Hädelse i Egypten - Blasphemy law in Egypt
Den viktigaste hädelselagen i Egypten är artikel 98 (f) i den egyptiska strafflagen. Den straffar: "den som utnyttjar och använder religionen för att förespråka och föröka genom tal eller skrift, eller med någon annan metod, extremistiska tankar i syfte att anstifta uppror och splittring eller förakta och förakta någon av de himmelska religionerna eller sekterna som hör till dem , eller att påverka nationell enhet eller social fred. "
År 1981, under den religiösa striden El Zawya El Hamra, ändrades den egyptiska strafflagen för att förbjuda "förolämpning av religioner". Lagen antogs antagligen för att skydda religiösa minoriteter. Många tror dock att lagen nu missbrukas.
Författningen
Enligt konstitutionen i Egypten , den statsreligion är islam . Den viktigaste källan till lagstiftning är islamisk rättspraxis. Enligt konstitutionen och 1981 års skollag är "religiös utbildning" obligatoriskt i offentliga och privata skolor . En "religiös utbildning" kräver att alla elever lärs verser från Koranen . Vid sexton års ålder måste varje egyptier skaffa ett identitetskort . Kortet anger ens religion som muslimsk, kristen eller "annan". Kortet är nödvändigt för de flesta tjänster inklusive bank, skolgång och medicinsk behandling.
Rättssystemet
Egypten har tre nivåer av vanliga brottmålsdomstolar: den primära, hovrätten och kassationsdomstolen. Förutom den vanliga brottsdomstolen har Egypten en statlig nödsäkerhetsdomstol för att behandla ärenden om nationell säkerhet och militära domstolar för att genomföra utfrågningar om terrorism och nationell säkerhet samt militära frågor.
Krigsrätt
Sedan 1981 har Egypten haft en nödlag, som kan förnyas vartannat år. I maj 2010 förlängde den egyptiska regeringen nödlagen till maj 2012. Nödlagen ger myndigheterna befogenhet att begränsa många mänskliga rättigheter, inklusive religions- och trosfrihet samt yttrande-, mötes- och föreningsfrihet. Enligt nödlagen lagar säkerhetsstyrkorna godtyckligt och kvarhåller personer, misshandlar dem och torterar dem. År 1993 beslutade Högsta konstitutionella domstolen att presidenten får åberopa nödlagen för att hänskjuta brott till en nöd- eller militärdomstol. Resultatet av domstolens dom är att brott i religiösa frågor ofta inte finns i de vanliga brottmålsdomstolarna utan i andra domstolar. Egyptiska och internationella människorättsgrupper hävdar att det huvudsakliga syftet med nödsäkerhetsdomstolen och militärdomstolarna är att straffa politisk aktivism och oliktänkande och att förfölja individer som har okonventionella övertygelser eller metoder. I nöd- eller militärdomstolarna har den anklagade ingen rätt att överklaga men domen måste bekräftas av presidenten. Presidenten kan ersätta sitt beslut med ett beslut av en nödsituation eller en militär domstol.
Hädelse lag
Artikel 98 (f) i strafflagen, ändrad genom lag 147/2006 anger straffet för blasfemi och liknande brott:
- Fängsling under en period av minst sex månader och högst fem år, eller böter på minst femhundra pund och högst tusen pund ska vara det straff som den som utnyttjar religion använder för att sprida, antingen med ord, skriftligt eller på något annat sätt extrema idéer i syfte att uppmuntra till stridigheter, förlöjliga eller förolämpa en himmelsk religion eller en sekt som följer den eller skada nationell enhet.
De "himmelska" religionerna är judendom, kristendom och islam. Ibland, i stället för eller förutom hädelse, håller domstolarna en anklagad skyldig till "hets för att hata muslimer", "förtalar republikens president" och "förolämpar islam".
Andra delar av den egyptiska strafflagen behandlar "olika former av religiös förolämpning".
- Artikel 160 straffar förstörelse, vandalism eller vanhelgning av religiösa byggnader, platser, symboler, kyrkogårdar och gravar, liksom hinder för religiösa ceremonier.
- Artikel 161 förbjuder utskrift och spridning av avsiktligt förvrängda religiösa texter för statligt godkända religioner (islam, kristendom och judendom), och kriminaliserar också hån eller förlöjligande av religiösa ceremonier offentligt.20
- Artikel 176 straffar allmänhetens hets och att hålla ett religiöst samfund i hat eller förakt.21 Och
- Artikel 178 innehåller upp till två års fängelse för innehav, distribution eller tillverkning av handlingar i strid med "allmän moral", även om den termen inte är definierad.
Enligt artiklarna 89 och 110 i lagdekret 78 har alla egyptier rätt att väcka talan mot dem som har överträtt en upphöjd Guds rätt. 1996 eller 1998 krävde en lagändring att dessa så kallade " hisba- ärenden" skulle initieras av allmänna åklagaren. De som oftast anklagas för att "förolämpa islam" är forskare, förläggare, bloggare, människorättsaktivister, politiska kommentatorer, romanförfattare, utbildningsreformatorer, professorer, teologer, konstnärer, filmare, politiker, muslimska liberaler och dissidenter, medlemmar av ogynnsamma religiösa grupper, konvertiter till kristendomen och trosmedlemmar som har sitt ursprung efter islam.
Från 1985 har Al-Azhar University 's Islamic Research Council (IRC) varit en aktiv rådgivare för regeringen i religiösa frågor. Det är förbjudet att publicera en religiös bok utan IRC: s godkännande. IRC har anklagat många författare för att vara blasfemiska. IRC har lyckats förbjuda eller censurera många skrifter och andra uttrycksformer. Den 1 juni 2004 gav justitieminister Faruq Seif al-Nasr präster från Al-Azhar universitet befogenhet att beslagta böcker och ljud- och videoband som de anser bryter mot islamiska föreskrifter.
Human Rights Watch konstaterar att rädslan för att anklagas för hädelse eller förolämpning av islam har tvingat författare i Egypten att censurera sig själva och har tvingat akademiker att klara sig utan intellektuell frihet. Hitta nedan fallet med Nasr Abu Zayd . I maj 1998 fick Didier Monciaud, en instruktör från Frankrike vid American University i Kairo , veta genom pressen att hans användning av Maxime Rodinsons biografi Muhammad förolämpade föräldrarna till några av hans elever. President Mubarak beordrade att biografin skulle förbjudas. Universitetet förnyade inte Monciauds kontrakt. År 2008 föreslog regeringen att anta lagar som skulle förbjuda journalister att säga eller göra något som stör "social fred", "nationell enhet", "allmän ordning" eller "offentliga värderingar".
Utvalda fall
2015
I april 2015 använde Islam al-Behairy , en muslimsk forskare och programledare för With Islam on Al-Kahera Wel Nas , sitt program för att uppmana till reformering av islam , ett meddelande som Al-Azhar University fördömde som en förolämpning av islam. Al Kahera avbröt sitt program på obestämd tid. Han greps, anklagades för förolämpning av islam, dömdes och dömdes till fem års fängelse. Al-Behairy överklagade domen men en domstol avslog överklagandet i oktober. Men i december reducerade en domstol sitt straff till ett års fängelse. Han benådades senare av Egyptens president Abdel Fattah el-Sisi .
2014
Den 16 juni 2014 fängslades Demiana Emad, en 23-årig lärare i Luxor i 6 månader. Det anklagades för att hon hade påstått att påven Shenouda var bättre än Mohammed, ett påstående som direkt förnekades av skolans direktör.
Den 21 oktober 2014 ex-muslimsk ateist aktivisten Ahmed Harqan (eller Hårkan) med i en debatt om den populära egyptiska talkshow taht al Koubry ( "Under the Bridge"). Han förklarade varför han hade blivit ateist och sa att islam är en "hård religion", som genomfördes av Islamiska staten (ISIS) och Boko Haram . De gör "vad profeten Muhammed och hans följeslagare gjorde", säger Harqan. Fyra dagar senare, på kvällen den 25 oktober, attackerades han och hans gravida fru Nada Mandour (Saly) Harqan (även ateist) av en lynchpöbel och flydde från mord genom att fly till en närliggande polisstation. I stället för att vidta åtgärder för att hjälpa Harqan och hans fru, attackerade poliserna dem ytterligare och de fängslades, anklagade för hädelse och "förtal för religion" enligt artikel 98 i den egyptiska strafflagen för att fråga "Vad har ISIS gjort som Muhammed inte gjorde do?" på talkshowen. Harqans utseende framkallade veckor av uppror från islamiska religiösa programföretag och föranledde mycket tittade uppföljningsprogram. Harkans advokat förnedrades och sparkades ut från polisstationen. Så småningom släpptes Ahmed och Saly Harkan och deras vän Kareem Jimy och anklagelser mot dem lades ner.
2012
I november 2012 dömdes sju egyptiska kristna till döden i frånvaro för deras roll i filmen mot muslimer Innocence of Muslims . Hädelse är emellertid inte ett grovt brott i Egypten eftersom det högsta möjliga straffet enligt hädelselagen är fem års fängelse.
År 2012 arresterade myndigheterna två koptiska kristna barn (9 och 10 år) för att ha påstått sönderrivna sidor i Koranen.
2010
I mars 2010 grep myndigheterna nio Ahmadiyya för att ha förolämpat islam.
2009
I april 2009 avbröt en egyptisk domstol publiceringstillståndet för en månatstidning Ibdaa eftersom den 2007 hade publicerat en "blasfemisk" dikt: "På balkongen i Leila Murad" av Hilmi (eller Helmi eller Helmy) Salem. Domstolen sa att dikten innehöll "uttryck som förolämpade Gud". Innan Ibdaa stängdes tvingade en domstol Salem att lämna tillbaka ett statligt pris för prestation i konsten. Salem hade fått priset för hela sitt arbete. Domstolen ansåg att "Synden som han begick ... mot Gud och mot samhället, utmanande dess traditioner och religiösa övertygelser borde misslyckas med summan av hans arbete, vilket gör att han inte är berättigad till statlig ära eller pris."
2008
I oktober 2008 grep myndigheterna en bloggare, Reda Abdel Rahman, som var ansluten till en religiös grupp: Koranrörelsen. Rahmans blogg efterlyste politiska och religiösa reformer i Egypten. Myndigheterna anklagade Rahman för "förolämpning av islam". Rahman satt nästan tre månader i fängelse. Han klagade över att han blev fysiskt misshandlad. Han släpptes i januari 2009.
2007
År 2007 arresterade egyptisk polis Adel Fawzy Faltas och Peter Ezzat, som arbetar för den i Kanada baserade kristna föreningen i Mellanöstern, med motiveringen att de i "försök att försvara mänskliga rättigheter" hade "förolämpat islam".
2005
Den 6 april 2005 arresterade egyptiska myndigheter Bahaa el-Din Ahmed Hussein Mohammed El-Akkad. Myndigheterna insinuerade att El-Akkad hade begått hädelse men inte specificerat hans brott. El-Akkad var ingenjör till yrket och blev shejk (en muslimsk religiös ledare) under mer än tjugo år som medlem i en fundamentalistisk islamisk grupp: Tabligh och Da'wah. Gruppen var aktiv i att förfölja icke-muslimer men motsatte sig strikt våld. El-Akkad har skrivit två böcker, islam: religionen och islam och terrorism . Det andra verket, som slutfördes 2005, argumenterar för kärlek, fred och förståelse i ett islamiskt sammanhang.
I oktober 2005 höll myndigheterna Abdel Kareem Nabeel Suleiman (Kareem Amer) i tolv dagar på grund av hans skrifter om islam och om sekteriska upplopp i Alexandria. Al-Azhar University utvisade Amer i mars 2006 efter att dess disciplinnämnd fann honom skyldig till hädelse mot islam. Amer är känd för sina sekulära åsikter och publicerade artiklar på sin internetblogg om islam och om universitetet. Åklagaren i Alexandria kallade Amer den 7 november 2006. Den 18 januari 2007 ställde Amer sig inför rättelse för "hets mot hat mot muslimer", "förtal för republikens president" och "förolämpning av islam". Den 22 februari 2007 dömde en domstol Amer till fyra års fängelse. Sedan dess har Amer suttit i Borg Al-Arab fängelse och utsatts för misshandel.
År 2005 arresterade myndigheterna Baha al-Aqqad, som nyligen konverterade till kristendomen. Myndigheterna fängslade al-Aqqad och förhörde honom upprepade gånger om hans "förolämpningar" mot islam. Hans advokat fick veta att al-Aqqad anhölls misstänkt för att "ha förolämpat en himmelsk religion". Al-Aqqads fängelse förnyades var fyrtiofem dagar tills-efter två år-han släpptes utan förklaring.
2001
År 2001 dömde en nöddomstol Salaheddin Mohsen, en författare anklagad för hädelse, till tre års fängelse med hårt arbete för skrifter som anses kränkande mot islam. Domstolen beordrade också att alla Mohsens böcker och publikationer skulle konfiskeras för att innehålla "extremistiska" idéer. Mohsens böcker främjar sekulärt tänkande.
År 2001 dömdes en kvinnlig predikant Manal Manea till tre års fängelse för ateism och hädelse.
2000
Den 8 och 9 maj 2000 upploppade studenter vid Al-Azhar University i Kairo i två dagar om publiceringen i Egypten av Feast for Seaweed , en tjugo år gammal roman av Hayder Hayder (även Haidar Haidar eller Haydar Haydar), en syrisk . Tjänstemän vid universitetet hade berättat för studenterna att romanen var blasfemisk. Den 9 maj 2000 drog kommittén för högsta kulturrådet, en statligt tillsatt kommitté, slutsatsen att romanen inte var blasfemisk. Tjänstemän vid universitetet omprövade romanen men insisterade på att den var blasfemisk. Den 1 juli 2000 förklarade Muhammad Hasanain Haykal, en framstående journalist och tidigare rådgivare för president Nasser, att fururen var en fars. Oroligheten avtog.
1993
År 1993 utfärdade al-Gama'a al-Islamiyya en fatwa mot dramatikern Karim Alrawi , som en anledning anförde hans försvar av Farag Fouda och uppgav att "försvaret för en avfällig är ett bevis på avfall". Fatwa drogs sedan tillbaka efter ingripande från den egyptiska organisationen för mänskliga rättigheter . Sex månader senare greps Alrawi och förhördes av egyptisk statssäkerhet. Han hölls utan åtal. När han släpptes fick han veta att statens censor ansåg att hans pjäs City of Peace , om sufipoeten al Hallaj, var blasfemisk och att alla hans pjäser för scenen nekades prestationstillstånd.
1992
År 1992 överlämnade Nasr Abu Zayd (även Nasr Abu Zeid) akademiska publikationer till en kommitté vid Kairo -universitetet eftersom han ville bli befordrad till tjänsten som professor. En medlem i kommittén kritiserade ortodoxin i Abu Zayds hängivenhet till islam. Medlemmen sa att Abu Zayds skrifter innehöll tydliga förolämpningar av den islamiska tron. Den 18 mars 1993 nekade Kairo -universitetet Abu Zayd full professorskap. Rabble-rousers kallade Abu Zayd för en avfällig och hotade honom. En advokat ansökte om att få Abu Zayd att skilja sig från sin fru på grund av att en muslimsk kvinna inte kan vara gift med en avfällig. Gruppen Egyptisk islamisk jihad uppmanade till dödandet av Abu Zayd. Polisen var tvungen att skydda Abu Zayd om han ville gå någonstans. Den 23 juli 1995 lämnade Abu Zayd och hans fru Egypten. De bosatte sig i Nederländerna.
År 1992 publicerade Alaa Hamed The Bed (ibland kallad madrassen ). Romanen innehåller en scen där älskare horar på en bönmatta. Al-Azhar klagade över hädelse. Åklagaren åtalade. En nöddomstol dömde Hamed till ett års fängelse. Han förlorade sin tjänst som inspektör i ministeriet för skattemyndigheter. År 1997 åtalade Egypten Hamed igen för "Voyage into the Human Mind", en filosofisk reflektion om tro och ateism. Han fick ett straff på ett år. På grund av hans dåliga hälsa begärde Hamed in hovrätten i Kairo att avbryta sitt straff. Domstolen släppte honom. Den 5 juni 2001 ställde åklagaren Hamed inför rätta på grund av sin bok Sadness of Frogs .
1991
I december 1991 dömde en nöddomstol Alaa Hamed (eller Hamid) för brott mot Egyptens lag mot blasfemi genom att publicera The Void in a Man's Mind . 1990 hade Al-Azhar University klagat över att romanen hade ateistiska och hedniska idéer. Åklagaren hävdade att Hameds roman var "ett allvarligt hot mot det grundläggande föreställningen i det egyptiska samhället och i synnerhet de som är förknippade med den Gud den Allsmäktigaste personen och de himmelska religionerna, ... som representerar ... en hets till ateism och apostasi." Domstolen dömde Hamed till åtta års fängelse. Domstolen dömde Hameds utgivare, Mohamed Madbouli och Hameds skrivare, Fathi Fadel, för att ha bekämpat Hameds brott, men presidenten eller premiärministern avsade alla domar. Hamed satt i fängelse i flera månader medan han väntade på rättegången. Madbouli satt häktad i fyra dagar innan han dök upp i rätten. Under sin livstid uppträdde Madbouli i rätten i tjugofyra frågor som rör hans publicering av provocerande böcker.
1990
År 1990 lyckades Al-Azhar University förbjuda Farag Fodas bok To Be or Not to Be . Foda var en uttalad kritiker av förtrycket från islamiska myndigheter i Egypten. Dessa myndigheter organiserade en ond lögnkampanj för att misskreditera och förstöra Foda men Foda fortsatte i sin kritik. Den 3 juni 1992 utfärdade en grupp "forskare" i Al-Azhar en kommuniké som anklagade Foda för hädelse. Fem dagar senare sköt två mördare från gruppen al-Gama'a al-Islamiyya Foda ihjäl och sårade hans son och flera åskådare. Al-Azhars shejk Muhammad al Ghazali hade tidigare förklarat Foda som avfällig och sa att islamisk lag motiverade hans dödande. Al-Gama'a al-Islamiyya tog på sig ansvaret för mordet. Gruppen förklarade, "Al-Azhar utfärdade domen och vi utförde avrättningen".
1959
År 1959 lyckades tjänstemän vid Al-Azhar-universitetet förbjudas från Egypten Barn av Gebelawi , en roman av Naguib Mahfouz , en egyptisk författare. Tjänstemännen sa att romanen var blasfemisk. År 1994 attackerade islamiska extremister den 82-åriga, nobelprisvinnande Mahfouz utanför sitt hem i Kairo. Angriparna huggade Mahfouz i nacken. Han överlevde men med permanent skada på nerverna i höger arm. Mafouz roman publicerades inte igen i Egypten förrän 2006, året för Mafouz död.