Harold Marcuse - Harold Marcuse

Harold Marcuse (född 15 november 1957 i Waterbury, Connecticut ) är en amerikansk professor i modern och samtida tysk historia och offentlig historia. Han undervisar vid University of California, Santa Barbara .

Utbildning

Marcuse utbildade sig i fysik vid Wesleyan University ( BA 1979, magna cum laude ) i Middletown, Connecticut . Han tog en MA i konsthistoria från universitetet i Hamburg 1987, med en avhandling om ett minnesmärke från 1949 dedikerat "till offren för nationalsocialistisk förföljelse och motståndskampen".

1985 producerade Marcuse en fotografisk utställning om monument och minnesmärken till minne av händelserna under nazist- och andra världskriget . År 1986 gick han in på Ph.D- programmet vid University of Michigan , Ann Arbor , för att skriva en avhandling om historien efter (1945) Dachau koncentrationsläger som undersökte arv från Dachau. Marcuse säger att sedan slutet av andra världskriget har mycket konst, litteratur och offentlig debatt i Tyskland kretsat kring frågor om motstånd, samarbete och medverkan med Tredje riket .

Karriär

Marcuse började undervisa i historia vid UC Santa Barbara 1992. Hans studie av de olika sätt som tyskar memorerade händelser under Hitlers styre fick honom att undersöka den bredare frågan om vad människor får ut av att lära sig om historiska händelser. Han undersöker hur historiska händelser har skildrats över tid, och de betydelser som olika grupper av människor har härlett från dessa händelser och skildringar. Marcuse var avgörande för att ansluta en student, Collette Waddell , till en polsk överlevande från Förintelsen , Nina Morecki , vilket ledde till en bok om Förintelsen som inte bara diskuterade eran, utan hur överlevande fortsatte sina liv efteråt. Marcuse har uttalat att hans intresse för historiautbildning också resulterade i att han blev aktiv i reformen av UC Santa Barbaras allmänna utbildningskrav mellan 1997 och 2004.

Han är också intresserad av användningen av teknik , såsom videoinspelning och Internet i historiautbildning; användning av muntlig historia i samhällsvetenskaplig undervisning; och frågor om offentliga historieföreställningar, ofta kallade "kollektivt minne". Han fungerar som webbansvarig för Marcuse -familjens webbplats.

Personlig

Marcuse och hans första fru (1987–2010) fick två barn, Aaron (född 1988) och Miriam (född 1993). På familjens hemsida uppger Marcuse att han och hans första fru separerade 2001 och skilde sig 2010. Han gifte sig igen 2012. Han är sonson till den tyska kritikteoretikern och filosofen Herbert Marcuse samt en son till Herberts son Peter Marcuse .

2012 uppgav Marcuse att hans intressen var "historiautbildning och offentlig exponering för historia (monument, museer, skolplaner, filmer, ...)". Detta ledde i sin tur till att han studerade effekterna av No Child Left Behind Act på hans lokala skolsystem från 2004 till 2008. Sedan 2002 har han arbetat för att reformera University of California, Santa Barbara General Education Curriculum .

Böcker och utvalda publikationer

  • Harold Marcuse, Frank Schimmelfennig och Jochen Spielmann (1985). Steine ​​des Anstosses: Nationalsozialismus und Zweiter Weltkrieg i Denkmalen, 1945-1985. Museum för Hamburgs historia.
  • Harold Marcuse (1990). "Das ehemalige Konzentrationslager Dachau: Der mühevolle Weg zur Gedenkstätte, 1945-1968," i: Dachauer Hefte 6 (1990), 182-205.
  • Harold Marcuse (1993). "Die Museale Darstellung des Holocaust an Orten der ehemaligen Konzentrationslager in der Bundesrepublik, 1945-1990." I: Erinnerung: Zur Gegenwart des Holocaust in Deutschland West und Deutschland Ost (Frankfurt: Haag och Herchen), 79-98.
  • Harold Marcuse (1998). "Revival of Holocaust Awareness in Western Germany, Israel, and the United States." I: Carole Fink, Philipp Gassert, Detlef Junker (red.), 1968: The World Transformed (New York: Cambridge University Press), 421-38.
  • Harold Marcuse (1999). "Dachau: The Political Aesthetics of Holocaust Memorials", i: Peter Hayes (red.), Lessons and Legacies III: Memory, Memorialization, and Denial (Evanston, IL: Northwestern Univ. Press, 1999), 138-168, 278- 287.
  • Harold Marcuse (2000). "Upplever det judiska förintelsen i Los Angeles: The Beit Hashoah-Museum of Tolerance", online-tidskriften Other Voices , 2: 1 (2000).
  • Harold Marcuse (2001). Legacies of Dachau: Användningsområden och övergrepp i ett koncentrationsläger, 1933-2001 . Cambridge University Press. ISBN 0-521-55204-4.
  • "Die vernachlässigten Massengräber: Der Skandal um dem Leitenberg, 1949-50," Dachauer Hefte 19 (2003), 3-23.
  • "Minnen från andra världskriget och Förintelsen i Europa", i: Gordon Martel (red.), A Companion to Europe, 1900-1945 (Oxford: Blackwell, 2006), s. 487–503.
  • "Holocaust Memorials: The Emergency of a Genre", American Historical Review , 115: 1 (feb. 2010), s. 53–89.
  • "The Camps afterlife", i: Jane Caplan och Nikolaus Wachsmann (red.), Koncentrationsläger i Nazityskland: The New Histories (New York: Routledge, 2010), s. 186–211.
  • "Minnesmärke över förföljda judar i Dachau och andra västtyska koncentrationslägrets minnesplatser", i: William Niven och Chloe Paver (red.), Minnesmärke i Tyskland sedan 1945 (New York: Palgrave Macmillan, 2010), 192-204.
  • "Nicht Rekonstruieren, sondern Rezeptionsspuren sichtbar werden lassen: Thesen zur Gestaltung der Überreste des Kräutergartens," i: Gabriele Hammermann och Dirk Riedel (red.), Sanierung - Rekonstruktion - Neugestaltung: Zum Umgang mit historischen Bauten i Gedenkstätten (Göttingen: 2014) ), 50-64.
  • "Ursprunget och mottagandet av Martin Niemöllers citat" First They Came for the Communists ... "," Yard sign in North Carolina, First came for immigrantsin: Michael Berenbaum et al (red.), Remembering for the Future: Armenia, Auschwitz och Beyond (Paragon, 2016), 173-199.
  • "Det politiska utan det personliga", [Scholars Forum: Thomas Webers Becoming Hitler: The Making of a Nazi ] I: Dapim: Studies on the Holocaust 32: 2 (2018), 130-137.

Se även

Referenser

externa länkar