Bernard Lafayette - Bernard Lafayette

Bernard Lafayette 2020.

Bernard Lafayette (eller LaFayette ), Jr. (född 29 Juli 1940) är en amerikansk medborgarrättsaktivist och organisatör, som var en ledare i medborgarrättsrörelsen . Han spelade en ledande roll i tidig organisering av Selma Röstningsrörelse ; var medlem i Nashville Student Movement ; och arbetade nära 1960-talets rörelser med grupper som Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), Southern Christian Leadership Conference (SCLC) och American Friends Service Committee .

Tidigt liv

Lafayette är född och uppvuxen i Tampa, Florida . Hans föräldrar var Bernard Lafayette, Sr. och Verdell Lafayette. Bernard var den äldsta av åtta barn. Hans syskon var Harold Rozelia, Brenda, Geri, Michael och Victoria. Lafayette tillbringade mycket av sin barndom i Tampa. Hans familj växte upp fattig, så Bernard började arbeta udda jobb för att få mer inkomst vid 11 års ålder. Hans jobb omfattade kassering, köttskärning, leverans av produkter och samlande av förändring på ett kafé. När Bernard påminner om sin barndom säger Bernard "Jag var tvungen att växa upp snabbt. Med andra ord hade jag ingen barndom." Trots att han var svart i söder säger Bernard att han gick i skolan i en integrerad grundskola och så småningom började gå till skolor som fortfarande var segregerade. Medan han var på den integrerade skolan säger han att "även om det inte var segregerat kunde jag fortfarande se kontrasten mellan de två världarna." Bernard har tydliga minnen av en del av rasismen som han upplevde i ung ålder. När Bernard var sju år gammal åkte han till centrum med sin mormor, Ma Foster, så de bestämde sig för att ta en linbana. En av lagarna för segregering när det gäller linbanor var att svarta människor skulle betala vid ytterdörren och sedan gå in genom bakdörren. När hans mormor betalade linbilsföraren började föraren köra innan någon av dem kunde gå ombord, fick ihop sina pengar och lämnade dem strandsatta. Han säger att detta är ett av de första tillfällen där han insåg att han ville göra något åt ​​hur hans folk behandlades.

Tidigt vuxenliv och karriär

Bernard var gift med Kate Bulls Lafayette 1969. Han hade två barn med sin tidigare fru Colia Liddell Lafayette, Bernard Lafayette, III och James Lafayette, Sr. Enligt hans barn var Bernard en kärleksfull far, som aldrig skrek på, var sträng med eller till och med uttryckt ilska mot sin fru eller hans barn. Familjen hade en mycket tät relation och tillbringade massor av tid tillsammans. James blev en ordinerad predikant (påverkad av sin far, som var en religiös man), och Lafayette III deltog i American Baptist College.

Som ung man vid 20 års ålder flyttade Lafayette till Nashville, Tennessee , och registrerade sig i American Baptist Theological Seminary . Under sitt nyår tog han lektioner i icke-våld på Highlander Folk School som drivs av Myles Horton och deltog i många möten för att främja icke-våld. Han lärde sig mer om filosofin om icke-våld som levdes av Mohandas Gandhi , medan han tog seminarier från aktivisten James Lawson , en välkänd icke-våldsam representant för Fellowship of Reconciliation .

Lafayette började använda de icke-våldsamma teknikerna när han blev mer utsatt för Sydens starka ras orättvisa. 1959 ledde han tillsammans med sina vänner Diane Nash , James Bevel och John Lewis , alla medlemmar i Nashville Student Movement , sit-ins, såsom 1960 Lunch Counter Sit-In, på restauranger och företag som utövade segregering. Som förespråkare för icke-våld hjälpte Lafayette 1960 till bildandet av Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC).

Freedom Rides

År 1961 initierade Congress of Racial Equality (CORE) en rörelse för att genomdriva federala integrationslagar på interstatliga busslinjer. Denna rörelse, känd som Freedom Rides , fick afroamerikanska och vita volontärer åka tillsammans på busslinjer genom det segregerade söderlandet. Lafayette ville delta, men hans föräldrar förbjöd honom. Efter att Freedom Riders attackerades våldsamt i staden Anniston, Alabama , lovade Nashville Student Movement, som Lafayette var medlem i, att ta över resan. Vid den tiden oroade vissa medborgerliga ledare att Freedom Rides var för provocerande och skulle skada rörelsen. Trots många tvivel var dessa studenter i Nashville fast beslutna att avsluta jobbet.

I maj 1961 "hälsades" i staden Montgomery, Alabama , Lafayette och de andra ryttarna på bussterminalen av en arg vit pöbel, medlemmar i kapitlen i Ku Klux Klan , och blev våldsamt angripna. Freedom Riders blev brutalt misshandlade. Deras angripare bar alla tänkbara provisoriska vapen: basebollträn, träskivor, tegelstenar, kedjor, däckjärn, rör och till och med trädgårdsredskap.

Under Montgomery-attacken stod Lafayette fast; hans medkörare William Barbee och John Lewis blev misshandlade tills de föll medvetslösa. Lafayette, Fred Leonard och Allen Cason slapp snävt att dödas genom att hoppa över en mur och springa till postkontoret. Alla inuti bedrev enskilda affärer, precis som ingenting hände utanför. Lafayette sade senare, "Jag trodde att de skjuter Freedom Riders." Det var skottet från Alabamas chef för allmän säkerhet, Floyd Mann , som kämpade för skyddet av Freedom Riders.

Lafayette med andra ryttare greps i Jackson, Mississippi och fängslades vid Parchman State Prison Farm under juni 1961. Under Lafayettes deltagande i medborgerliga rättigheter blev han misshandlad och arresterad 27 gånger.

Selma

Sommaren 1962 accepterade Lafayette en position hos Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) för att organisera arbete i Selma, Alabama tillsammans med sin dåvarande fru Colia Liddell Lafayette . När han kom till staden i februari 1963 började han leda möten där han talade om afroamerikanernas tillstånd i söder och uppmuntrade lokala afroamerikaner att dela med sig av sina erfarenheter. Han träffade företrädarna för Dallas County Voters League som imponerade på honom. Natten den 12 juni 1963 (samma natt som Medgar Evers mördades i Mississippi ) slogs Lafayette hårt av en vit angripare. Medan han skadades hårt avskräcktes han inte från att fortsätta sitt arbete. I slutet av 1964 beslutade styrelsen för Southern Christian Leadership Conference (SCLC) att gå med i det pågående Alabama-projektet som arrangerades av James Bevel , Diane Nash och James Orange och valde Selma som kontaktpunkt för att få rösträtt för afroamerikaner. I början av 1965 organiserade Lafayette, Bevel, Martin Luther King Jr. , Orange, Nash och andra en serie offentliga demonstrationer som slutligen, med marschen från Selma-till-Montgomery initierad av Bevel, satte tillräckligt tryck på den federala regeringen för att ta handling och gav tillräckligt stöd till president Lyndon Johnson för att Johnson skulle kräva utarbetandet och införandet av Voting Rights Act från 1965 .

Livet efter Selma

Lafayette fortsatte med att arbeta med Chicago Open Housing Movement 1966 (han hade arbetat i Chicago tidigare med Kale Williams, Bill Moyer , David Jehnsen och andra ledare för American Friends Service Committee). Senare ordinerades han som baptistminister och tjänstgjorde som president för American Baptist Theological Seminary.

1973 utnämndes Lafayette till den första chefen för programmet för fredsutbildning vid Gustavus Adolphus College , Saint Peter, Minnesota . Gustavus-programmet gjorde det möjligt för Lafayette att införa kollegiets hela läroplan med fredsutbildning. Lafayette betjänade detta lutherska liberal arts college i nästan tre år.

Lafayette har erkänts som en viktig myndighet för strategier för icke-våldsam social förändring. Han är också erkänd som en av de ledande exponenterna för icke-våldsamma direkta handlingar i världen.

Han var Senior Fellow vid University of Rhode Island , där han hjälpte till att grunda Center for Nonviolence and Peace Studies . Centret främjar icke-våldsutbildning med hjälp av en läroplan baserad på principerna och metoderna för Martin Luther King Jr. Han är en framstående forskare vid Candler School of Theology vid Emory University i Atlanta, Georgia . Han tjänar för närvarande som hemvist vid Caroline Marshall Draughon Center for the Arts & Humanities i College of Liberal Arts vid Auburn University.

Lafayette hedrades som doktor i humana brev från Mount Holyoke College i maj 2012. 2014 hedrade University of Rhode Island LaFayette med en hedersdoktor i erkännande av sitt livslånga icke-våldsledarskap för medborgerliga och mänskliga rättigheter. Under 2019 tilldelades han Coretta Scott King Legacy Award av Antioch College 's Coretta Scott King Center för kulturella och intellektuella frihet .

Efter Selma fortsatte Bernard med att skriva flera böcker om sina erfarenheter inom medborgerliga rättigheter och böcker som täckte hans åsikter och tankar om icke-våld. Dessa böcker inkluderar Ledarna Handbok: En strukturerad Guide och introduktion till Kingian Ickevåld, , genomgången Booklet: en orientering till Kingian Ickevåld Konflikt försoningsprogrammet , och i fred och frihet: Min resa i Selma .

Se även

Källor

externa länkar