skrev boken och accepterade många av de keynesianska motargumenten.

Hayek producerade aldrig den boklånga behandling av "kapitalets dynamik" som han hade lovat i Pure Theory of Capital. Vid University of Chicago var Hayek inte en del av ekonomiavdelningen och påverkade inte återfödelsen av neoklassisk teori som ägde rum där (se Chicago School of Economics ). När han 1974 delade Nobels minnespris i ekonomi med Myrdal , klagade den senare på att ha kopplats ihop med en "ideolog". Milton Friedman förklarade sig själv "en enorm beundrare av Hayek, men inte för sin ekonomi. Milton Friedman kommenterade också några av hans skrifter och sa" Jag tycker att priser och produktion är en mycket bristfällig bok. Jag tror att hans [ Pure Theory of Capital ] är oläslig. Å andra sidan är The Road to Serfdom en av vår tids stora böcker ".

Ekonomiskt kalkylproblem

Med utgångspunkt i det tidigare arbetet med Mises och andra hävdade Hayek också att medan en individ eller en utvald grupp av individer i centralt planerade ekonomier måste bestämma fördelningen av resurser, kommer dessa planerare aldrig att ha tillräckligt med information för att kunna utföra denna fördelning på ett tillförlitligt sätt. Detta argument, först föreslogs av Max Weber och Ludwig von Mises , säger att effektivt utbyte och användning av resurser kan upprätthållas endast genom prismekanismen i fria marknader (se ekonomiska problem beräkning ).

År 1935 publicerade Hayek Collectivist Economic Planning , en uppsats uppsatser från en tidigare debatt som hade initierats av Mises. Hayek inkluderade Mises uppsats där Mises hävdade att rationell planering var omöjlig under socialismen.

Socialisten Oskar Lange svarade med att åberopa allmän jämviktsteori , som de argumenterade motbevisade Mises tes. De noterade att skillnaden mellan ett planerat och ett fri marknadssystem låg i vem som var ansvarig för att lösa ekvationerna. De hävdade att om några av de priser som valdes av socialistiska chefer var fel, skulle det uppstå nötningar eller brist, vilket signalerade dem att justera priserna upp eller ner, precis som på en fri marknad. Genom en sådan prövning och misslyckande kan en socialistisk ekonomi efterlikna effektiviteten i ett fri marknadssystem samtidigt som man undviker dess många problem.

Hayek utmanade denna vision i en rad bidrag. I "Ekonomi och kunskap" (1937) påpekade han att standardjämviktsteorin antog att alla agenter har fullständig och korrekt information, och hur olika individer i verkligheten har olika kunskapsbitar och dessutom några av vad de tror är fel.

I " The Use of Knowledge in Society " (1945) hävdade Hayek att prismekanismen tjänar till att dela och synkronisera lokal och personlig kunskap, så att samhällets medlemmar kan uppnå olika och komplicerade ändamål genom en princip om spontan självorganisation . Han kontrasterade användningen av prismekanismen med central planering och hävdade att den förstnämnda möjliggör snabbare anpassning till förändringar under särskilda omständigheter i tid och plats. Således satte Hayek scenen för Oliver Williamsons senare kontrast mellan marknader och hierarkier som alternativa samordningsmekanismer för ekonomiska transaktioner. Han använde termen catallaxy för att beskriva ett "självorganiserande system för frivilligt samarbete". Hayeks forskning om detta argument citerades specifikt av Nobelkommittén i sitt pressmeddelande som tilldelade Hayek Nobelpriset.

Kritik mot kollektivism

Hayek var en av de ledande akademiska kritikerna av kollektivism under 1900 -talet. Enligt Hayeks uppfattning bör statens centrala roll vara att upprätthålla rättsstatsprincipen , med så lite godtyckligt ingripande som möjligt. I sin populära bok The Road to Serfdom (1944) och i efterföljande akademiska verk hävdade Hayek att socialismen krävde central ekonomisk planering och att sådan planering i sin tur leder mot totalitarism .

I The Road to Serfdom skrev Hayek:

Även om våra moderna socialisters löfte om större frihet är äkta och uppriktigt, har observatör efter observatör under de senaste åren imponerats av socialismens oförutsedda konsekvenser, den ovanliga likheten i många avseenden av förhållandena under "kommunism" och "fascism".

Hayek föreslog att en central planeringsmyndighet skulle behöva utrustas med befogenheter som skulle påverka och i slutändan kontrollera socialt liv eftersom den kunskap som krävs för att centralt planera en ekonomi är i sig decentraliserad och måste kontrolleras.

Även om Hayek hävdade att staten borde tillhandahålla lag centralt, har andra påpekat att detta strider mot hans argument om domarnas roll i att "upptäcka" lagen, vilket tyder på att Hayek skulle ha stött decentraliserad tillhandahållande av juridiska tjänster.

Hayek skrev också att staten kan spela en roll i ekonomin, särskilt när det gäller att skapa ett skyddsnät, och säger:

Det finns ingen anledning till att den första typen av säkerhet i ett samhälle som har nått den allmänna välståndsnivå som vi har inte bör garanteras för alla utan att äventyra den allmänna friheten; det vill säga: ett minimum av mat, skydd och kläder, tillräckligt för att bevara hälsan. Det finns inte heller någon anledning till att staten inte ska hjälpa till att organisera ett heltäckande socialförsäkringssystem för att tillgodose de vanliga livsfara som få kan göra tillräckligt med.

" Denationaliseringen av pengar " är ett av hans litterära verk, där han förespråkar inrättandet av tävlingar för att utfärda pengar.

Investeringar och val

Hayek gjorde genombrott i valteorin och undersökte relationerna mellan icke-permanenta produktionsvaror och "latenta" eller potentiellt ekonomiska permanenta resurser, och byggde på den valteoretiska insikten att "processer som tar mer tid uppenbarligen inte kommer att antas om de inte ge en större avkastning än de som tar mindre tid ”.

Vetenskapens filosofi

Under andra världskriget började Hayek projektet Missbruk av förnuft. Hans mål var att visa hur ett antal då populära läror och övertygelser hade ett gemensamt ursprung i några grundläggande missuppfattningar om samhällsvetenskapen.

Idéer utvecklades i The Counter-Revolution of Science 1952 och i några av Hayeks senare uppsatser i vetenskapsfilosofin som "Degrees of Explanation" (1955) och "The Theory of Complex Phenomena" (1964).

I Counter-Revolution , till exempel, observerade Hayek att de hårda vetenskaperna försöker ta bort den "mänskliga faktorn" för att få objektiva och strikt kontrollerade resultat:

[Den moderna vetenskapens ihärdiga ansträngningar har varit att gå ner till "objektiva fakta", att sluta studera vad män tyckte om naturen eller betrakta de givna begreppen som sanna bilder av den verkliga världen, och framför allt att kasta bort alla teorier som låtsades förklara fenomen genom att tillskriva dem ett riktande sinne som vårt eget. Istället blev dess huvudsakliga uppgift att revidera och rekonstruera begreppen som bildats av vanlig erfarenhet på grundval av en systematisk testning av fenomenen, för att bättre kunna känna igen det specifika som ett exempel på en allmän regel.

- Friedrich Hayek, kontrarevolutionen of Science (kapitel II, "problemet och metod för naturvetenskap")

Samtidigt försöker de mjuka vetenskaperna själva mäta mänsklig handling :

Samhällsvetenskapen i smalare bemärkelse, det vill säga de som tidigare beskrivits som moralvetenskaperna, handlar om människans medvetna eller reflekterade handling, handlingar där en person kan sägas välja mellan olika kurser som är öppna för honom, och här är situationen är i huvudsak annorlunda. Den yttre stimulansen som kan sägas orsaka eller orsaka sådana handlingar kan naturligtvis också definieras rent fysiskt. Men om vi försökte göra det för att förklara mänskliga handlingar skulle vi begränsa oss till mindre än vi vet om situationen.

- Friedrich Hayek, kontrarevolutionen of Science (kapitel III, "The subjektiva karaktär data för samhällsvetenskap")

Han noterar att dessa är ömsesidigt uteslutande och att samhällsvetenskap inte får försöka införa positivistisk metodik, inte heller att hävda objektiva eller bestämda resultat:

Psykologi

Hayeks första akademiska uppsats var ett psykologiskt arbete med titeln 'Contributions to theory of the Development of Consciousness' ( Beiträge zur Theorie der Entwicklung des Bewußtseins ) I The Sensorory Order: An Enquiry into the Foundations of Theoretical Psychology (1952) utvecklade Hayek oberoende en " Hebbisk inlärning " modell för inlärning och minne - en idé han först kom på 1920 innan han studerade ekonomi. Hayeks expansion av konstruktionen "Hebbian synapse" till en global hjärnteori fick uppmärksamhet inom neurovetenskap, kognitiv vetenskap , datavetenskap och evolutionär psykologi av forskare som Gerald Edelman , Vittorio Guidano och Joaquin Fuster .

Den sensoriska ordningen kan ses som en utveckling av hans attack mot scientism. Hayek ställde två ordningar, nämligen den sensoriska ordning som vi upplever och den naturliga ordning som naturvetenskapen avslöjade. Hayek trodde att den sensoriska ordningen faktiskt är en produkt av hjärnan. Han beskrev hjärnan som ett mycket komplext men ändå självordnande hierarkiskt klassificeringssystem , ett enormt nätverk av förbindelser. På grund av klassificeringssystemets karaktär kan vår sensoriska upplevelse vara rik. Hayeks beskrivning ställde till problem för behaviorismen , vars förespråkare tog den sensoriska ordningen som grundläggande.

Social och politisk filosofi

Under senare hälften av sin karriär gav Hayek ett antal bidrag till social och politisk filosofi som han baserade på sina åsikter om gränserna för mänsklig kunskap och idén om spontan ordning i sociala institutioner. Han argumenterar för ett samhälle organiserat kring en marknadsordning där statsapparaten nästan (men inte helt) uteslutande används för att genomdriva den rättsliga ordningen (bestående av abstrakta regler och inte särskilda kommandon) som är nödvändig för en marknad av fria individer att fungera. Dessa idéer informerades av en moralfilosofi som härrör från epistemologiska bekymmer angående de inneboende gränserna för mänsklig kunskap. Hayek hävdade att hans idealistiska individualistiska och fri marknadspolicy skulle vara självreglerande i en sådan grad att det skulle vara "ett samhälle som inte är beroende av dess funktion på att vi hittar bra män för att driva det".

Även om Hayek trodde på ett samhälle som styrs av lagar ogillade han uppfattningen om " social rättvisa ". Han jämförde marknaden med ett spel där "det är ingen idé att kalla resultatet rättvist eller orättvist" och hävdade att "social rättvisa är en tom fras utan något fastställbart innehåll". På samma sätt är "resultaten av individens insatser nödvändigtvis oförutsägbara, och frågan om huruvida den resulterande inkomstfördelningen bara har ingen mening". Han betraktade i allmänhet regeringens omfördelning av inkomst eller kapital som ett oacceptabelt intrång i den individuella friheten och sade att "principen om distributiv rättvisa, när den väl infördes, inte skulle uppfyllas förrän hela samhället organiserades i enlighet med det. Detta skulle ge en slags av samhället som i alla väsentliga avseenden skulle vara motsatsen till ett fritt samhälle ".

Spontan beställning

Hayek betraktade det fria prissystemet inte som en medveten uppfinning (det som är avsiktligt utformat av människan), utan som en spontan ordning eller vad den skotska filosofen Adam Ferguson kallade "resultatet av mänsklig handling men inte av mänsklig design". Hayek satte till exempel prismekanismen på samma nivå som språket, vilket han utvecklade i sin prissignalteori.

Hayek tillskrev civilisationens födelse privat egendom i sin bok The Fatal Conceit (1988). Han förklarade att prissignaler är det enda sättet att göra det möjligt för varje ekonomisk beslutsfattare att kommunicera tyst kunskap eller spridd kunskap till varandra för att lösa det ekonomiska kalkylproblemet. Alain de Benoist från Nouvelle Droite (New Right) producerade en mycket kritisk uppsats om Hayeks arbete i en utgåva av Telos , med hänvisning till de bristfälliga antagandena bakom Hayeks idé om " spontan ordning " och de auktoritära och totaliserande konsekvenserna av hans fri marknadsideologi .

Hayeks uppfattning om marknaden som en spontan order tillämpades nyligen på ekosystem för att försvara en i stort sett icke-interventionistisk politik. Liksom marknaden innehåller ekosystem komplexa informationsnätverk, involverar en pågående dynamisk process, innehåller order inom order och hela systemet fungerar utan att styras av ett medvetet sinne. Vid denna analys tar arter priset som ett synligt element i systemet som bildas av en komplex uppsättning av i stort sett okända element. Mänsklig okunnighet om de otaliga interaktionerna mellan organismerna i ett ekosystem begränsar vår förmåga att manipulera naturen.

Hayeks prissignalskoncept är i relation till hur konsumenterna ofta inte är medvetna om specifika händelser som förändrar marknaden, men ändrar sina beslut, helt enkelt för att priset går upp. Således kommunicerar prissättning information.

Sociala skyddsnät

När det gäller ett socialt skyddsnät förespråkade Hayek "vissa bestämmelser för dem som hotas av extrema fattigdom eller svält på grund av omständigheter utanför deras kontroll" och hävdade att "nödvändigheten av ett sådant arrangemang i ett industrisamhälle är otvivelaktigt - vare sig det bara är i intresse för dem som behöver skydd mot desperation från de behövande ”. Som en sammanfattning av Hayeks åsikter om ämnet har journalisten Nicholas Wapshott hävdat att "[Hayek] förespråkade obligatorisk universell sjukvård och arbetslöshetsförsäkring, tvingad, om inte direkt tillhandahållen av staten". Kritisk teoretiker Bernard Harcourt har vidare hävdat att "Hayek var fast besluten om detta". År 1944 skrev Hayek i The Road to Serfdom :

Det finns ingen anledning till varför i ett samhälle som har nått den allmänna välståndsnivå som vår har uppnått [den tryggheten mot allvarlig fysisk avskärning, vissheten om ett givet minimum av försörjning för alla; eller kortare sagt bör säkerheten för en minimiinkomst ] inte garanteras alla utan att den allmänna friheten äventyras. Det finns svåra frågor om den exakta standarden som därmed bör garanteras ... men det kan inte röra sig om att ett minimum av mat, skydd och kläder, tillräckligt för att bevara hälsan och förmågan att arbeta , kan garanteras för alla. Ja, för en betydande del av befolkningen i England har denna typ av säkerhet länge uppnåtts .
Det finns inte heller någon anledning till att staten inte ska hjälpa ... individer att ta hand om de vanliga livsfara som, på grund av deras osäkerhet , är få individer som kan tillhandahålla tillräckliga åtgärder. Där, liksom i fallet med sjukdom och olycka , varken viljan att undvika sådana olyckor eller ansträngningarna att övervinna konsekvenserna i regel försvagas av biståndet - där vi i korthet behandlar verkligt försäkringsbara risker - fallet för statens hjälpa till att organisera ett omfattande system av socialförsäkringen är mycket stark. Det finns många detaljer där de som vill bevara det konkurrensutsatta systemet och de som vill ersätta det med något annat kommer att vara oense om detaljerna i sådana system; och det är möjligt under namnet socialförsäkring att införa åtgärder som tenderar att göra konkurrensen mer eller mindre effektiv. Men det finns ingen principiell oförenlighet mellan att staten ger större säkerhet på detta sätt och bevarandet av individuell frihet . Överallt där kommunala åtgärder kan mildra katastrofer mot vilka individen varken kan försöka skydda sig eller göra bestämmelser om konsekvenserna, bör sådana gemensamma åtgärder utan tvekan vidtas.

År 1973 upprepade Hayek i lag, lagstiftning och frihet :

Det finns ingen anledning till att regeringen i ett fritt samhälle inte garanterar alla skydd mot allvarliga berövanden i form av en garanterad minimiinkomst eller ett golv under vilket ingen behöver gå ner . Att ingå en sådan försäkring mot extrem olycka kan mycket väl vara i allas intresse; eller det kan upplevas som en tydlig moralisk plikt för alla att hjälpa, inom det organiserade samhället, dem som inte kan hjälpa sig själva. Så länge en sådan enhetlig minimiinkomst tillhandahålls utanför marknaden till alla som av någon anledning inte kan tjäna på ett adekvat underhåll på marknaden behöver detta inte leda till en begränsning av friheten eller konflikt med rättsstaten .

Liberalism och skepsis

Arthur M. Diamond hävdar att Hayeks problem uppstår när han går utöver påståenden som kan utvärderas inom ekonomisk vetenskap. Diamond hävdade:

Det mänskliga sinnet, säger Hayek, är inte bara begränsat i sin förmåga att syntetisera ett stort antal konkreta fakta, det är också begränsat i dess förmåga att ge en deduktivt sund grund till etik. Det är här spänningen utvecklas, för han vill också ge ett motiverat moraliskt försvar av den fria marknaden. Han är en intellektuell skeptiker som vill ge politisk filosofi en säker intellektuell grund. Det är därför inte så förvånande att resultaten är förvirrade och motsägelsefulla.

Chandran Kukathas hävdar att Hayeks försvar av liberalismen misslyckas eftersom det vilar på förutsättningar som är oförenliga. Det politiska filosofins olösta dilemma är hur man systematiskt försvarar liberalismen om man betonar förnuftens begränsade kapacitet. Norman P. Barry noterar på samma sätt att den "kritiska rationalismen" i Hayeks skrifter verkar oförenlig med "en viss typ av fatalism, att vi måste vänta på att evolutionen ska uttala sin dom". Milton Friedman och Anna Schwartz hävdar att elementet av paradox finns i Hayeks åsikter. Med tanke på Hayeks kraftfulla försvar av den "osynliga hand" -utvecklingen som Hayek hävdade skapade bättre ekonomiska institutioner än vad som kunde skapas genom rationell design, påpekade Friedman den ironi som Hayek sedan föreslog att ersätta det monetära system som sålunda skapades med en avsiktlig konstruktion av sin egen design. . John N. Gray sammanfattade denna uppfattning som "hans plan för en ultraliberal konstitution var en prototypisk version av den filosofi han hade attackerat". Bruce Caldwell skrev att "[i] om man bedömer sitt arbete mot standarden om han gav en färdig politisk filosofi lyckades Hayek uppenbarligen inte", även om han tror att "ekonomer kan tycka att Hayeks politiska skrifter är användbara".

Diktatur och totalitarism

Hayek skickade António de Oliveira Salazar en kopia av The Constitution of Liberty 1962. Hayek hoppades att hans bok - denna "preliminära skiss över nya konstitutionella principer" - "kan hjälpa" Salazar "i hans strävan att utforma en konstitution som är bevis mot demokratins övergrepp ”.

Hayek besökte Chile på 1970- och 1980 -talen under regeringsjuntan för general Augusto Pinochet och accepterade att bli utnämnd till hedersordförande för Centro de Estudios Públicos , tankesmedjan som bildades av de ekonomer som förvandlade Chile till en fri marknadsekonomi.

På en fråga om militärdiktaturen i Chile av en chilensk intervjuare översätts Hayek från tyska till spanska till engelska som sagt följande:

Som långsiktiga institutioner är jag helt emot diktaturer. Men en diktatur kan vara ett nödvändigt system för en övergångsperiod. [...] Personligen föredrar jag en liberal diktatur framför en demokratisk regering utan liberalism. Mitt personliga intryck - och detta gäller för Sydamerika - är att vi till exempel i Chile kommer att bevittna en övergång från en diktatorisk regering till en liberal regering.

I ett brev till London Times försvarade han Pinochet -regimen och sa att han "inte hade kunnat hitta en enda person även i mycket förolämpade Chile som inte instämde i att personlig frihet var mycket större under Pinochet än under Allende" ". Hayek medgav att "det är inte särskilt troligt att detta kommer att lyckas, även om det vid en viss tidpunkt kan vara det enda hoppet som finns", men han förklarade att "[i] t inte är säkert hopp, eftersom det kommer alltid att bero på individens välvilja, och det finns väldigt få individer man kan lita på. Men om det är den enda möjligheten som finns vid ett visst ögonblick kan det vara den bästa lösningen trots detta. Och bara om och när den diktatoriska regeringen riktar synligt sina steg mot begränsad demokrati ".

För Hayek har distinktionen mellan auktoritarism och totalitarism stor betydelse och han hade svårt att betona sitt motstånd mot totalitarism och noterade att begreppet övergångsdiktatur som han försvarade präglades av auktoritarism, inte totalitarism. Till exempel när Hayek besökte Venezuela i maj 1981 ombads han att kommentera förekomsten av totalitära regimer i Latinamerika. Som svar varnade Hayek för att förväxla "totalitarism med auktoritarism" och sa att han inte var medveten om "några totalitära regeringar i Latinamerika. Den enda var Chile under Allende". För Hayek betyder ordet "totalitärt" något mycket specifikt, nämligen avsikten att "organisera hela samhället" för att uppnå ett "bestämt socialt mål" som är skarp i kontrast till "liberalism och individualism". Han hävdade att demokrati också kan vara repressiv och totalitär; i Frihetsförfattningen hänvisar han ofta till Jacob Talmons begrepp om totalitär demokrati .

Immigration, nationalism och ras

Hayek var skeptisk till internationell invandring och stödde Thatchers politik mot invandring. I lag, lagstiftning och frihet utarbetade han:

Migrationsfrihet är en av liberalismens allmänt accepterade och helt beundransvärda principer. Men borde detta generellt ge den främmande rätt att bosätta sig i ett samhälle där han inte är välkommen? Har han anspråk på att få ett jobb eller säljas ett hus om ingen boende är villig att göra det? Han borde helt klart ha rätt att acceptera ett jobb eller köpa ett hus om det erbjuds honom. Men har de enskilda invånarna en skyldighet att erbjuda antingen honom? Eller borde det vara ett brott om de frivilligt går med på att inte göra det? Schweiziska och tyrolska byar har ett sätt att hålla utanför främlingar som varken bryter mot eller förlitar sig på någon lag. Är detta anti-liberalt eller moraliskt motiverat? För etablerade gamla samhällen har jag inga säkra svar på dessa frågor.

Han var främst upptagen med praktiska problem rörande invandring:

Det finns naturligtvis andra skäl till att sådana restriktioner verkar oundvikliga så länge som vissa skillnader i nationella eller etniska traditioner (särskilt skillnader i förökningshastigheten) existerar-som i sin tur sannolikt inte kommer att försvinna så länge restriktioner för migration fortsätter. Vi måste inse det faktum att vi här stöter på en gräns för den universella tillämpningen av de liberala principer som nuvarande fakta i den nuvarande världen gör oundvikliga.

Han var inte sympatisk för nationalistiska idéer och var rädd för att massinvandring skulle kunna återuppliva nationalistiska känslor bland inhemsk befolkning och förstöra de efterkrigstidens framsteg som gjordes bland västliga nationer. Han förklarade dessutom:

Hur långt än den moderna människan accepterar i princip idealet att samma regler ska gälla för alla människor, i själva verket medger han det bara för dem som han anser likna sig själv, och lär sig bara långsamt att utöka intervallet för dem som han accepterar som hans gillar. Det finns lite lagstiftning som kan göra för att påskynda denna process och mycket kan göra för att vända den genom att väcka upp känslor som redan är på avtag.

Trots sitt motstånd mot nationalism framförde Hayek många kontroversiella och upprörande kommentarer om specifika etniska grupper. När han svarade på en intervjufråga om människor han inte kan hantera nämnde han att han ogillade befolkningen i Mellanöstern , påstod att de var oärliga och uttryckte också "djup motvilja" mot indiska studenter vid London School of Economics och sa att det vanligtvis var "avskyvärda söner till bengaliska penninglånare. ". Han hävdade att hans inställning inte är baserad på någon raskänsla . Under andra världskriget diskuterade han möjligheten att skicka sina barn till USA, men var orolig för att de skulle placeras i en "färgad familj". I en senare intervju ifråga om hans inställning till svarta människor , sade han lakoniskt att han "inte gillar dans negrer" och vid ett annat tillfälle han hånade beslutet att tilldela Nobels fredspris till Martin Luther King jr . Han gjorde också negativa kommentarer om tilldelning av priset till Ralph Bunche , Albert Luthuli och hans LSE -kollega W. Arthur Lewis som han beskrev som en "ovanligt kapabel västindisk neger". 1978 gjorde Hayek ett månadslångt besök i Sydafrika (hans tredje) där han höll många föreläsningar, intervjuer och träffade framstående politiker och företagsledare, oroade över eventuell propagandistisk effekt av hans turné för apartheidregimen . Han uttryckte sitt motstånd mot en del av regeringens politik och ansåg att offentligt finansierade institutioner borde behandla alla medborgare lika, men hävdade också att privata institutioner har rätt att diskriminera. Dessutom fördömde han det ”skandalösa” fientligheten och inblandningen från det internationella samfundet i sydafrikanska inrikes frågor. Han förklarade vidare sin inställning:

Människor i Sydafrika måste ta itu med sina egna problem, och tanken att man kan använda yttre tryck för att förändra människor, som trots allt har byggt upp en sådan civilisation, verkar moraliskt mycket tveksamt.

Medan Hayek gav något tvetydiga kommentarer om apartheidens orättvisor och statens rätta roll, var några av hans Mont Pelerin -kollegor, som John Davenport och Wilhelm Röpke , mer ivriga anhängare av sydafrikanska regeringen och kritiserade Hayek för att vara för mjuk mot ämne.

Ojämlikhet och klass

Hayek hävdade att idén att "alla män är födda lika" är osann eftersom evolution och genetiska skillnader har skapat "gränslös variation av mänsklig natur". Han betonade naturens betydelse och klagade över att det blev för moderiktigt att tillskriva alla mänskliga skillnader miljö. Hayek försvarade ekonomisk ojämlikhet och ansåg att existensen av en rik klass är viktig inte bara av ekonomiska skäl - att samla kapital och styra investeringar - utan också för politiska, kulturella, vetenskapliga och bevarandemål som ofta finansieras och främjas av filantroper . Eftersom marknadsmekanismen inte kan tillgodose alla samhällsbehov, varav några ligger utanför ekonomisk beräkning, garanterar förekomsten av rika individer effektiviteten och pluralismen i deras utveckling och förverkligande, vilket inte kunde garanteras vid statligt monopol. Individuell rikedom erbjuder självständighet och kan skapa intellektuella, moraliska, politiska och konstnärliga ledare som inte är anställda och påverkade av staten. Enligt Hayek tjänar samhället på att ha en ärftlig förmögen klass eftersom individer födda i den inte behöver ägna sin energi åt att försörja sig och kan ägna sig åt andra ändamål som att experimentera med olika idéer, hobbyer och livsstilar som senare kan vara antagen av ett större samhälle. I konstitutionen för frihet skrev han:

Men är det verkligen så uppenbart att tennis- eller golfproffset är en mer användbar medlem i samhället än de rika amatörerna som ägnade sin tid åt att perfekta dessa spel? Eller att den offentliga museets betalda kurator är mer användbar än en privat samlare? Innan läsaren svarar för snabbt på dessa frågor, skulle jag be honom överväga om det någonsin skulle ha funnits golf- eller tennisproffs eller museikuratorer om inte rika amatörer hade föregått dem. Kan vi inte hoppas att andra nya intressen fortfarande kommer att uppstå från de lekfulla utforskningarna av dem som kan ägna sig åt dem under den korta perioden av ett mänskligt liv? Det är helt naturligt att utvecklingen av levnadskonsten och de icke-materialistiska värdena skulle ha tjänat mest på verksamheten hos dem som inte hade några materiella bekymmer.

Han kontrasterade individer som ärvde rikedom , med överklassvärden och utbildning, med nouveau riche som ofta använder sin förmögenhet på mer vulgära sätt. Han avböjde att en sådan lugn aristokratisk klass försvann och hävdade att samtida västerländska eliter vanligtvis är affärsgrupper som saknar intellektuellt ledarskap och sammanhängande "livsfilosofi" och använder sin rikedom främst för ekonomiska ändamål.

Hayek var emot höga skatter på arv och trodde att det är en naturlig funktion för familjen att överföra standarder, traditioner och materiella varor. Utan överföring av egendom kan föräldrar försöka säkra sina barns framtid genom att placera dem i prestigefyllda och högbetalda positioner, vilket var vanligt i socialistiska länder, vilket skapar ännu värre orättvisor. Han var också starkt emot progressiv beskattning och noterade att i de flesta länder tillkommer skatter som betalas av de rika till en obetydligt liten summa av skatteintäkterna och att det enda stora resultatet av politiken är "tillfredsställelse av avundsjuka hos de sämst ställda ". Han hävdade också att det strider mot tanken på jämlikhet enligt lag och mot demokratisk princip att majoriteten inte ska införa diskriminerande regler mot minoriteter.

Påverkan och erkännande

Hayeks inflytande på ekonomins utveckling är allmänt erkänt. När det gäller populariteten av hans Nobel-föreläsningsföreläsning är Hayek den näst vanligaste citerna (efter Kenneth Arrow ) i Nobelföreläsningarna för pristagarna i ekonomi. Hayek skrev kritiskt där om området ortodox ekonomi och nyklassisk modellering. Ett antal nobelpristagare i ekonomi, som Vernon Smith och Herbert A. Simon , erkänner Hayek som den största moderna ekonom. En annan nobelvinnare, Paul Samuelson , ansåg att Hayek var värd sitt pris, men hävdade ändå att "det fanns goda historiska skäl för att blekna minnen från Hayek inom den vanliga sista halvan av 1900 -talets ekonombrorskap. År 1931, Hayeks priser och produktion. hade haft en ultrakort Byronisk framgång. I efterhand berättar vi i efterhand att dess mumbo-jumbo om produktionsperioden grovt feldiagnostiserade makroekonomin för den historiska scenen 1927–1931 (och 1931–2007) ”. Trots denna kommentar tillbringade Samuelson de senaste 50 åren av sitt liv besatt av problemen med kapitalteori som identifierades av Hayek och Böhm-Bawerk, och Samuelson bedömde rent ut att Hayek hade rätt och att hans egen lärare Joseph Schumpeter hade fel på centralen ekonomiska frågan från 1900 -talet dominerade genomförbarheten av socialistisk ekonomisk planering i en produktionsvaruekonomi.

Hayek är allmänt erkänd för att ha introducerat tidsdimensionen till jämviktskonstruktionen och för sin nyckelroll för att inspirera till tillväxtteori , informationsekonomi och teorin om spontan ordning. Den "informella" ekonomi som presenteras i Milton Friedmans massivt inflytelserika populära verk Free to Choose (1980) är uttryckligen Hayekian i sin redogörelse för prissystemet som ett system för överföring och samordning av kunskap. Detta kan förklaras av det faktum att Friedman undervisade Hayeks berömda uppsats "The Use of Knowledge in Society" (1945) i sina examensseminarier.

År 1944 valdes han till stipendiat vid British Academy efter att han nominerats till medlemskap av Keynes.

Harvard -ekonom och tidigare Harvard -universitetets president Lawrence Summers förklarar Hayeks plats i modern ekonomi: "Vad är det enskilt viktigaste att lära av en ekonomikurs idag? Vad jag försökte lämna mina studenter med är uppfattningen att den osynliga handen är kraftfullare än den [o] dolda handen. Saker kommer att hända i välorganiserade ansträngningar utan riktning, kontroller, planer. Det är konsensus bland ekonomer. Det är Hayek-arvet ".

År 1947 var Hayek en arrangör av Mont Pelerin Society , en grupp klassiska liberaler som försökte motsätta sig socialismen . Hayek var också avgörande för grundandet av institutet för ekonomiska frågor , det höger frihetlig och fri marknad tankesmedjan som inspirerade Thatcherism . Han var dessutom medlem i det konservativa och libertariska Philadelphia Society .

Hayek hade en långvarig och nära vänskap med vetenskapsfilosofen Karl Popper , som också var från Wien. I ett brev till Hayek 1944 sade Popper: "Jag tror att jag har lärt mig mer av dig än av någon annan levande tänkare, förutom kanske Alfred Tarski ". Popper tillägnade sina gissningar och motbevisningar till Hayek. För sin del tillägnade Hayek en samling artiklar, Studies in Philosophy, Politics and Economics , till Popper och 1982 sade han att "ända sedan hans Logik der Forschung första gången kom ut 1934 har jag hållit fast vid hans allmänna teori metodik ". Popper deltog också i det inledande mötet i Mont Pelerin Society. Deras vänskap och ömsesidiga beundran förändrar inte det faktum att det finns viktiga skillnader mellan deras idéer.

Hayek spelade också en central roll i Milton Friedmans intellektuella utveckling. Friedman skrev:

Mitt intresse för offentlig politik och politisk filosofi var ganska tillfälligt innan jag började på fakulteten vid University of Chicago. Informella diskussioner med kollegor och vänner stimulerade ett större intresse, vilket förstärktes av Friedrich Hayeks kraftfulla bok The Road to Serfdom, av mitt närvaro vid det första mötet i Mont Pelerin Society 1947 och av diskussioner med Hayek efter att han började på universitetets fakultet 1950. Dessutom lockade Hayek en exceptionellt skicklig grupp studenter som ägnade sig åt en frihetlig ideologi. De startade en studentpublikation, The New Individualist Review, som var den enastående libertariska åsiktstidningen under några år. Jag fungerade som rådgivare för tidningen och publicerade ett antal artiklar i den ....

Medan Friedman ofta nämnde Hayek som ett viktigt inflytande, nämnde Hayek sällan Friedman. Han var mycket oenig med Chicago Schools metodik, kvantitativt och makroekonomiskt fokus och hävdade att Friedmans uppsatser i positiv ekonomi var en lika farlig bok som Keynes General Theory . Friedman hävdade också att Hayek trots något popperiskt inflytande alltid behöll den grundläggande misesiska praxeologiska synen som han fann "helt meningslös". Han noterade också att han beundrade Hayek bara för sina politiska verk och var oense med hans tekniska ekonomi; han kallade priser och produktion en "mycket bristfällig bok" och The Pure Theory of Capital "oläslig". Det förekom ibland spänningar vid Mont Pelerin -mötena mellan Hayeks och Friedmans anhängare som ibland hotade att splittra samhället. Även om de arbetade vid samma universitet och delade politiska övertygelser, samarbetade Hayek och Friedman sällan professionellt och var inte nära vänner.

Hayeks största intellektuella skuld var Carl Menger , som var banbrytande för en strategi för social förklaring liknande den som utvecklades i Storbritannien av Bernard Mandeville och de skotska moralfilosoferna i den skotska upplysningen . Han hade ett omfattande inflytande på samtida ekonomi, politik, filosofi, sociologi, psykologi och antropologi. Till exempel påverkade Hayeks diskussion i The Road to Serfdom (1944) om sanning, falskhet och språkbruk vissa senare motståndare till postmodernism .

Vissa radikala libertarianer hade en negativ syn på Hayek och hans mildare form av liberalism. Ayn Rand ogillade honom och såg honom som en konservativ och kompromisslös. I ett brev till Rose Wilder Lane 1946 skrev hon:

Nu till din fråga: "Gör de nästan med oss mer skada än 100% fiender?" Jag tror inte att detta kan besvaras med ett platt ja eller nej, eftersom "nästan" är en så bred term. Det finns en allmän regel att iaktta: de som är med oss, men bara inte går tillräckligt långt är de som kan göra oss något gott. De som håller med oss i vissa avseenden, men ändå predikar motsägelsefulla idéer samtidigt, är definitivt mer skadliga än 100% fiender. Som ett exempel på den typ av 'nästan' jag skulle tolerera skulle jag kalla Ludwig von Mises. Som ett exempel på vår mest skadliga fiende skulle jag kalla Hayek. Den där är ett riktigt gift.

Hayek gjorde inga kända skriftliga referenser till Rand.

Hayek och konservatism

Hayek fick ny uppmärksamhet på 1980- och 1990 -talen med uppkomsten av konservativa regeringar i USA, Storbritannien och Kanada. Efter att ha vunnit 1979 Storbritannien riksdagsval , Margaret Thatcher utsett Keith Joseph , chef för Hayekian Center for Policy Studies , som hennes statssekreterare för industrin i ett försök att omdirigera parlamentets ekonomiska strategier. På samma sätt var David Stockman , Ronald Reagans mest inflytelserika finansiella tjänsteman 1981, en erkänd anhängare av Hayek.

Hayek skrev en uppsats, "Why I Am Not a Conservative" (ingår som en bilaga till The Constitution of Liberty ). I den ringaktade han konservatismen för dess oförmåga att anpassa sig till förändrade mänskliga verkligheter eller att erbjuda ett positivt politiskt program och påpekade: "Konservatismen är bara lika bra som den bevarar". Även om han noterade att den amerikanska och brittiska konservatismen i dag delar många åsikter om ekonomi med klassiska liberaler, särskilt en tro på den fria marknaden , trodde han att det är för att konservatismen vill "stå stilla" medan liberalismen omfamnar den fria marknaden eftersom den "vill gå någonstans". Han var mycket mer kritisk till konservativism på kontinentala Europa som han såg mer lik socialism. Europeiska konservativa, enligt Hayek, liknar socialister i sin tro på att sociala och politiska problem kan lösas genom att placera rätt personer i statliga positioner och ge dem möjlighet att styra utan stora restriktioner. Båda är mindre bekymrade över att begränsa statsmakten och mer om att godtyckligt använda den makten för att främja sina egna mål och tvinga sina värderingar på andra människor. Hayek ogillade också konservativ tendens till obscurantism, till exempel avvisning av evolutionsteori och naturalistiska livsförklaringar på grund av förmodligen problematiska moraliska konsekvenser som följer av dem. Han motsatte sig konservatism för "dess fientlighet mot internationalism och dess benägenhet för en skarp nationalism ", med dess frekventa associering med imperialismen . Han kritiserade också intoleransen och bristen på pluralism:

Vad jag menar är att han [konservativ] inte har några politiska principer som gör att han kan arbeta med människor vars moraliska värderingar skiljer sig från hans egna för en politisk ordning där båda kan lyda deras övertygelse. Det är erkännandet av sådana principer som tillåter samexistens mellan olika värderingar som gör det möjligt att bygga upp ett fredligt samhälle med minimal kraft. Godkännandet av sådana principer innebär att vi går med på att tolerera mycket som vi ogillar. Det finns många värderingar hos de konservativa som tilltalar mig mer än socialisternas; men för en liberal är den vikt han personligen fäster vid specifika mål inte tillräcklig motivering för att tvinga andra att tjäna dem.

Hayek identifierade sig som en klassisk liberal, men noterade att i USA hade det nästan blivit omöjligt att använda "liberal" i sin ursprungliga definition och termen " libertarian " användes istället. Han fann också att libertarianism var ett uttryck "singularly unattractive" och erbjöd istället termen "Old Whig " (en fras lånad från Edmund Burke ). I sitt senare liv sa han: "Jag håller på att bli en burkisk whig". Whiggery som politisk doktrin hade liten anknytning till klassisk politisk ekonomi, Manchester -skolans tabernakel och William Gladstone .

Samuel Brittan , drog slutsatsen 2010 att "Hayeks bok [ The Constitution of Liberty ] fortfarande förmodligen är det mest omfattande uttalandet om de bakomliggande idéerna i den måttliga fri marknadsfilosofin som nyliberala förespråkar". Brittan tillägger att även om Raymond Plant (2009) kommer ut i slutändan mot Hayeks doktriner, så ger Plant The Constitution of Liberty en "mer grundlig och rättvisande analys än den har fått till och med från sina erkända anhängare". Som nyliberal hjälpte han till att grunda Mont Pelerin Society , en framstående nyliberal tankesmedja där många andra sinnen, som Mises och Friedman samlades.

Även om Hayek sannolikt är student på den nyliberala skolan för libertarianism, är han ändå inflytelserik i den konservativa rörelsen , främst för sin kritik av kollektivism .

Hayek och politiska diskussioner

Hayeks idéer om spontan ordning och prisernas betydelse för att hantera kunskapsproblemet inspirerade till en debatt om ekonomisk utveckling och övergångsekonomier efter Berlinmurens fall. Till exempel utarbetade ekonomen Peter Boettke i detalj om varför reformeringen av socialismen misslyckades och Sovjetunionen gick sönder. Ekonomen Ronald McKinnon använder Hayekian -idéer för att beskriva utmaningarna vid övergången från en centraliserad stat och planekonomi till en marknadsekonomi. Tidigare världsbankens chefsekonom William Easterly betonar varför utländskt bistånd i bästa fall inte har någon effekt i böcker som The White Man's Burden: Why the West's Bemöningar att bistå resten har gjort så mycket illa och så lite bra .

Sedan finanskrisen 2007–2008 finns det ett förnyat intresse för Hayeks kärnförklaring av boom-and-bust-cykler, vilket fungerar som en alternativ förklaring till den av besparingarna som lanserades av ekonom och tidigare Federal Reserve-ordförande Ben Bernanke . Ekonomer vid Bank for International Settlements , t.ex. William R. White , betonar vikten av Hayekian insikter och effekterna av penningpolitik och kredittillväxt som grundorsaker till finansiella cykler. Andreas Hoffmann och Gunther Schnabl ger ett internationellt perspektiv och förklarar återkommande finansiella cykler i världsekonomin som en följd av gradvisa räntesänkningar som letts av centralbankerna i de stora avancerade ekonomierna sedan 1980 -talet. Nicolas Cachanosky beskriver hur amerikansk penningpolitik påverkar produktionsstrukturen i Latinamerika.

I linje med Hayek ser ett ökande antal samtida forskare expansiv penningpolitik och för låga räntor som incitament och främsta drivkrafter för finansiella kriser i allmänhet och subprimmarknadskrisen i synnerhet. För att förhindra problem orsakade av penningpolitik diskuterar Hayekian och österrikiska ekonomer alternativ till nuvarande politik och organisationer. Till exempel argumenterade Lawrence H. White för fri bank i andan av Hayeks " Denationalisering av pengar ". Tillsammans med marknadspenaristiska ekonomen Scott Sumner noterade White också att den penningpolitiska norm som Hayek föreskrev, först i Priser och produktion (1931) och så sent som på 1970 -talet, var stabiliseringen av den nominella inkomsten .

Hayeks idéer hamnar i diskussionen om frågor efter sekulär stagnation efter den stora lågkonjunkturen . Penningpolitik och tilltagande reglering argumenteras för att ha undergrävt marknadsekonomiernas innovativa krafter. Kvantitativa lättnader efter finanskriserna hävdas att de inte bara har bevarat strukturella snedvridningar i ekonomin, vilket lett till en minskning av trendtillväxten. Det skapade också nya snedvridningar och bidrar till distributionskonflikter.

Centraleuropeisk politik

På 1970- och 1980 -talen var Hayeks skrifter ett stort inflytande på några av de framtida postsocialistiska ekonomiska och politiska eliterna i Central- och Östeuropa. Stödjande exempel inkluderar följande:

Det finns ingen figur som hade mer inflytande, ingen person hade mer inflytande på de intellektuella bakom järnridån än Friedrich Hayek. Hans böcker översattes och publicerades av de underjordiska och svarta marknadsutgåvorna, lästes mycket och påverkade utan tvekan det åsiktsklimat som slutligen ledde till Sovjetunionens kollaps.

- Milton Friedman (Hoover Institution)

Det mest intressanta bland 1980-talets modiga motståndare var de klassiska liberalerna, FA Hayeks lärjungar, från vilka de hade lärt sig om den avgörande betydelsen av ekonomisk frihet och om den ofta ignorerade begreppsmässiga skillnaden mellan liberalism och demokrati.

- Andrzej Walicki (historia, Notre Dame)

Estlands premiärminister Mart Laar kom till mitt kontor häromdagen för att berätta om sitt lands anmärkningsvärda förändring. Han beskrev en nation av människor som är hårdare, mer dygdig-ja, mer dygdig, eftersom marknaden straffar omoral-och mer hoppfull om framtiden än de någonsin har varit i sin historia. Jag frågade Laar var hans regering fick idén till dessa reformer. Vet du vad han svarade? Han sa: "Vi läser Milton Friedman och FA Hayek."

- USA: s representant Dick Armey

Jag var 25 år gammal och tog min doktorsexamen i ekonomi när jag fick tillbringa sex månaders forskarutbildning i Neapel, Italien. Jag läste de västerländska ekonomiska läroböckerna och även det mer allmänna arbetet för människor som Hayek. När jag återvände till Tjeckoslovakien hade jag förståelse för marknadens principer. År 1968 var jag glad över den politiska liberalismen i Dubcek -våren i Prag, men var mycket kritisk till det tredje sättet de drev inom ekonomi.

- Václav Klaus (Tjeckiens tidigare president)

Privatliv

I augusti 1926 gifte sig Hayek med Helen Berta Maria von Fritsch (1901–1960), sekreterare vid tjänstemannakontoret där Hayek arbetade, på rebounden när han fick höra om hans kusins äktenskap. De fick två barn tillsammans. Vid slutet av andra världskriget återupptog Hayek ett förhållande med sin kusin, som hade gift sig sedan de träffades första gången, men höll det hemligt till 1948. Hayek och Fritsch skildes i juli 1950 och han gifte sig med sin kusin Helene Bitterlich (1900–1996) bara några veckor senare efter att ha flyttat till Arkansas för att dra nytta av tillåtna skilsmässelagar. Hans fru och barn erbjöds uppgörelse och ersättning för att ha accepterat skilsmässa. Skilsmässan orsakade en skandal på LSE där vissa akademiker vägrade ha något att göra med Hayek. I en intervju från 1978 för att förklara sina handlingar uppgav Hayek att han var olycklig i sitt första äktenskap och eftersom hans fru inte skulle ge honom en skilsmässa måste han verkställa det.

Efter skilsmässan besökte Hayek för en tid sällan sina barn, men fortsatte mer regelbunden kontakt med dem i sin äldre ålder efter att ha flyttat till Europa. Hayeks son, Laurence Hayek (1934–2004) var en framstående mikrobiolog. Hans dotter Christine var entomolog vid British Museum of Natural History , och hon tog hand om honom under hans sista år med minskande hälsa.

Hayek hade ett livslångt intresse för biologi och ägnade sig också åt ekologi och miljöskydd . Efter att ha tilldelats Nobelpriset erbjöd han sitt namn för att godkännas av World Wildlife Fund , National Audubon Society och conservationist National Trust . Evolutionär biologi var helt enkelt ett av hans intressen inom naturvetenskap. Hayek hade också ett unikt intresse för kunskapsteori, som han ofta använde för sitt eget tänkande, som samhällsvetare. Han ansåg att metodologiska skillnader inom samhällsvetenskap och naturvetenskap var nyckeln till att förstå varför inkompetent politik ofta är tillåten i hans sinne.

Hayek växte upp i icke-religiösa miljöer och bestämde sig för att han var agnostiker från 15. Han dog 1992 i Freiburg , Tyskland, där han hade bott sedan han lämnade Chicago 1961. Trots sin höga ålder på 80-talet fortsatte han att skriva, till och med avsluta en bok, The Fatal Conceit , 1988.

Arv och ära

Hayeks grav i Neustifter Friedhof, Wien

Även efter hans död märks Hayeks intellektuella närvaro, särskilt på de universitet där han hade undervisat, nämligen London School of Economics, University of Chicago och University of Freiburg. Hans inflytande och bidrag har noterats av många. Ett antal hyllningar har resulterat, många etablerade postumt:

Hayek Society, en studentstyrd grupp vid London School of Economics , bildades till hans ära.
Den Oxford Hayek Society, som grundades 1983, är uppkallad efter Hayek.
Den Cato Institute namngivna sin lägre nivå auditorium efter Hayek, som hade varit en framstående Senior Fellow vid Cato under sina senare år.
Auditoriet för ekonomiskolan i Universidad Francisco Marroquín i Guatemala är uppkallat efter honom.
Hayek -fonden för forskare vid Institute for Humane Studies ger ekonomiska utmärkelser för akademiska karriäraktiviteter för doktorander och obehagliga fakultetsmedlemmar.
Den Ludwig von Mises Institute håller en föreläsning uppkallad efter Hayek varje år på sina österrikiska Scholars Conference och uppmanar anmärkningsvärda akademiker att tala om ämnen som rör Hayeks bidrag till den österrikiska skolan.
George Mason University har ett ekonomiskt uppsatspris utsedd för att hedra Hayek.
Den Mercatus Center , en fri marknad tankesmedja också vid George Mason University, som har en filosofi, politik och ekonomi utbildningen uppkallad efter Hayek.
Den Mont Pelerin Society har en quadrennial ekonomi uppsatstävling namnges i hans heder.
Hayek tilldelades hedersgrader från Rikkyo -universitetet , Universitetet i Wien och universitetet i Salzburg.
Hayek har en investeringsportfölj uppkallad efter sig. Hayek -fonden investerar i företag som ekonomiskt stöder den fria marknadens offentliga politiska organisationer
1974: Österrikisk dekoration för vetenskap och konst
1974: Nobel Memorial Prize in Economic Sciences (Sverige)
1977: Pour le Mérite för vetenskap och konst (Tyskland)
1983: Hedersring i Wien
1984: Hedersdekan för WHU - Otto Beisheim School of Management
1984: Companion of Honor (Storbritannien)
1990: Guldmedalj med stjärna för tjänster till Republiken Österrike
1991: Presidential Medal of Freedom (USA)
1994: FA Hayek -stipendiet i ekonomi eller statsvetenskap, University of Canterbury . Stipendiet stöder studenter mot studier för en heders- eller magisterexamen i ekonomi eller statsvetenskap vid universitetet. Det grundades 1994 av en gåva från entreprenören Alan Gibbs .

Anmärkningsvärda verk

Vägen till livegenskap , 1944.
Individualism och ekonomisk ordning , 1948.
The Constitution of Liberty , 1960. The Definitive Edition , 2011. Beskrivning och förhandsvisning.
Lag, lagstiftning och frihet (3 volymer)
- Volym I. Regler och ordning , 1973.
- Volym II. The Mirage of Social Justice , 1976.
- Volym III. The Free Order of a Free People , 1979.
The Fatal Conceit : The Social Errors , 1988. Observera att författarskapet till The Fatal Conceit är under vetenskaplig tvist. Boken i sin publicerade form kan faktiskt ha skrivits helt av dess redaktör WW Bartley III och inte av Hayek.

Se även

Konstruktivistisk kunskapsteori
Fear the Boom and Bust , en serie musikvideor producerade av Mercatus Center där Keynes och Hayek deltar i en rapstrid
Globalt finansiellt system , som beskriver det finansiella systemet som består av institutioner och tillsynsmyndigheter som agerar på internationell nivå
Ekonomisk tankes historia
Liberalism i Österrike

Referenser

Bibliografi

Birner, Jack (2001). "Problemet mellan kropp och själ och social utveckling," CEEL Working Paper 1-02.
Birner, Jack och Rudy van Zijp, red. (1994). Hayek: Samordning och utveckling: Hans arv inom filosofi, politik, ekonomi och idéhistoria
Birner, Jack (2009). "Från gruppval till ekologiska nischer. Poppers nytänkande av evolutionsteorin mot bakgrund av Hayeks kulturteori", i S. Parusnikova & RS Cohen red. (Våren 2009). "Rethinking Popper", Boston Studies in the Philosophy of Science . Vol. 272
Boettke, Peter J. (1995). "Hayek's the Road to Serfdom Revisited: Government Failure in the Argument against Socialism". Eastern Economic Journal . 21 (1): 7–26. JSTOR 40325611 .
Brittan, Samuel (2004). "Hayek, Friedrich August (1899–1992)". Oxford Dictionary of National Biography (online red.). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref: odnb/51095 . (Prenumeration eller medlemskap i Storbritanniens offentliga bibliotek krävs.)
Caldwell, Bruce (2005). Hayeks utmaning: En intellektuell biografi om FA Hayek
Caldwell, Bruce (1997). "Hayek och socialism". Journal of Economic Literature . 35 (4): 1856–90. JSTOR 2729881 .
Cohen, Avi J. (2003). "Kontroversen mellan Hayek/Knight Capital: irrelevansen av rundkörning eller sköljningsprocesser i tid?" Politisk ekonomis historia 35 (3): 469–90. ISSN 0018-2702 Fulltext: online i Project Muse, Swetswise och Ebsco
Clavé, Francis (2015). "Jämförande studie av Lippmanns och Hayeks liberalism (eller nyliberalism)". The European Journal of the History of Economic Thought . 22 (6): 978–99. doi : 10.1080/09672567.2015.1093522 . S2CID 146137987 .
Doherty, Brian (2007). Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement
Douma, Sytse och Hein Schreuder, (2013). "Ekonomiska tillvägagångssätt för organisationer". 5: e upplagan. London: Pearson, ISBN 978-0273735298
Ebeling, Richard M. (mars 2004). "FA Hayek and the Road to Serfdom : A Sixtieth Anniversary Appreciation" ( The Freeman
Ebeling, Richard M. (mars 2001). "FA Hayek: A Biography" Ludwig von Mises Institute
Ebeling, Richard M. (maj 1999). "Friedrich A. Hayek: A Centenary Appreciation" The Freeman
Ebenstein, Alan (2001). Friedrich Hayek: En biografi . Basingstoke: Palgrave Macmillan Trade. ISBN 978-0312233440.
Feldman, Jean-Philippe (1999). "Hayeks kritik av den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna". Journal des Économistes et des Études Humaines . 9 (4): 1145–6396. doi : 10.2202/1145-6396.1172 .
Frowen, S. red. (1997). Hayek: ekonom och socialfilosof
Gamble, Andrew (1996). The Iron Cage of Liberty , en analys av Hayeks idéer
Goldsworthy, JD (1986). "Hayeks politiska och juridiska filosofi: en introduktion" [1986] SydLawRw 3; 11 (1) Sydney Law Review 44
Gray, John (1998). Hayek om frihet
Hacohen, Malach (2000). Karl Popper: The Formative Years, 1902–1945
Hamowy, Ronald (2008). "Hayek, Friedrich A. (1899–1992)" . Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: SAGE; Cato Institute. s. 218–20. doi : 10.4135/9781412965811.n131 . ISBN 978-1412965804. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
Horwitz, Steven (2005). "Friedrich Hayek, österrikisk ekonom". Journal of the History of Economic Thought 27 (1): 71–85. ISSN 1042-7716 Fulltext: i Swetswise, Ingenta och Ebsco
Issing, O. (1999). Hayek, valutakonkurrens och Europeiska monetära unionen
Jones, Daniel Stedman. (2012) Masters of the Universe: Hayek, Friedman, and the Birth of Neoliberal Politics (Princeton University Press; 424 sidor)
Kasper, Sherryl (2002). Laissez-Faires väckelse i amerikansk makroekonomisk teori: en fallstudie av dess pionjärer . Chpt. 4
Kley, Roland (1994). Hayeks sociala och politiska tankar . Oxford universitet. Tryck.
Leeson, Robert, red. Hayek: A Collaborative Biography, Part I: Influences, from Mises to Bartley (Palgrave MacMillan, 2013), 241 sidor
Muller, Jerry Z. (2002). Sinnet och marknaden: Kapitalism i västerländsk tanke . Ankare böcker.
Marsh, Leslie (red.) (2011). Hayek in Mind: Hayeks filosofiska psykologi . Framsteg inom österrikisk ekonomi. Smaragd
O'Shea, Jerry (2020). 'Hayeks andliga vetenskap', Modern Intellectual History, First View, s. 1–26, https://doi.org/10.1017/S1479244320000517
Pavlík, Ján (2004). nb.vse.cz Arkiverad 16 februari 2012 på Wayback Machine . FA von Hayek och Theory of Spontaneous Order. Professional Publishing 2004, Prag, profespubl.cz
Plant, Raymond (2009). The Neo-liberal State Oxford University Press, 312 sidor
Pressman, Steven (2006). Femtio stora ekonomer (andra upplagan). London: Routledge.
Rosenof, Theodore (1974). "Frihet, planering och totalitarism: mottagandet av FA Hayek's Road to Serfdom", kanadensisk granskning av amerikanska studier
Samuelson, Paul A. (2009). "A few Remembrances of Friedrich von Hayek (1899–1992)", Journal of Economic Behaviour & Organization , 69 (1), s. 1–4. Omtryckt hos J. Bradford DeLong <eblog
Samuelson, Richard A. (1999). "Reaktion på vägen till livegenskap." Modern Age 41 (4): 309–17. ISSN 0026-7457 Fulltext: i Ebsco
Schreuder, Hein (1993). "Coase, Hayek and Hierarchy", I: S. Lindenberg & Hein Schreuder , red., Tvärvetenskapliga perspektiv på organisationsstudier, Oxford: Pergamon Press
Shearmur, Jeremy (1996). Hayek och efter: Hayekian Liberalism as a Research Program . Routledge.
Tebble, Adam James (2009). "Hayek och social rättvisa: en kritik". Kritisk granskning av internationell social och politisk filosofi . 12 (4): 581–604. doi : 10.1080/13698230903471343 . S2CID 145380847 .
Tebble, Adam James (2013). FA Hayek . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1441109064 . OCLC 853506722
Touchie, John (2005). Hayek och mänskliga rättigheter: Grunder för en minimalistisk strategi för lag . Edward Elgar
Vanberg, V. (2001). "Hayek, Friedrich A von (1899–1992)," International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences , s. 6482–86. doi : 10.1016/B0-08-043076-7/00254-0
Vernon, Richard (1976). "The" Great Society "och" Open Society ": Liberalism in Hayek and Popper". Canadian Journal of Political Science . 9 (2): 261–76. doi : 10.1017/s0008423900043717 .
Wapshott, Nicholas (2011). Keynes Hayek: The Clash That Defined Modern Economics , (WW Norton & Company) 382 sidor ISBN 978-0393077483 ; täcker debatten med Keynes i brev, artiklar, samtal och av de två ekonomernas lärjungar
Weimer, W., och Palermo, D., red. (1982). Kognition och de symboliska processerna . Lawrence Erlbaum Associates. Innehåller Hayeks uppsats " The Sensorory Order after 25 Years" med "Discussion"
Wolin, Richard . (2004). The Seduction of Unreason: The Intellectual Romance with Fascism from Nietzsche to Postmodernism. Princeton University Press, Princeton.

Introduktioner

Boudreaux, Donald J. (2014). The Essential Hayek
Butler, Eamonn (2012). Friedrich Hayek: Libertarian Economists idéer och inflytande

Primära källor

Hayek, Friedrich. FA Hayeks samlade verk, red. WW Bartley, III m.fl. (University of Chicago Press, 1988–); "Plan of the Collected Works of FA Hayek" för 19 volymer; vol 2 utdrag och textsökning; vol 7 2012 utdrag.

externa länkar

Sveriges Riksbanks pris i ekonomiska vetenskaper till Alfred Nobels minne 1974: Gunnar Myrdal, Friedrich August von Hayek . Pressmeddelande om utmärkelsen Nobelpriset.
Friedrich Hayek på Nobelprize.org med Nobelföreläsningen 11 december 1974 The Pretense of Knowledge
Register över Friedrich A. von Hayek Papers vid Hoover Institution Archives .
Hayek -intervjuerna . Hayeks intervjuades 1978, avskrift .
Firing Line med William F. Buckley Jr.: Finns det ett fall för privat egendom? . Gäster: Hayek, George Roche, Jeff Greenfield
Levin -intervjuerna - Friedrich Hayek . Bernard Levin i samtal med Hayek.
Hayek: His Life and Thought : Hayek intervjuad av John O'Sullivan. Producerad av Filmer för humaniora 1985.
Friedrich Hayek -publikationer indexerade av Google Scholar .
"Friedrich August Hayek (1899–1992)" . The Concise Encyclopedia of Economics . Library of Economics and Liberty (andra upplagan). Liberty Fund . 2008.
FA Hayek på Curlie .
Boknoter intervju med Alan Ebenstein om Friedrich Hayek: A Biography , 8 juli 2001 .
The Liberalism/Conservatism of Edmund Burke and FA Hayek: A Critical Comparison, Linda C. Raeder From Humanitas, Volume X, No. 1, 1997. National Humanities Institute .
Friedrich A. Hayek: Hans liv och arbete . Kurt Leube ger en kort biografi och en lista över Hayeks verk.
Porträtt av Friedrich Hayek på National Portrait Gallery, London
Friedrich von Hayek (på tyska) från online-arkivet för Österreichische Mediathek

Friedrich Hayek CH FBA

Född	Friedrich August von Hayek ( 1899-05-08 )8 maj 1899 Wien , Cisleithania , Österrike-Ungern
Död	23 mars 1992 (1992-03-23)(92 år) Freiburg im Breisgau , Baden-Württemberg , Tyskland
Medborgarskap	Österrikisk (1899–1938) Brittisk (1938–1992)

Institution
Fält	Ekonomi Statsvetenskap Lag Filosofi Psykologi
Skola eller tradition	Österrikiska skolan
Alma mater	University of Vienna ( Dr. jur. 1921; Dr. rer. Pol , 1923)
Påverkan	Agera på Böhm-Bawerk Burke Eucken Ferguson Fjättra Hume Locke Mach Mandeville Menger Kvarn Mises Popper Schmitt Sidney Smed Spann Tocqueville Tucker Wicksell Wieser Wittgenstein
Bidrag
Utmärkelser
Information på IDEAS / RePEc

Signatur

Languages

In other projects