Shaka era - Shaka era

Det här handlar om den historiska kalendertiden. För "Śaka -kalendern" från 1957, se den indiska nationella kalendern .
Coin av Western Satrap linjal Damasena . Myntdatumet, här 153 (100-50-3 i Brahmi-skriftnummer ) från Saka-eran, därför 231 CE, syns tydligt bakom kungens huvud.
Mohar av Gorkhali -kungen Prithvi Narayan Shah daterad Shaka -eran 1685 (AD 1763)

Den Shaka era ( igĺr : Saka, Saka ) eller Shalivahana Saka är en historisk kalender epok (år numrering), den epoken (dess år noll) som motsvarar Julian år 78. Det är allmänt känt i indiska språk som Shalivahana Saka (" era av Shalivahana ") eller i RTGS Mahasakkarat (" Greater Era ") och fortsätter att användas i traditionella kalendrar.

Historia

Ursprunget till Shaka -eran är mycket kontroversiellt. Det finns två Shaka -era -system för vetenskaplig användning, det ena kallas Old Shaka Era , vars epok är osäker, förmodligen någon gång under det första årtusendet f.Kr. eftersom gamla buddhistiska och Jaina -inskriptioner och texter använder det, men detta är ett ämne för tvist bland forskare. Den andra kallas Saka Era från 78 CE , eller helt enkelt Saka Era , ett system som är vanligt i epigrafiska bevis från södra Indien. Ett parallellt norra Indien -system är Vikrama -eran , som används av Vikrami -kalendern kopplad till Vikramaditya.

Början av Shaka -eran likställs nu i stor utsträckning med uppstigningen av kung Chashtana år 78 e.Kr. Hans inskrifter, daterade till åren 11 och 52, har hittats i Andhau i Kutch -regionen . Dessa år tolkas som Shaka år 11 (89 CE) och 52 (130 CE). En tidigare vanligare uppfattning var att början av Shaka -eran motsvarar uppstigningen av Kanishka I år 78 e.Kr. Den senaste forskningen av Henry Falk indikerar dock att Kanishka besteg tronen år 127 e.Kr. Dessutom var Kanishka inte en Shaka, utan en Kushana -härskare. Andra historiska kandidater har inkluderat härskare som Vima Kadphises , Vonones och Nahapana .

Enligt historikern Dineshchandra Sircar verkar det historiskt felaktiga begreppet "Shalivahana -era" vara baserat på Satavahana -härskaren Gautamiputra Satakarni seger över några Shaka ( västra Kshatrapa ) kungar. Sircar föreslår också att associeringen av den norra kungen Vikramaditya med Vikrama -eran (också historiskt felaktig) kan ha lett till att de södra forskarna tillverkade en egen legend. En annan liknande berättelse hävdar att kejsaren Shalivahana, sonson till den legendariske kejsaren Vikramaditya besegrade shakorna 78 e.Kr., och Shaka -eran markerar dagen för denna erövring. Denna legend har nämnts i skrifterna från Brahmagupta (7th century CE), Al-Biruni (973-1048 CE) och andra. Med tiden blev ordet "Shaka" generiskt och kom att betyda "en era"; eran blev sålunda känd som "Shalivahana Shaka".

Användande

De tidigaste kända användarna av eran är västra satraperna , Shaka ( Indo-Skytiska ) härskare i Ujjain . Från Rudrasimha I (178–197) regeringstid registrerade de datum för myntning av sina mynt i Shaka -eran, vanligtvis skrivet på framsidan bakom kungens huvud i Brahmi -siffror .

Användningen av kalendertiden överlevde in i Gupta -perioden och blev en del av hinduistisk tradition efter buddhismens nedgång i Indien . Det användes i stor utsträckning under 600- till 800 -talen , t.ex. i Varāhamihiras och Brahmaguptas verk, och på 800 -talet förekommer det också i epigrafi i hinduiska Sydostasien .

Kalendertiden förblev i bruk i Indien och Sydostasien under medeltiden, den viktigaste alternativa eran i traditionell hinduisk tidtagning var Vikram Samvat -eran (56 f.Kr.). Det användes av javanesiska domstolar fram till 1633, då det ersattes av Anno Javanico , ett hybrid javanesiskt-islamiskt system. Den antogs som en tid för den indiska nationella kalendern (även känd som "Śaka -kalendern") 1957 men användes inte i stor utsträckning.

Shaka -eran är vårdagjämningen för år 78 e.Kr. Året för den officiella Shaka -kalendern är knuten till det gregorianska datumet den 22 mars varje år, förutom i gregorianska skottår när det börjar den 21 mars. Lunisolar Shalivaahana Saka fortsätter att användas i stor utsträckning i södra och västra Indien för många religiösa och vissa sekulära ändamål som sådd och jordbruk.

Se även

Referenser

Citat

Källor