Elemental - Elemental
En elementär är en mytisk varelse som beskrivs i ockulta och alkemiska verk från omkring tiden för den europeiska renässansen , och särskilt utvecklad i 1500 -talets verk av Paracelsus . Enligt Paracelsus och hans efterföljande anhängare finns det fyra kategorier av elementals, som är tomtar , undines , sylfer och salamandrar . Dessa motsvarar antikens fyra empedokliska element : jord , vatten , luft respektive eld . Termer som används för varelser associerade med alkemiska element varierar beroende på källa och glans.
Historia
Det paracelsianska begreppet elementals kommer från flera mycket äldre traditioner inom mytologi och religion. Gemensamma trådar finns inom folklore , animism och antropomorfism . Exempel på varelser som pygmén är hämtade från den grekiska mytologin .
De element av jord, vatten, luft och eld, klassades som de grundläggande byggstenarna i naturen. Detta system rådde i den klassiska världen och var mycket inflytelserikt inom medeltida naturfilosofi . Även om Paracelsus använder dessa grunder och de populära redan existerande namnen på elementära varelser, gör han det för att presentera nya idéer som expanderar på hans eget filosofiska system. Den homunculus är ett annat exempel på en Paracelsian idé med rötter i tidigare alkemiska, vetenskapliga och folklore traditioner.
Paracelsus
I sitt 1500-talsverk, A Book on Nymphs, Sylphs, Pygmies och Salamanders, och om de andra andarna , identifierade Paracelsus mytologiska varelser som tillhör ett av de fyra elementen. En del av Philosophia Magna, den här boken trycktes första gången 1566 efter Paracelsus död. Han skrev boken för att "beskriva de varelser som ligger utanför naturens ljus, hur de ska förstås, vilka underbara verk Gud har skapat". Han säger att det finns mer lycka i att beskriva dessa "gudomliga föremål" än att beskriva fäktning, hovetikett, kavalleri och andra världsliga sysslor. Följande är hans arketypiska varelse för vart och ett av de fyra elementen:
- Gnome , vara av jorden
- Undine , är av vatten
- Sylph , av luft
- Salamander , av eld
Begreppet elementals tycks ha uppfattats av Paracelsus på 1500 -talet, även om han faktiskt inte använde termen "elementär" eller en tysk motsvarighet. Han betraktade dem inte så mycket som andar utan som varelser mellan varelser och andar, i allmänhet osynliga för mänskligheten men med fysiska och vanligtvis humanoida kroppar, liksom att äta, sova och ha på sig kläder som människor. Paracelsus gav vanliga namn för elementtyperna, liksom korrekta namn, som han tycks ha ansett vara något mer korrekt, " recht namen ". Han hänvisade också till dem med rent tyska termer som ungefär motsvarar "vattenfolk", "bergsmänniskor" och så vidare, med användning av alla olika former omväxlande. Hans grundläggande klassificeringsschema på första sidan i Tractatus II i boken om nymfer är baserat på var elementärerna bor, och han ger följande namn:
| Rätt namn (översatt) | Alternativt namn (latin) | Element där den lever |
|---|---|---|
| Nymf | Undina ( undine ) | Vatten |
| Sylfid | Sylvestris ( vild man ) | Luft |
| Dvärg | Gnomus ( gnome ) | Jorden |
| Salamander | Vulcanus | Brand |
Av de namn han använde antas alla gnomus , undina och sylf ha kommit först i Paracelsus verk, även om undina är ett ganska uppenbart latinskt derivat av ordet unda som betyder "våg".
I De Meteoris hänvisade han till elementerna tillsammans som Sagani .
Han noterade att undines liknar människor i storlek, medan sylfer är grovare, grövre, längre och starkare. Gnomer är korta, medan salamandrar är långa, smala och magra. Elementärerna sägs kunna röra sig genom sina egna element som människor rör sig genom luften. Gnomes kan till exempel röra sig genom stenar, väggar och jord. Sylfer är närmast människor i hans uppfattning eftersom de rör sig genom luften som vi gör, medan de brinner i vatten, de drunknar och på jorden fastnar de. Paracelsus säger att var och en förblir frisk i sitt speciella " kaos ", som han uttrycker det, men dör i de andra.
Paracelsus tänkte att människor skulle bestå av tre delar, en elementär kropp, en siderisk ande och en odödlig gudomlig själ. Elementals saknade denna sista del, den odödliga själen. Men genom äktenskap med en människa kan elementet och dess avkomma få en själ.
Andra författare och övertygelser
I sin inflytelserika De Occulta Philosophia , publicerad 1531-33, flera decennier före publiceringen av Paracelsus ' Philosophia Magna , skrev Heinrich Cornelius Agrippa också om fyra andaklasser som motsvarar de fyra elementen. Men han gav inga speciella namn för klasserna: "På samma sätt fördelar de dessa i fler ordningar, så som vissa är eldiga, vissa vattniga, några antenn, några markbundna." Agrippa gav dock en omfattande lista över olika mytologiska varelser av denna typ, men utan att klargöra vilken som hör till vilken elementärklass. Liksom Paracelsus använde han inte termen "elementär ande" i sig .
En fransk satir från ockult filosofi från 1670, Comte de Gabalis , var framträdande i populariseringen av Paracelsus teori om elementarer. Det fokuserade särskilt på idén om elementärt äktenskap som diskuterades av Paracelsus. I boken förklarar titeln "Count of Kabbalah " att medlemmar av hans ordning (som Paracelsus sägs tillhöra) avstår från att gifta sig med människor för att behålla sin frihet att skänka själar till elementärer. Comte de Gabalis använde termerna sylphide och gnomide för att hänvisa till kvinnliga sylfer och gnomes (ofta "sylphid" och "gnomid" i engelska översättningar). Manliga nymfer (termen som används istället för Paracelsian "undine") sägs vara sällsynta, medan kvinnliga salamandrar sällan ses.
De Rosicrucians påstås kunna se sådana elementära andar. För att bli antagen till deras samhälle var det tidigare nödvändigt att ögonen rensades med Panacea eller "Universal Medicine", en legendarisk alkemisk substans med mirakulösa läkande krafter. Likaså skulle glasglobor förberedas med ett av de fyra elementen och under en månad utsättas för strålar av solljus. Med dessa steg skulle de initierade omedelbart se otaliga varelser. Dessa varelser, kända som elementärer, sades vara längre än människan men upphörde att existera vid döden. Men om elementaren skulle gifta sig med en dödlig skulle de bli odödliga. Detta undantag tycktes fungera omvänt när det gällde odödliga, för om en elementär skulle gifta sig med en odödlig varelse skulle den odödliga vinna elementalitetens dödlighet. En av förutsättningarna för att gå med i Rosicrucians var dock ett kyskhetslöfte i hopp om att gifta sig med en elementär.
Jämförelse med jainism
I jainismen finns det ett ytligt liknande begrepp inom dess allmänna kosmologi , ekendriya jiva , "enkänsliga varelser" med kroppar ( kaya ) som består av ett enda element, om än med ett 5-elementssystem (jord, vatten, luft , eld och växt), men dessa varelser är faktiska fysiska föremål och fenomen som stenar, regn, eldar och så vidare som är utrustade med själar ( jiva ). I det paracelsianska konceptet uppfattas elementärer mer som övernaturliga humanoida varelser som liknar människor, förutom saknade själar. Detta är tvärtom från Jain -uppfattningen som snarare än att posera själlösa elementaliteter förmodar att fysiska objekt har någon typ av själ och att det som vanligtvis anses vara livlösa objekt har just denna typ av själ.
Tjugonde århundradet
I samtiden finns det de som studerar och praktiserar ritualer för att åberopa elementals. Dessa inkluderar Wiccans och anhängare av naturbaserade religioner.
Konst och underhållning
Elementals blev populära karaktärer i romantisk litteratur efter Paracelsus. Redan på 1600 -talet dök elementära andar efter det paracelsianska konceptet upp i verk av John Dryden och i Comte de Gabalis . Alexander Pope citerade Comte de Gabalis som sin källa till elementär lore i sin 1712 -dikt The Rape of the Lock .
Spriterna av eldiga Termaganter i Flame
Mount up, och ta en Salamanders namn.
Mjuka eftergivna sinnen till vatten glider iväg
och smuttar på med Nymfer, deras elementära te.
Graven Prude sjunker nedåt till en gnome, på
jakt efter bus som fortfarande finns på jorden för att vandra.
Den lätta Coquettes i Sylphs höjer reparation,
och sport och fladdrar inom luftfältet.- Alexander Pope, the Rap of the Lock, Canto 1
Fouqués enormt populära 1811 -novell Undine är ett av de mest inflytelserika litterära exemplen. Ett annat exempel är DC Comics superhjältelag The Elementals , bestående av karaktärerna Gnome, Sylph, Salamander och Undine.
Elementar relaterade till de fyra klassiska elementen dök upp i skönlitteraturen om Michael Moorcock , särskilt hans roman 1972 Elric of Melniboné , och en variant dök upp i 1970-talet Dungeons and Dragons rollspel . Konceptet har sedan dess utökats i många andra fantasy- , dator- och handelskortspel .
Se även
Källor
- "Undine". Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica. 2006 . Hämtad 16 november 2006 .
- Theophrast von Hohenheim aka Paracelsus (1933). "Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis, et salamandris et de caeteris spiritibus". I Sudhoff, Karl ; Matthießen, Wilhm. (red.). Sämtliche Werke . München: Oldenbourg. abt. 1, v. 14, sek. 7.