Fula jihads - Fula jihads

Fulani jihadstater i Afrika, c. 1830

Den Fula (eller Fulani ) jihad (ibland Fulani revolution ) var en serie av jihadist krig som inträffade över Västafrika under den 18: e och 19-talen ledde till stor del av de muslimska Fulani . Jihaderna och jihadstaterna tog slut med den europeiska koloniseringen .

Det första upproret som inspirerades av islam ägde rum i Futa Jalon 1725, då Fula pastoralister, assisterade av muslimska handlare, reste sig mot de inhemska hövdingarna som fortfarande domineras av traditionell religion. År 1750 hade Fula etablerat en imamat och placerat regionen under sharialagar . Deras framgång inspirerade Fula och Toucouleurs vid nedre Senegals stränder att bilda sin egen imamat, Futa Toro , genom en rad krig mellan 1769 och 1776.

I början av 1800 -talet spred sig jihadrörelsen österut till Hausa -staterna . Resultatet av en rad jihader som började 1804 av den revolutionära Usman dan Fodio var Sokotokalifatet , den största staten i Västafrika fram till den tiden. Det var en aggressivt expansionistisk politik och försvagade det gamla Bornu -riket kraftigt .

Trots att religionen var en motivator för jihaderna, har den kanske inte varit den främsta motivatorn över tid; Fula avsåg att producera de fångar som behövdes sälja som slavar för att få värdefull import från kusten.

Jihad som islamisk reform

Reformerna syftade till att skapa islamiska stater i hela västra Afrika. Reformerna syftade också till att motverka socio-politiska problem, bland annat under befolkning och brist på varor som mat och vatten, som tillsammans intensifierade befintliga ekonomiska problem. Dessutom ville de också stoppa den europeiska invasionen av Afrika och den islamiska världen, eftersom många europeiska nationer vid denna tidpunkt koloniserade delar av Afrika och islamiska imperier som ottomanen försvagades. Dessa mål möttes med blandade resultat i flera jihadrörelser och resulterande kalifater som framkom under 1800 -talet, eftersom vissa kunde uppnå dessa mål bättre än andra.

Reform i praktiken

Vissa kalifater var i stort sett framgångsrika när de utvecklade en stabil ekonomi för att finansiera utvecklingen och skapa välstånd för befolkningen. Sokotokalifatet under kontroll av Muhammad Bello och Wazir Gidado etablerade en stark ekonomi baserad på jordbruk och hantverksvaror. Denna ekonomiska tillväxt gjorde det möjligt för dem att finansiera politisk, utbildnings- och militär utveckling inom kalifatet, vilket ledde till att det invaderade och erövrade omgivande områden, ökade antalet människor under dess administration och så uppnådde det sekundära målet att sprida ordet islam. Andra grupper, även inom Sokotokalifatet, kunde emellertid inte skapa en så stabil ekonomi, till exempel under Masina -jihad av Shaikh Ahmad. Under sin konflikt kämpade han för att upprätta en stark ekonomi på grund av hans brist på resurser för att säkert skydda de roaming boskapsbesättningarna och som sådan, stora delar av den militära verksamheten Hindrad av brist på militära och ekonomiska resurser, på grund av en mer defensiv strategi, Masina jihad var mindre framgångsrik i att erövra andra områden och sprida sitt kontrollområde i samma skala som Sokotokalifatet. Det kan därför ses att utvecklingen av en stabil ekonomi och en stark väpnad styrka var i stor utsträckning kopplade, med olika jihadrörelser som hade olika styrkor inom dessa avdelningar, vilket resulterade i olika framgångsnivåer.

För att försvara sig mot europeiska inkräktare var det få grupper som lyckades och i stället för att besegra inkräktarna var många muslimska befolkningar tvungna att genomföra massvandringar över norra Afrika för att fly. De som kämpade under jihad Al-Hajj Vmar tvingades fly, eftersom de inte kunde driva ut de franska styrkorna från Senegalflodregionen. Denna handling skadade kraftigt legitimiteten för denna jihads ledarskap, eftersom den visade folket att deras ledare inte kunde skydda dem effektivt. En fördel med att detta inträffade var dock att det skapade en större känsla av muslimsk identitet och fick många kalifater att öka sin interaktion med andra kalifater, förena dem mot en gemensam fiende och minska de interna striderna mellan de olika grupperna. Så även om många av kalifaterna inte kunde uppnå sitt mål om att kunna driva ett effektivt militärt försvar mot europeiska inkräktare, kunde de uppnå målet att öka relationerna och samarbetet inom muslimer genom att öka känslan av islam enhet och identitet.

När det gällde uppgiften att upprätta ett starkt och legitimt styre över kalifaterna var de islamiska huvudpersonerna inte alltid framgångsrika. I Hamdullahi -kalifatet fanns det en stark legitimitetskänsla under Seku Amadus 30 -åriga styre men han misslyckades med att utse en efterträdare. Detta ledde till förvirring och slutligen bestämdes det av rådet att hans son skulle styra. Tyvärr för hans son hade detta dekret inte samma legitimitet som om Amadu själv hade valt sitt barn. Sonens planer skilde sig faktiskt från sin far, särskilt vad gäller undervisning, och som sådan lyckades han inte få stöd av de äldre grupperna i befolkningen. Denna oförmåga att upprätthålla en konsekvent plan för området skadade de härskande klassernas legitimitet. Med detta sagt följde många grupper ett ärftligt ideal bakom ledarskapet, så att överlämnandet av makten från far till son var frekvent över de islamiska grupperna och behållde fortfarande legitimitet för styrande grupper. Detta kan ses i Sokoto -kalifatet där huvudledarna, sultanerna, alla tillhörde samma familj som härstammade från Usman Dan Fodio.

Jihad och samhället

Sammantaget var undervisningen och spridningen av islam över området en i stort sett framgångsrik strävan. Under Sokotokalifatet trycktes stora mängder islamisk litteratur ut och spriddes i stor utsträckning. Denna litteratur gjordes inte bara tillgänglig för elitmän utan spreds också till andra grupper i samhället som kvinnor, slavar och analfabeter. Denna bredare spridning av islamiska texter över kalifatet ledde till en bredare undervisning om önskade islamiska metoder och idéer som kalifatets ledare ansåg vara korrekta. Fördelningen från Sokoto -kalifatet blev också inspirationen för andra jihadrörelser över Hausaland -regionen och påverkade starkt hur administrativa strukturer skulle organiseras om jihaden visade sig vara framgångsrik. Utbredningen av islamisk lag tog långsamt över från tidigare traditioner, vilket innebär att fler islamistiska befolkningar bildades, vilket förfalskade äldre traditioner till förmån för islam. Utbredningen av islam och dess läror var en stor framgång, särskilt i Sokoto och Masina, och nya muslimska samhällen bildades där islamiska ideal påverkade lagar, politik och dagliga liv.

1800 -talets jihadrörelser var i stort sett framgångsrika i sina mål att grunda sina nya samhällen. Starka ekonomier bildades både i Sokoto och Masina, liksom rimligt starka väpnade styrkor. Ledarna och lärorna utanför kalifaterna fick i stor utsträckning stöd och åtnjöt legitimitet i sitt styre. Spridningen av islamiska läror spred sig över lagar, politik och dagliga liv och resulterade i att den muslimska befolkningen växte. Det uppenbara misslyckandet var att även om de försenade det, kunde de inte stoppa den europeiska koloniseringen av Afrika och i början av 1900 -talet hade de flesta av de islamiska samhällena koloniserats av britterna, fransmännen eller tyskarna.

Uppger Jihad

Bundu

En liten stat i dagens Senegal där muslimska Fulas tog kontrollen i slutet av 1600-talet.

Karta över Futa Jallon, slutet av 1800 -talet

Futa Jallon

Den Futa Jallon ligger främst i dagens Guinea , Guinea-Bissau , Senegal och Sierra Leone , var en stor stat med en skriftlig konstitution och styrande alter mellan de 2 viktigaste parter: Soriya och Alphaya . Futa Jallon-staten föddes 1735 när Fulani-muslimer bestämde sig för att resa sig mot de icke-muslimska inhemska grupperna och Djalonke-härskare för att skapa en sammanslutning av provinser. Alpha Ibrahima Sambegu valdes till den första Almaamy 1725 i huvudstaden Timbo i dagens Guinea . Futa Jallon -staten varade till 1898 då de franska kolonialtrupperna besegrade den sista Almamy (härskaren) Bokar Biro Barry , demonterade staten och integrerade den i deras nya koloni Rivières du Sud , som blev Guinea .

Futa Toro

Karta över Imamate of Futa Toro, tidigt 1800 -tal

Under islams förenande fana gjorde de muslimska Fulorna uppror mot den icke-muslimska Fulani i Denianke-riket 1776 under ledning av Sileymaani Baal . Följande islamiska revolution skapade det nya riket Futa Toro under en regering som kallades Almamate (en term som härrör från Pulaar- lånet från arabiska al-imaam ). Innan den formella koloniseringen försvagades denna stat av franska infall och El Hadj Umar Talls ansträngning att bära sin "jihad" österut (se även Toucouleur -riket nedan).

Sokotokalifat

Sokoto Sultanate under sultanen Ahmadu Rufai

I början av 1800 -talet under Usman dan Fodio blev Fulani ledare för ett centraliserat Fulani -imperium som fortsatte fram till 1903 då Fulani delades upp bland europeiska kolonisatorer .

Fulani uppger i Bornu

Termen jihadstat används historiskt med hänvisning till 1800-talets Bornu i västra Afrika, särskilt Fulani-jihad eller Fulbe (från Fulɓe ) jihad, en fras som hänvisar till den statsgrundande jihad som leddes av Usman dan Fodio under det första decenniet av 1800 -talet i och runt Nigeria. De flesta av dessa stater fördes under kolonialtiden in i det brittiska norra Nigeria -protektoratet omkring 1901–1903.

Jihadstaterna i regionen som kontrolleras av imperiet inkluderade:

• Abuja , ersätter det tidigare Zuba ; härskarens titel var Sarkin Zazzau, från 1828 också Emir
• Adamawa (nu delvis i Kamerun ), grundat 1809; titel Baban- Lamido
• Agaie , grundat 1822; titel emir
• Bauchi Emirate , grundat 1805; titel Lamido ( laamiiɗo på Fula -språk ), som betyder "härskare" (som betyder Emir)
• Gombe , grundat 1804; titel Modibo Gombe.
• Gwandu , en stor Fulbe -jihadstat, grundad 1817; titel Emir
• Hadejia , ersatte Biram (titel Sarkin Biram) 1805; ny titel Sarkin Hadejia, från 1808 stylade också Emir
• Jama`are , grundat 1811; stil Emir.
• Jema`an Darroro , grundat 1810; titel Emir
• Kano ersatte den gamla ( Hausa ) Kano -staten i mars 1807; den gamla titeln Sarkin Kano används fortfarande, men nu också stylad Emir
• Katagum , grundat 1807; titel Sarkin Katagum, också stylad Emir
• Katsina ersatte den gamla (Hausa) Katsina -staten 1805; den gamla titeln Sarkin Katsina används fortfarande, men nu också stylad Emir.
• Kazaure , grundat 1818; titel Emir, också stylad Sarkin *Arewa (tydligen imiterar grannar)
• Keffi , grundat 1802; titel Emir
• Lafiagi, grundat 1824; ny titel Emir
• Lapai , grundat 1825; stil Emir
• Massina Empire
• Mubi , grundat 18 ..; titel Emir
• Muri , grundat 1817, stil Emir; 1892-1893 de facto franskt protektorat, 1901 del av norra nigerianska brittiska protektoratet
• Sokoto , mitten av Fulani-jihaden, etablerad den 21 februari 1804 av Usman dan Fodio , titel Amir al-Mu´minin, stilade också Lamido Julbe; den 20 april 1817 formgavs Sokoto sultanat (titeln sultan , också stylad Amir al-Mu´minin och Sarkin Musulmi ), suzerain i alla Fulbe jihadstater; 1903 ockuperade britterna Sokoto Sultanate
• Zaria , ersatte den gamla Zazzau -staten (titeln Sarkin Zazzau) den 31 december 1808; ny stil först Malam, sedan oktober/november 1835 Emir, stylade också Sarkin Zaria och Sarkin Zazzau

Massina Empire

Beläget i det som nu är centrala Mali , varade denna stat från 1818 till 1862. Inspirerad av de senaste muslimska upprorna Usman dan Fodio i närliggande Hausaland ledde predikant och socialreformator Seku Amadu en Fula -armé i jihad mot Bambara -riket . Imperiet expanderade snabbt, tog Djenné och etablerade en ny huvudstad i Hamdullahi . Det besegrades så småningom av Umar Tall och införlivades i Toucouleur -riket .

Toucouleur Empire

El Hajj Umar Tall ledde arméerna österut från sin bas i Futa Tooro och Dinguiraye för att erövra Kaarta , Bambara -riket och Massina i början av 1860 -talet. Den Toucouleur kontrollerade området fram till franska koloniseringen, då den sista ledaren för staten, Ahmadu Tall , flytt till Sokoto .

Referenser

Bibliografi