Chula Sakarat - Chula Sakarat
Chula Sakarat eller Chulasakarat ( Pali : Culāsakaraj ; burmesiska : ကောဇာသက္ကရာဇ် , uttalas [kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ] ; Khmer : ចុល្លសករាជ " Chulasakarach "; Thai : จุลศักราช , RTGS : Chunlasakkarat , uttalas [t͡ɕūn.lā.sàk.kā.ràːt] , abbr. ศ. Choso ) är en lunisolär kalender som härrör från den burmesiska kalendern , vars varianter användes av de flesta sydostasiatiska rikena på fastlandet ända till slutet av 1800 -talet. Kalendern är till stor del baserad på en äldre version av den hinduiska kalendern, men till skillnad från de indiska systemen använder den en version av Metonic -cykeln . Kalendern måste därför förena de sideriska år av den hinduiska kalendern med metons cykel tropiska år genom att lägga SKOTTDAG månader och SKOTTDAG dagar på oregelbundna mellanrum.
Även om namnet Culāsakaraj är en generisk term som betyder "Lesser Era" i Pali , är termen Chula Sakarat ofta associerad med de olika versionerna av kalendern som används i regioner som utgör dagens Thailand . Kalendern används i Myanmar och Sipsong Panna -området i Kina. I Thailand används det bara i akademin för thailändska historiestudier .
Etymologi
Namnet Chula Sakarat är ett lån översättning från Thai, som i sin tur härstammar från Pali cula "små" och sanskrit Saka + Rāja , bokstavligen betyder " skyt kung" (innebörden var tänkt och anses vara "era" av några av dem efter att ha antagit den indianiserade kulturen i Indokina , inklusive thailändarna).
I Thailand används denna era i kontrast till Shalivahana -eran , allmänt känd i Sydostasien som Mahāsakaraj eller den stora eller stora eran ( burmesiska : မဟာ သက္ကရာဇ် ,[məhà θɛʔkəɹɪʔ] ; Khmer : មហាសករាជ " Mohasakarach "; Thailändska :มหา ศักราช ; RTGS : Mahasakkarat ).
Historia
Kalendern lanserades år 640 CE i Sri Ksetra Kingdom (i moderna Myanmar ) med epokalåret 0 datum den 22 mars 638. Det var till stor del en omkalibrering av då rådande Mahasakaraj eller Saka Era . Det antogs senare av det hedniska riket . Enligt Chiang Mai Chronicles och Chiang Saen Chronicles, Chiang Mai, Chiang Saen och deras biflodsstater i mellersta och övre Tai-landet (utom Lamphun och Sukhothai) överlämnade till kung Anawrahta och antog kalendern i mitten av 1000-talet i stället för Mahasakaraj, standardkalendern för Khmerriket . Men stipendiet säger att de tidigaste bevisen för burmesisk kalender i moderna Thailand är från mitten av 1200-talet.
Kalenderns användning verkar ha spridit sig söderut till Sukhothai och österut till laotiska stater under de följande århundradena. Den officiella adoptionen längre söderut av Ayutthaya -riket och längre österut av Lan Xang kom först efter att kung Bayinnaung erövrade dessa riken på 1500 -talet. Efterföljande siamesiska riken behöll den burmesiska kalendern som den officiella kalendern under namnet Chula Sakarat (Culasakaraj) fram till 1889.
Kalendern togs ur bruk i hela regionen under andra hälften av 1800 -talet med tillkomsten av europeisk kolonialism. Den enda återstående oberoende staten Siam släppte också kalendern den 1 april 1889 enligt kung Chulalongkorn ( Rama V) förordning. Den ersattes av Rattanakosin Era . Idag används kalendern enbart för kulturella och religiösa festivaler i Myanmar. Thailand har gått vidare till sin egen version av buddhistkalendern sedan 1941 även om datumen för Chula Sakarat -eran fortfarande är den mest använda och föredragna formen av akademi för thailändska historiestudier.
Skillnader
Nomenklatur
Månadsnummerering
Olika regionala versioner av Chula Sakarat/burmesisk kalender fanns i olika regioner i Sydostasiens fastland. Till skillnad från burmesiska system hänvisar Sipsong Panna , Kengtung, Lan Na, Lan Xang och Sukhothai -systemen till månaderna med siffror, inte med namn. Det betyder att för att läsa gamla texter och inskriptioner i Thailand krävs ständig vaksamhet, inte bara för att se till att man fungerar korrekt för den rätta regionen, utan också för variationer inom regionerna själv när infall orsakar en variation i praktiken. Men det kambodjanska (khmeriska) månadssystemet, som börjar med Margasirsa som den första månaden, demonstreras exakt med namn och nummer.
| Månad | Khmer, Lan Xang, Sukhothai | Kengtung, Sipsong Panna | Chiang Mai |
|---|---|---|---|
| Caitra | 5 | 6 | 7 |
| Vaisakha | 6 | 7 | 8 |
| Jyestha | 7 | 8 | 9 |
| Ashadha | 8 | 9 | 10 |
| Sravana | 9 | 10 | 11 |
| Bhadrapada | 10 | 11 | 12 |
| Asvina | 11 | 12 | 1 |
| Karttika | 12 | 1 | 2 |
| Margasirsha | 1 | 2 | 3 |
| Pausha | 2 | 3 | 4 |
| Magha | 3 | 4 | 5 |
| Phalguna | 4 | 5 | 6 |
Obs! Numreringssystemen Sukhothai och Lan Xang och det numera övergivna burmesiska nummersystemet är desamma.
Djurnamn
Kambodjanska och thailändska system ger djurnamn till åren från en cykel av 12. Övningen fanns också i Burma men hade dött ut på 1600 -talet. I mars 1638 avvisade kung Thalun av Burma förslaget från kung Prasat Thong av Siam att ändra kalendermånadernas djurnamn eftersom djurnamnsystemet inte längre användes i Burma.
| År | Djur | Khmer |
|---|---|---|
| 1 | Råtta | ជូត (Choot) |
| 2 | Oxe | Ch (Chhlov) |
| 3 | Tiger | ខាល (Khal) |
| 4 | Hare | ថោះ (Thos) |
| 5 | Naga/Dragon | រោង (Rorng) |
| 6 | Orm | ម្សាញ់ (M'sanh) |
| 7 | Häst | ម មី (Momee) |
| 8 | Get | មមែ (Momèr) |
| 9 | Apa | វ ក (Vork) |
| 10 | Kuk | រកា (Roka) |
| 11 | Hund | ច (Char) |
| 12 | Gris | កុរ (Kol) |
Beräkningsmetodik
Chula Sakarat, liksom den burmesiska kalendern, var till stor del baserad på den hinduiska kalendern , en äldre version av Surya Siddhanta . Men till skillnad från den hinduiska kalendern använder den också en 19-årig metonisk cykel . För att förena de hinduiska kalenderns sideriska månader med Metonic cycles solår , infogar kalendern interkalariska månader och dagar på ett visst schema.
Interkalering
Det siamesiska systemet använder tre liknande men inte identiska typer av månår som används av det burmesiska systemet. Varje kalender har samma ordinarie år på 354 dagar och ett skottår på 384 dagar. Medan den burmesiska kalendern lägger till den interkalariska dagen endast i en språngcykel enligt dess metoniska cykel, lägger den siamesiska kalendern den interkalära dagen till ett vanligt år. Den siamesiska kalendern lägger dock till den extra dagen på samma ställe (Jyestha/Nayon).
| Kalender | Regelbunden | Litet skottår | Stort skottår |
|---|---|---|---|
| Burmesiska | 354 | 384 | 385 |
| Chula Sakarat | 354 | 355 | 384 |
Årets längd
Fram till mitten av 1800-talet använde den burmesiska kalendern och dess siamesiska kusin båda Surya- metoden. Men mellan 1840 och 1853 bytte Konbaung -dynastin till vad den trodde var en mer exakt metod som kallas Thandeikta (en hybrid av den gamla Surya och en uppdaterad version av Surya från Indien). Thandeikta introducerade ett något längre solår (0,56 sekunder om året längre än det gamla systemet) och en något längre månmånad som ger ett mindre gap mellan de två. Det har dock visat sig att det nya systemet faktiskt är något mindre exakt (0,56 sekunder om året) än det gamla systemet när det gäller avdrivningen från det vetenskapligt uppmätta tropiska året . I vilket fall som helst är de gamla och de nya systemen 23 minuter 50.8704 sekunder respektive 23 minuter 51.4304 sekunder före det faktiska tropiska året. Felet fortsätter att monteras.
Metonisk cykel
Eftersom Thandeikta -systemet inte bara inte löser utan faktiskt ökar den ackumulerande driftfrågan, har burmesiska kalendrar tagit till att regelbundet ändra metalscykelns interkaleringsschema, med början 1839 CE, med hjälp av uppenbar räkning. Den fasta metoniska cykeln förblev på plats i Siam.
Se även
Referenser
Bibliografi
- Aung-Thwin, Michael (2005). Dimmarna i Rāmañña: The Legend that was Lower Burma (illustrerad red.). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824828868.
- Busyakul, Visudh (2004). "Kalender och tid som används i Thailand" (PDF) . Journal of the Royal Institute of Thailand (på thailändska). Bangkok: Royal Institute of Thailand . 29 (2, april – juni): 468–78. Arkiverad från originalet (PDF) 2014-01-16 . Hämtad 2015-02-05 .
- Eade, JC (1989). Southeast Asian Ephemeris: Solar and Planetary Positions, AD 638–2000 AD . Ithaca: Cornell University. ISBN 0-87727-704-4.
- Eade, JC (1995). Calendrical Systems of Mainland South-East Asia (illustrerad red.). Slätvar. ISBN 9789004104372.
- Irwin, Sir Alfred Macdonald Bulteel (1909). Burmesiska och arakanska kalendrar . Rangoon: Hanthawaddy Printing Works.
- Luce, GH (1970). Gamla Burma: Early Pagan . 2 . Locust Valley, NY: Artibus Asiae och New York University.
- Ohashi, Yukio (2001). Alan KL Chan; Gregory K. Clancey; Hui-Chieh Loy (red.). Historiska perspektiv på östasiatisk vetenskap, teknik och medicin (illustrerad red.). World Scientifi. ISBN 9789971692599.
- Oriental Institute; East India Association (1900). The Imperial and Asiatic Quarterly Review och Oriental and Colonial Record . London och Working, England: Oriental Institute.
- Smith, Ronald Bishop (1966). Siam; Eller historien om Thais: Från 1569 AD till 1824 AD . 2 . Decatur Press.
- Rong, Syamananda (1986). A History of Thailand (5 uppl.). Chulalongkorn University.