Harla människor - Harla people

Harla
Regioner med betydande populationer
språk
Harla
Religion
Islam

Den Harla , även känd som Harala , eller Arla , var en etnisk grupp som bebodda Djibouti , Etiopien och Somalia . De talade det nu utdöda Harla-språket, som tillhörde antingen de kushitiska eller semitiska grenarna av den afroasiatiska familjen . Det finns befintliga böcker som "The Book of Obligations" ( كتاب الفرائض ) i Old Harari skrivet för ungefär 500 år sedan, när Hararis kallades "Harla" vid den tiden, vilket bekräftades i erövringen av Abessinien .

Historia

Grottmålning tillskrivs Harla nära Harar

Harla krediteras av dagens invånare i delar av Djibouti , Etiopien och Somalia för att ha byggt olika historiska platser. Även om de nu mestadels ligger i ruiner, inkluderar dessa strukturer stennekropoleis , förrådsgropar, moskéer och hus. Grottritningar tillskrivs också Harla.

Enligt forskarna Azais, Chambard och Huntingford var byggarna av dessa monumentala byggnader proto-somaliska . Traditionen säger att en av Harlas huvudstäder var Metehara och området mellan Harar och Dire Dawa kallas fortfarande Harla. Harla bebodde Tchertcher och olika andra områden på Afrikas horn , där de reste olika tumuli . Enligt historikern Richard Wilding indikerar sagorna att Harla bodde i det inre av Ogaden och vid stränderna i det moderna Somaliland före somaliska och oromo -rörelserna till dessa regioner.

Den Harla Kingdom existerade så tidigt som det sjätte århundradet; den skulle senare påverkas av islam någon gång på 800 -talet. På 800 -talet uppstod det tidigast kända muslimska riket på Afrikas horn, Maḥzūmī -dynastins sultanat Showa , i Harla -landet. Maḥzūmī -huvudstaden i Walale låg i norra Hararghe .

Enligt folklore hade Harla enligt uppgift en drottning vid namn Arawelo , som styrde mycket av de östra delarna av Afrikas horn. I Zeila hävdar en klan som heter Harla att vara släkt med det gamla folket. Lokalbefolkningen i Zeila intygade också att den gamla staden Amoud byggdes av Harla.

Ruiner av en trettonde århundradet Harla stad nära Dire Dawa

Tillströmningen av arabiska immigranter som Abadir till Harlas territorium skulle leda till utvecklingen av staden Harar som då kallades Ge. Harar skulle bli det ledande centrumet för islam på Afrikas horn. Arkeologen Timothy Insoll upptäckte stengods i staden Harla som liknade dem som hittades i Harar.

Konflikt och nedgång

Enligt den trettonde århundradets arabiske geograf Ibn Sa'id al-Maghribi var landet Harla öster om Etiopiens imperium och norr om Zanj . Harla-klaner ättlingar från Sadadin deltog i sextonde århundradet Etiopien-Adal-kriget . Ibn Said säger vidare att Harla -territoriet passerade Blå Nilen , nordost och slutade nära stränderna, Harla levde i guld- och silvergruvorna.

Enligt etiopiska berättelser, på 1300 -talet kämpade Harla under ledning av deras Imam Saleh under Ifat -sultanatet mot kejsar Amda Seyon I: s styrkor i det som nu är Somaliland, som Harla ockuperade. På 1400 -talet sålde kejsare Zara Yaqob i Etiopien flera Abba Estifanos av Gwendagwende -anhängare till Harla -slavhandlare som straff för att han gick med i Stephanite -sekten som kallades kättare av den etiopiska ortodoxa Tewahedo -kyrkan . En maktkamp hade utvecklats i början av 1500-talet mellan Harla-emirer från Harar och Walashma-dynastin där Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi skulle ta makten genom att avrätta Walashma-sultanen Abu Bakr ibn Muhammad .

I mitten av 1500 -talet invaderade Adalsultanatet under ledning av Harla och deras somaliska allierade Abyssinia. Den etiopiska-Adal kriget var ett svar på dödandet av Harla ledare Adal, Imam Mahfuz av händerna på kejsaren Dawit II . I krigen mot kejsaren Sarsa Dengel leddes Harla av Muhammed IV av Harar .

I slutet av sextonde århundradet såg Oromos invaderande regioner i Somalia från södra delar som Nedre Juba , med Harla -folket. År 1577 skulle Harla flytta Adals huvudstad till Aussas oas och senare skapa Imamate of Aussa innan han störtades av Mudaito -dynastin på artonhundratalet. År 1893 ledde brittiska expeditioner, stötte på en gammal stad i Nugaal Valley , Somaliland , påstod den lokala Dhulbahante -stammen att Harla hade bott i området innan Oromo -invasionerna. År 2017 upptäcktes en Harla -stad som producerade smycken av arkeologer. Arkitekturen i en moské som hittades bekräftade att Harla hade band med islamiska centra i Tanzania och Somaliland . Harla -stammens försvinnande kunde ha berott på Etiopien – Adal -kriget på sextonde århundradet, fattigdom eller assimilering. Starka bevis tyder på att under de stora oromo -migrationerna drog de återstående Harla sig bakom Harars murar och kunde överleva kulturellt. Lokal folklore från byn Harla nära Dire Dawa, men hävdar att Harla var bönder från Ogaden och gick ut på grund av deras arrogans, vägrade fasta i Ramadan och försök att få Koranen skriven på Harla -språk, därför förbannade av Gud.

Anslutna klaner

Många somaliska klaner har länkar till Harla. Framför allt Issa -underklanen i Dir . Inom Issa finns Harla inom 2 klanavdelningar. Den första är Horroone -klanavdelningen, där de kallas Harla, och de finns också inom Eeleye -klanavdelningen som Bah Harla och Harla Muse. Alla segment betraktar sig själva som Dir. Sihab ad-Din Ahmad bin Abd al-Qaders Futūh al-Habaša tillskriver Harla uttryckligen ett icke-somaliskt etniskt ursprung, medan Darod- traditioner förbinder Harla med Darod I modern tid har Harla reducerats till obetydlighet under den somaliska Daroden klan. Enligt historikern Ali Jimale Ahmed absorberades den överlevande Harla -bostaden i Harari -riket av somalier efter sextonhundratalet. Enligt Sara Fani, några Afars -klaner i Afar -regionen som hävdar att Harla härstammar. Darod -underklanen Harti och Geri är dessutom enligt traditionen, bröderna till Harla. Den Karanle sub klanen Hawiye hävdar också att ha birthed Harla.

Enligt Oromo -traditionen anses klanerna Karrayyu och Ittu ha kopplingar till Harla. Det antas att den utdöda Harla införlivades i Karrayyu.

Den Afar har även stammar som är kopplade till Harla kallas Kabirtu. I Afar -regionen finns klaner uppkallade efter Harla bland bönder i Aussa och Awash -distriktet mellan Dubti och Afambo . Klanternas namn föreslår en sammansmältning mellan infödda och invandrande stammar.

Hadiya -folk tros ursprungligen vara ättlingar till Harla -folket.

De Harari människor anses vara den närmaste återstående länk till Harla människor. Enligt Hararis består Harari -etniska gruppen av sju Harla -underklaner: Abogn, Adish, Awari, Gidaya, Gaturi , Hargaya och Wargar. Vissa källor hävdar att Harla var en mindre semitisk version av Harari.

Språk

Fältforskning av Enrico Cerulli identifierade en modern grupp som heter "Harla" som bor bland somalierna i regionen mellan städerna Harar och Jijiga . Encyclopaedia Aethiopica föreslår att denna befolkning "kan vara en kvarvarande grupp av det gamla [Harla], som integrerades i det somaliska genealogiska systemet, men behöll en delvis separat identitet genom att utveckla ett eget språk." Cerulli publicerade några uppgifter om detta Harla-samhällets språk, kallat af Harlaad , som liknade de somaliska språken som talas av Yibir- och Madhiban -lågkastargrupperna. Och Muse-klanen

Enligt historikern Richard Wilding Harla var uråldriga kushitiska men etnologen Ulrich Braukämper föreslår en semitisk variation som han märker "Harala-Harari" som senare utvecklades under den islamiska perioden. Harala-Harari-talare stördes uppenbarligen av Oromo-migreringarna , vilket ledde till att isolerade relaterade semitiska språk för Harari överlevde i den muromgärdade staden Harar , Zay-språket på ön Zway-sjön och i delar av östra Gurage- territoriet, till exempel Silt'e-språk .

Anmärkningsvärda Harlans

Se även

Vidare läsning

  • Richard Wilding, Arla, Argobba och länkar mellan kusten och höglandet. En preliminär arkeologisk undersökning. Addis Abebas universitet, Konstnärliga fakulteten, 1975

Referenser

Citerade verk