Aztec -krigföring - Aztec warfare
Aztec krigföring rör aspekter i samband med den militaristiska konventioner, styrkor, vapen och strategiska expansion utförs av Late Postclassic Aztec civilisationer Mesoamerika , inklusive särskilt militärhistoria av Aztec Triple Alliance involvera stadsstaterna i Tenochtitlan , Texcoco , Tlacopan och andra allierade politiker i den centrala mexikanska regionen.
De aztekiska väpnade styrkorna var vanligtvis sammansatta av ett stort antal vanliga ( yāōquīzqueh [jaː.oːˈkiːskeʔ] , "de som har gått i krig") som endast hade militär grundutbildning och ett mindre men fortfarande betydande antal yrkeskrigare som tillhör adeln ( pīpiltin [piːˈpiɬtin] ) och som organiserades i krigarsamhällen och rankades efter deras prestationer. Aztec -staten var i centrum för politisk expansion och dominans av och utmätning av hyllning från andra stadstater, och krigföring var den grundläggande dynamiska kraften i aztekisk politik. Aztec -samhället var också inriktat på krigföring : varje aztekisk man fick grundläggande militär utbildning från tidig ålder och den enda möjligheten till social rörlighet uppåtför vanliga ( mācehualtin [maːseˈwaɬtin] ) var genom militär prestation - särskilt att ta fångar ( māltin [ˈMaːɬtin] , singular malli ). Således tjänstgjorde endast specifikt utvalda män i militären. Den offer för krigs fångar var en viktig del av många av de aztekiska religiösa högtider. Krigföring var således den främsta drivkraften för både aztekernas ekonomi och religion .
Krigföring i aztekiskt samhälle
Det fanns två huvudmål i aztekisk krigföring. Det första målet var politiskt: underkastelse av fiendens stadsstater ( Altepetl ) för att kräva hyllning och utöka den aztekiska politiska hegemonin. Det andra målet var religiöst och socioekonomiskt: att ta fångar att offras i religiösa ceremonier. Dessa dubbla mål påverkade också den typ av krigföring som aztekerna utövade. Mest krigföring var främst politisk och drevs av förväntningarna hos aztekernas adel för Tlahtoāni [t͡ɬaʔtoˈaːni] att ge ekonomisk tillväxt genom expansion och allmänhetens förväntan att få en chans att gå vidare i samhället genom framgångsrik krigföring. En utvald härskares första agerande var alltid att anordna en militär kampanj som tjänade det dubbla syftet att visa sin förmåga som krigare och därmed göra det klart för ämnena att hans styre skulle vara lika hårt mot alla upproriska beteenden som hans föregångares. , och att ge rikliga fångar för hans kröningsceremoni. En misslyckad kröningskampanj sågs som ett extremt dåligt tecken för härskandet av en Tlatoani och kan leda till uppror i stadstater som utsatts av tidigare härskare och att aztekernas adel misstro hans förmåga att styra - så var fallet för Tizoc som förgiftades av aztekernas adelsmän efter flera misslyckade militära kampanjer.
Flower War
Den andra typen av krigföring som aztekerna utövade kallades Flower war ( xōchiyāōyōtl [ʃoːt͡ʃijaːˈoːjoːt͡ɬ] ). Denna typ av krigföring utkämpades av mindre arméer efter ett tidigare arrangemang mellan de inblandade parterna. Det var inte riktat direkt mot fiendens stadsstat ( altepetl ) utan tjänade ett antal andra syften. Ett ofta citerat syfte är att ta offergångar och detta var verkligen en viktig del av de flesta aztekiska krigföring. Friar Diego Durán och krönikor baserade på Crónica X anger att Xochiyaoyotl startades av Tlacaelel under den stora Mesoamerican svält av 1450-1454 under regeringstiden av Moctezuma I . Dessa källor anger att Tlacaelel ordnade med ledarna för Tlaxcala , Cholula och Huexotzinco och Tliliuhquitepec för att delta i ritualstrider som skulle ge alla parter tillräckligt med offer för att blidka gudarna. Ross Hassig (1988) har dock fyra huvudsakliga politiska syften med xochiyaoyotl :
- Denna typ av krigföring gav aztekerna en chans att visa sin militära makt. Eftersom aztekernas armé var större än deras motståndare som normalt sett var mindre stadstater och eftersom antalet stridande på varje sida var fastställt skickade aztekernas armé en mycket mindre andel av sina totala styrkor än sina motståndare. Att förlora ett blomsterkrig skulle då vara mindre skadligt för aztekernas armé än för dess motståndare.
- Detta innebar också att ett mål var utmattning - den stora aztekernes armé hade råd att delta i krigföring i stor skala mycket oftare än sina motståndare, som sedan gradvis tröttnade tills de var mogna för faktisk erövring.
- Det gjorde det också möjligt för en härskare att upprätthålla fientligheter, med låg intensitet, medan den var upptagen av andra frågor.
- Huvudsakligen fungerade Xochiyaoyotl som propaganda både mot andra stadstater och för aztekerna och tillät aztekernas härskare att kontinuerligt demonstrera sin makt med en konstant tillströmning av krigsfångar till Tenochtitlan.
- Viktigast av allt, blomkriget fungerade som en funktion för att fånga offer för att utföra ritualoffer. Öster om det växande aztekiska riket låg stadstaten Tlaxcala. Tlaxcalanerna var ett mäktigt folk som delade sin kultur och sitt språk med människorna i Aztec -imperiet. De var nära besläktade med kejsardömet, men blev faktiskt aldrig erövrade av det. Ett avtal träffades med Tlaxcalans om att ha rituella strider som heter xochiyaoyotl. Blomsterkriget är ett ritualkrig för azteker som tar tillbaka offer och offrar dem till sin gud Xipe Totec ( Tezcatlipoca ).
Födelse ritual
Krigare var viktiga för aztekernas liv och kultur. Vid födseln skulle en aztekisk pojke få två symboler för att vara en krigare. En sköld skulle placeras i hans vänstra hand, och en pil skulle placeras i hans högra hand. Efter en kort ceremoni skulle den nyfödda pojkens navelsträng, sköld och pil föras till ett slagfält för att begravas av en känd krigare. Dessa delar skulle symbolisera uppkomsten av en krigare. Varje sköld och pil skulle vara gjord speciellt för den pojken och skulle likna hans familj och gudarna. Dessa födelseritualer visar krigarkulturens betydelse för aztekerna.
När det gäller tjejer skulle navelsträngen vid födseln begravas vanligtvis under familjens eldstad, vilket representerar kvinnans framtida liv för att vara i hemmet och ta hand om hushållens behov.
Livet utanför krigföring
Eftersom alla pojkar som började vid 15 års ålder utbildades till att bli krigare, hade aztekiska samhället som helhet ingen stående armé. Därför skulle krigare uppmanas till en kampanj genom en Tequital (en betalning av varor och arbete som verkställs av regeringen). Utanför striden var många krigare bönder och handelsmän. De skulle lära sig sitt yrke av sin far. Krigare skulle vara gifta i början av tjugoårsåldern och skulle vara en viktig del av aztekernas dagliga liv. De skulle arbeta en viss handel som vanligtvis förts vidare genom familjestatus. Krigare skulle vara medborgare i lägre klass, som när de kallades skulle delta i strid. Att vara en krigare gav dock ett sätt att ta sig upp i aztekiska samhället. Krigarens liv var en chans att förändra ens sociala status. Om de lyckades som krigare skulle de presenteras med gåvor och erkännas offentligt för sina prestationer i striden. Om de nådde rankingen Eagle eller Jaguar -krigare skulle de betraktas som adelsmän. De skulle också bli heltidskrigare som arbetade för stadstaten för att skydda köpmän och själva staden. De liknade polisen i det aztekiska samhället.
Utseende av krigare
Aztec -kulturen uppskattade utseende och utseende definierade människor i samhället. Warriors hade ett mycket distinkt utseende. Deras klänning skulle vara i relation till deras framgång och triumf på slagfältet. Att få rang som aztekisk krigare baserades på hur många fiendens soldater som krigaren hade fångat. En krigare som hade tagit en fången skulle bära en macuahuitl och en chimalli utan några dekorationer. Han skulle också belönas med en manta och en orange kappa med en rand, en karminfärgad ländduk och en skorpionknuten designad kappa. (Dagligen, 145). En krigare med två fångar skulle kunna bära sandaler på slagfältet. Han skulle också ha en fjädrad krigardräkt och en konformad keps. Den fjädrade kostymen och det konformade kepsutseendet är det vanligaste inom Codex Mendoza. En krigare med fyra fångar, som skulle vara en örn eller jaguarkrigare, skulle bära en verklig jaguarhud över kroppen med en öppen plats för huvudet. Dessa krigare skulle ha dyra smycken och vapen. Deras frisyr var också unik för deras status. Håret skulle sitta högst upp på huvudet och delas upp i två sektioner med en röd sladd runt den. Den röda sladden skulle också ha en prydnad av gröna, blå och röda fjädrar. Sköldarna var gjorda av flätat trä och läder, så väldigt få överlevde.
Befästningar
Aztekerna upprätthöll normalt inte en stram territoriell kontroll inom sitt imperium men ändå finns det exempel på befästningar byggda av aztekerna. Framträdande exempel är fästningarna vid Oztuma ( Oztōmān [osˈtoːmaːn] ) där aztekerna byggde en garnison för att hålla de upproriska Chontales i kö; i Quauhquechollan (dagens Huauquechula) nära Atlixco där aztekerna byggde en garnison för att alltid ha krafter nära sina traditionella fiender Tlaxcalteca , Chololteca och Huexotzinca; och i Malinalco nära Toluca . Det senare är där Ahuitzotl byggde garnisoner och befästningar för att hålla vakt över Matlatzinca , Mazahua och Otomies och att alltid ha trupper nära fiendens Tarascan -stat - gränserna som också var bevakade och åtminstone delvis befästa på båda sidor.
Organisation
Aztec -armén organiserades i två grupper. De vanliga var organiserade i "avdelningar" ( calpōlli )[kaɬˈpoːlːi] som var under ledning av tiachcahuan [tiat͡ʃˈkawaːn] ("ledare") och calpoleque [kalpoːleʔkeʔ] ("calpulli -ägare"). Adlarna organiserades i professionella krigarsällskap. Bortsett från Tlatoani var aztekernas krigsledare generalgeneral, Tlacochcalcatl [t͡ɬakot͡ʃˈkaɬkat͡ɬ] ("Mannen från dartens hus") och generalen Tlācateccatl [t͡ɬaːkaˈtek.kat͡ɬ] ("mänskare"). Tlacochcalcatl och Tlacateccatl var också tvungna att namnge efterträdare före varje strid så att om de dog kunde de omedelbart ersättas. Präster deltog också i krigföring och förde gudomliga tecknen i strid tillsammans med arméerna. Armén hade också pojkar omkring tolv år tillsammans med dem som tjänade som bärare och budbärare; Detta var främst för utbildningsåtgärder. Den intilliggande bilden visar Tlacateccatl och Tlacochcalcatl och två andra officerare (förmodligen präster) som kallas Huitznahuatl och Ticocyahuacatl , alla klädda i sina tlahuiztli -kostymer .
Träning
Aztekernas formella utbildning var att träna och lära unga pojkar hur man fungerar i sitt samhälle, särskilt som krigare. Aztekerna hade en relativt liten stående armé. Endast elitsoldaterna, en del av krigarsällskapen (som Jaguar Knights) och soldaterna som var stationerade vid de få aztekiska befästningarna var heltid. Ändå utbildades varje pojke till att bli en krigare med undantag för adelsmän. Handlingar som jordbruk och hantverkare lärdes inte på de två formella skolorna. Alla pojkar som var mellan tio och tjugo år skulle gå på en av de två skolorna: Telpochcalli eller grannskolan för vanliga och Calmecac som var den exklusiva skolan för adelsmän. På Telpochcalli skulle eleverna lära sig krigskonsten och skulle bli krigare. På Calmecac skulle eleverna utbildas till att bli militära ledare, präster, regeringstjänstemän, etc.
De vanliga sönerna utbildades i Tēlpochcalli [teːɬpot͡ʃˈkalːi] "ungdomshus". När en pojke nådde tio år växte en hårstrå på baksidan av huvudet lång för att indikera att han ännu inte hade tagit fångar i krig. Vid femton års ålder överlämnade pojkens pappa utbildningsansvaret till telpochcalli, som sedan skulle utbilda pojken till att bli en krigare. Telpochcalli svarade för utbildningen av cirka 419 till 559 ungdomar mellan femton och tjugo år. Medan pojkarna tränade fick de grundläggande arbetsuppgifter, som att städa huset och göra eld. Ungdomarna testades för att avgöra hur passform de skulle vara för strid genom att följa sina ledare på kampanjer som sköldbärare. Krigskaptener och veterankrigare hade rollen att träna pojkarna i hur de ska hantera sina vapen. Detta inkluderade i allmänhet att visa dem hur man håller en sköld, hur man håller ett svärd, hur man skjuter pilar från en båge och hur man kastar dart med en atlatl. Pojkar i träning betraktades bara som riktiga män när de fångade sin första krigare.
Ädelarnas söner tränades på lugnet [kalˈmekak] ("härstamningshus") och fick sofistikerad utbildning i krigföring från de mest erfarna krigarna i armén, såväl som i allmänna uppvaktande ämnen som astronomi , kalender , retorik , poesi och religion . Den lugna kakan var fäst vid templen som en hängivenhet till beskyddargudar. Till exempel var lugnet i den högsta ceremoniella komplexet i Tenochtitlan tillägnad guden Quetzalcoatl . Även om det finns osäkerhet om de exakta åldrarna som pojkar gick in i lugnet, verkar det som om kungens söner kom in vid fem års ålder och söner till andra adelsmän som kom in mellan sex och tretton år, men det verkar som om ungdomar började sin utbildning här i en yngre ålder än de i telpochcalli gjorde.
När formell utbildning i hantering av vapen började vid femton års ålder började ungdomar följa med de erfarna krigarna på kampanjer så att de kunde vänja sig vid militärlivet och förlora rädslan för strid. Vid tjugo år gick de som ville bli krigare officiellt i krig. Ungdomens föräldrar sökte veterankrigare och gav dem mat och gåvor i syfte att säkra en krigare som sponsor för deras barn. Helst skulle sponsorn vaka över ungdomen och lära honom att ta fångar. Men i vilken utsträckning krigaren såg efter och hjälpte adelsbarnet berodde i hög grad på betalningsbeloppet från föräldrarna. Således tenderade söner med hög adel att lyckas oftare i krig än de med lägre adel.
Skiktning och led
I stort sett liknade aztekernas armérankningar de moderna västerländska rankningarna "General" och "Major", liksom grupperingarna av krigare i kategorier som "värvade män" eller "officerare". Samtidigt kan paralleller dras mellan organisationen av aztekiska och västerländska militära system, som var och en utvecklats från liknande funktionella behov, är skillnaderna mellan de två mycket större än likheterna. Aztec -arméns medlemmar hade lojalitet till många olika människor och institutioner, och rankningen baserades inte enbart på position en innehöll i en centraliserad militär hierarki. Således kan klassificeringen av led och status inte definieras på samma sätt som den moderna västerländska militären. De vanliga utgjorde huvuddelen av armén; de lägsta var bärare ( tlamemeh [t͡ɬaˈmemeʔ] ) som bar vapen och förnödenheter, sedan kom ungdomarna (identifierad av den främsta knutfrisyren de bar) i telpochcalli som leddes av deras sergenter ( tēlpochyahqueh [teːɬpot͡ʃˈjaʔkeʔ] "ungdomsledare"). Nästa var vanliga yaoquizqueh . Och slutligen var det vanliga som hade tagit fångar, den så kallade tlamanih. [t͡ɬaˈmaniʔ] "fångare".
Rankad över dessa kom adelsmännen i "krigarsamhällena". Dessa rankades efter antalet fångar de hade tagit i tidigare strider; antalet fångar bestämde vilken av de olika hedersdrag (kallad tlahuiztli [t͡ɬaˈwist͡ɬi] ) fick de bära och tillät dem vissa rättigheter som att kunna bära sandaler, smycken, ändra frisyrer, bära warpaint, bära blommor på slagfältet, genomborra och tatuera sig. Dessa tlahuiztli blev gradvis mer spektakulära allteftersom leden gick, vilket gjorde att de mest utmärkta krigare som hade tagit många fångar kunde sticka ut på slagfältet. De högre rankade krigarna kallades också "Pipiltin".
Krigarsällskap
Vanliga som utmärker sig i krigföring kan befordras till den ädla klassen och kan komma in i några av krigarsamhällena (åtminstone Eagles och Jaguars). Adelsöner som tränats på Calmecac förväntades emellertid att gå in i ett av samhällen när de gick framåt i leden. Krigare kunde flytta från ett samhälle till ett annat när de blev tillräckligt skickliga; exakt hur detta hände är osäkert. Varje samhälle hade olika stilar av klädsel och utrustning samt stilar av kroppsfärg och prydnader.
Tlamanih
Tlamanih (fångare)
Cuextecatl
Två krigare i fångenskap, känns igen av sina röda och svarta tlahuiztli och koniska hattar. Denna rang introducerades efter den militära kampanjen mot Huastec under ledning av Tlahtoāni Ahuitzotl .
Papalotl
Papalotl (lit. butterfly) var krigare som hade tagit tre fångar; denna rang hade "fjäril" som banners på ryggen.
Eagle och Jaguar krigare
Aztec -krigare kallades en cuāuhocēlōtl [kʷaːwo'seːloːt͡ɬ] . Ordet cuāuhocēlōtl härstammar från Eagle warrior cuāuhtli[kʷaːwt͡ɬi] och Jaguar Warrior ocēlōtl[o'seːloːt͡ɬ] . De aztekiska krigare som visade mest tapperhet och som kämpade bra blev antingen jaguar- eller örnkrigare. Av alla aztekiska krigare var de mest fruktade. Både jaguaren och örnen aztekiska krigare hade utmärkta hjälmar och uniformer. Jaguarna identifierades av jaguarhuden som de bar över hela kroppen, med bara deras ansikten som visade inifrån jaguarhuvudet. Örnen aztekiska krigare, å andra sidan, hade fjädrade hjälmar inklusive en öppen näbb.
Otomies
The Otomies ( Otōntin )[oˈtoːntin] ) var ett annat krigarsamhälle som tog sitt namn från Otomi -folket som var kända för sina hårda strider. I de historiska källorna är det ofta svårt att urskilja om ordet otomitl "Otomi" avser medlemmar i det aztekiska krigarsamhället eller medlemmar av den etniska gruppen som också ofta gick med i aztekernas arméer som legosoldater eller allierade. En berömd medlem i denna krigarsekt var Tzilacatzin .
De krossade
De "avskuren" ( Cuachicqueh [kʷaˈt͡ʃikkeʔ] , plural. Cuachic , singular) var det mest prestigefyllda krigarsamhället - deras huvuden rakades bort från en lång fläta över vänster öra. Deras skalliga huvuden och ansikten var målade halvblått och ytterligare hälften rött eller gult. De tjänstgjorde som kejserliga chockstyrkor och tog på sig särskilda uppgifter samt hjälpsroller vid slagfältet vid behov. Över sex fångar och dussintals andra hjältedåd krävdes för denna rang. De tackade tydligen nej till kaptener för att förbli konstanta slagfältskämpanter. De kände igen deras gula tlahuiztli och hade svurit att inte ta ett steg bakåt under en strid om dödens smärta i händerna på sina kamrater.
Strategisk intelligens
Eftersom aztekiska riket upprätthölls genom krigföring eller hot om krig med andra städer, var insamling av information om dessa städer avgörande för förberedelserna för en enda strid eller en utökad kampanj. Av stor vikt var också kommunikationen av budskap mellan militärledarna och krigarna på fältet så att politiska initiativ och samarbetsförbindelser kunde upprättas och upprätthållas. Som sådan var intelligens och kommunikation viktiga komponenter i aztekisk krigföring. De fyra anläggningar som huvudsakligen användes för dessa uppgifter var köpmän, formella ambassadörer, budbärare och spioner.
Köpare
Handlare, kallade pochteca (singular: pochtecatl), var kanske den mest värderade källan till intelligens för aztekeriket. När de reste genom imperiet och bortom för att handla med grupper utanför aztekernas kontroll, begärde kungen ofta att pochteca skulle återvända från sin rutt med både allmän och specifik information. Allmän information, till exempel det uppfattade politiska klimatet i de områden som handlas in, kan göra det möjligt för kungen att bedöma vilka åtgärder som kan vara nödvändiga för att förhindra invasioner och förhindra att fientligheten kulminerar i ett storskaligt uppror. När aztekernas imperium expanderade fick handelsmannens roll allt större betydelse. Eftersom det blev svårare att få information om avlägsna platser i tid, särskilt för dem utanför imperiet, var feedback och varning från köpmän ovärderliga. Ofta var de nyckeln till aztekiska arméns framgångsrika svar på yttre fientlighet. Om en köpman dödades under handeln, var detta en orsak till krig. Aztekernas snabba och våldsamma repressalier efter denna händelse vittnar om den enorma betydelse som köpmännen hade för aztekerriket.
Handlare respekterades mycket väl i det aztekiska samhället. När köpmännen reste söderut transporterade de sina varor antingen med kanot eller slavar, som skulle bära en majoritet av varorna på ryggen. Om husvagnen sannolikt skulle passera genom farligt territorium följde aztekiska krigare med resenärerna för att ge välbehövligt skydd mot vilda djur och rivaliserande kulturer. I gengäld gav köpmännen ofta en militärtjänst till imperiet genom att spionera på imperiets många fiender medan de handlade i fiendens städer. De kunde tjäna sitt skydd samtidigt som de hjälpte deras imperium ytterligare.
Ambassadörer
När aztekerna hade bestämt sig för att erövra en viss stad ( Altepetl ) skickade de en ambassadör från Tenochtitlan för att erbjuda staden skydd. De skulle visa upp de fördelar städerna skulle få genom att handla med imperiet. Aztekerna, i gengäld, bad om guld eller ädelstenar för kejsaren. De fick 20 dagar på sig att avgöra sin begäran. Om de vägrade skickades fler ambassadörer till städerna. Dessa ambassadörer användes dock som hot i förväg. I stället för handel skulle dessa män påpeka den förstörelse som imperiet kunde och skulle orsaka om staden skulle tacka nej till sitt erbjudande. De fick ytterligare 20 dagar. Om de vägrade skickades aztekernas armé omedelbart. Det fanns inga fler varningar. Städerna förstördes och deras folk togs till fångar.
Budbärare
Aztekerna använde ett system där män placerade cirka 4,2 kilometer från varandra längs huvudvägarna förmedlade meddelanden från imperiet till arméer i fältet eller till avlägsna städer och vice versa. Till exempel kan löparna skickas av kungen för att informera allierade om att mobilisera om en provins skulle börja göra uppror. Budbärare varnade också vissa biflodsstäder i den inkommande armén och deras matbehov, förde meddelanden mellan två motsatta arméer och levererade nyheter tillbaka till Tenochtitlan om krigets utgång. Medan budbärare också användes i andra regioner i Mesoamerika, var det aztekerna som tydligen utvecklade detta system till en punkt med imponerande kommunikativ omfattning.
Spioner
Före mobilisering skickades formella spioner kallade quimichtin (lit. möss) till fiendens territorium för att samla information som skulle vara fördelaktig för aztekerna. Specifikt ombads de att noga notera terrängen som skulle korsas, befästning som används, detaljer om armén och deras förberedelser. Dessa spioner sökte också upp dem som var dissidenter i området och betalade dem för information. Den quimichtin reste endast nattetid och även talade språket och bar stil av kläder är specifika för regionen av fienden. På grund av den extremt farliga karaktären av detta jobb (de riskerade en tortyrös död och förslavande av sin familj om de upptäcktes) kompenserades dessa spioner rikligt för sitt arbete.
Aztekerna använde också en grupp handelsspioner, känd som naualoztomeca . Den naualoztomeca tvingades att dölja sig själva som de reste. De sökte efter sällsynta varor och skatter. Den naualoztomeca användes också för att samla information på marknaderna och rapportera informationen till de högre nivåerna av pochteca .
Utrustning
Räckvapen
Ahtlatl : (kanske tänd. "Non-sling") Detta vapen var tänkt att representera den aztekiska Guden Opochtli . Aztekerns dartkastare (känd av spanjoren som estólica ) var ett vapen som användes för att kasta små dartar som kallades " tlacochtli " med större kraft och från större räckvidd än de kunde kastas för hand. Detta vapen ansågs av aztekerna vara lämpligt endast för kungligheter och de mest elitkrigarna i armén, och avbildades vanligtvis som gudarnas vapen. Väggmålningar på Teotihuacan visar krigare som använder detta effektiva vapen och det är karakteristiskt för de mesoamerikanska kulturerna i centrala Mexiko. Krigare vid arméns frontlinjer skulle bära ahtlatl och cirka tre till fem tlacochtli, och skulle skjuta dem efter vågorna av pilar och slyngprojektiler när de avancerade i strid innan de deltog i närstrid. Den ahtlatl kan också kasta spjut som namnet antyder "atlatl".
Tlacochtli : "Dartarna" som lanserades från en Atlatl, inte så mycket dart utan mer som stora pilar som är cirka 1,8 m långa. Tippad med obsidian, fiskben eller kopparhuvuden.
Tlahhuītōlli : Den aztekiska krig båge , konstruerad i ett själv båge sätt från trä av tepozan trädet, om (1,5 m) 5 fot långa och stränginstrument med djur- senor . Bågskyttar i aztekernes armé utsågs till Tequihua .
Mīcomītl : Aztec -pilen , vanligtvis gjord av djurhölje, kan rymma ett tjugotal pilar.
Yāōmītl: War pilar med hullingförsedda obsidian, chert , flinta eller ben punkter. Typiskt fjädrade med kalkon eller anka fjädrar.
Tēmātlatl : En sele gjord av maguey fiber. Aztekerna använde ovala stenar eller handgjutna lerkulor fyllda med obsidianflingor eller småsten som projektiler för detta vapen. Bernal Diaz del Castillo noterade att hagel av stenar som kastades av aztekerna var så rasande att även välpansrade spanska soldater skadades.
Tlacalhuazcuahuitl : Ett slaggevär bestående av en ihålig vass som använder förgiftade dart för ammunition. Dartarna som användes för detta vapen var gjorda av slipat trä fletat med bomull och vanligtvis doused i de neurotoxiska sekret från huden på trädgrodor som finns i djungelområdena i centrala Mexiko. Detta användes främst för jakt snarare än krigföring.
Närstrids vapen
Mācuahuitl : (lit. "hand-wood", eller "wood at hand") Detta vapen var tänkt att representera den aztekiska Guden Tezcatlipoca . I huvudsak ett träsvärd med vassa obsidianblad inbäddade i sidorna (liknande utseende och byggnad till en modern cricketfladdermus ). Detta var standardrustningen för elitkadrerna. Även känd på spanska av Taino ordet " Macana ". Ett slag från ett sådant vapen kunde uppenbarligen halshugga en häst.
Cuahuitl : (Lit. Wood) En stafettpinne tillverkad av lövträ (mer än sannolikt ek), som påminner om agaveväxtens blad i sin form.
Tepoztōpīlli : trä spjut med ett brett huvud kantad med vassa obsidian blad.
Quauholōlli : Ett vapenliknande vapen, handtaget var tillverkat av trä toppat med en trä-, sten- eller kopparkula eller sfär.
Tlāximaltepōztli : Detta vapen var tänkt att representera den aztekiska Guden Tepoztecatl . I grund och botten en yxa, jämförbar med en tomahawk , vars huvud var gjord av antingen sten, koppar eller brons och hade en tvåsidig design, ena sidan hade en skarp bladkant medan den andra ett trubbigt utsprång.
Mācuāhuitzōctli : En klubba som är cirka 50 cm lång, med en vred på var och en av sina fyra sidor och en spetsig spets.
Huitzauhqui: Detta vapen var tänkt att representera den aztekiska Guden Huitzilopochtli . En träklubba, som liknar en basebollträ . Detta vapen användes för närstridsattacker precis som det gjordes, men andra mönster var översållade med flinta eller obsidianska skärelement på sidorna.
Tecpatl : Detta vapen var tänkt att representera den aztekiska guden Xiuhtecuhtli . En dolk med ett dubbelsidigt blad av flinta eller obsidian med ett genomarbetat handtag av sten eller trä, totalt 7 till 9 tum (18 till 23 cm) i längd. Även om detta skulle ha varit en effektiv sidoarm, användes detta vapen mer vanligt vid aztekiska offerceremonier, vilket kan peka på att det mest används av aztekiska krigarepräster.
Rustning
Chīmalli : Sköldar gjorda av olika material som träskölden "cuauhchimalli" eller majsrör "otlachimalli". Det fanns också prydnadssköldar dekorerade med motiv gjorda i fjäderarbete, dessa kallades māhuizzoh chimalli.
Ichcahuīpīlli : Quiltad bomulls rustning som blötläggs i saltvatten saltlösning och sedan hängde för att torka i skugga så att saltet skulle kristallisera inuti det. En eller två fingrar tjocka, detta material var resistent mot obsidian svärd och atlatl dart.
Ēhuatl : (lit. "hud") Tunika som några ädla krigare bar över sin bomullsrustning eller tlahuiztli, känd på spanska som tilma .
Tlahuiztli : De utmärkande dekorerade kostymerna för prestigefyllda krigare och medlemmar i krigarsamhällen. Dessa dräkter fungerade som ett sätt att identifiera krigare enligt deras prestationer i strid samt rang, allians och social status som prästadöme eller adel. Vanligtvis gjorda för att fungera som en enda klädsel med en öppning i ryggen, de täckte hela bålen och de flesta extremiteterna hos en krigare och erbjöd extra skydd till bäraren. Tlahuiztli var gjord med inslag av djurhud, läder och bomull och var mest effektiv genom att förbättra Ichcahuipilli.
Cuacalalatli : Aztekernas krigshjälm, huggen i lövträ. Formad för att representera olika djur som ylapor , rovkatter, fåglar, coyoter eller azteker. Dessa hjälmar skyddade de flesta av en krigare som gick ner till käklinjen, designen gjorde att krigaren kunde se genom djurets öppna käke och de dekorerades enligt bärarens tlahuiztli.
Pāmitl : De identifierande emblem som officerare och medlemmar i prestigefyllda krigarsamhällen bar på ryggen. Liknar den japanska sashimono . Dessa var ofta unika för deras bärare och var avsedda att identifiera krigare på avstånd. Dessa banderoller gjorde det möjligt för officerare att samordna förflyttningen av sina enheter.
Kampanjer och strider
När beslutet om att gå i krig fattades meddelades nyheterna på torgen och krävde mobilisering av armén flera dagar eller veckor i förväg. När trupperna var redo och alla allierade städer hade larmats och gett sitt samtycke att delta i kampanjen började marschen. Vanligtvis var de första som marscherade prästerna som bär teckningarna, nästa dag marscherade adelsmännen ledda av Tlacochcalcatl och Tlacateccatl . Och på den tredje dagen gick huvuddelen av armén ut med Tenochca -marschen först följt av krigare från de andra städerna i alliansen (Tepanecas och Texcocas) och slutligen de allierade styrkorna från andra städer, några av dessa ämnesstäder skulle också gå gradvis med under marschen när armén passerade sina städer. Tack vare det effektiva vägsystemet i centrala Mexiko marscherade armén uppskattningsvis 19–32 kilometer per dag. Aztec -arméns storlek varierade avsevärt från små kontingenter på några tusen krigare till stora arméer med tiotals till hundratusentals krigare. I kriget mot Coixtlahuacan talade aztekernes armé 200 000 krigare och 100 000 bärare. Andra källor nämner aztekernas arméer med upp till 700 000 man. 1506 erövrade en aztekerisk armé med 400 000 man Tututepec , ett Mixtec -rike.
Bekämpa
Strider (ibland kallade i Nahuatl av den metaforiska difrasismen ātl tlachinolli [aːt͡ɬ t͡ɬat͡ʃiˈnolːi] - bokstavligen "vatteneld") startade vanligtvis vid gryning men ibland under mitten av dagen - röksignaler användes för att visa att en strid började och för att koordinera attacker mellan olika divisioner av armén. Signalen till attacken gavs av trummor ( Teponaztli ) och snäcka trumpet (quiquiztli) blåses av trumpetaren. Vanligtvis började striden med projektileld - huvuddelen av armén bestod av vanliga vanliga ofta beväpnade med pilbågar eller selar. Sedan avancerade krigarna till närstridsstrid och under denna fas användes atlatl - detta missilvapen var mer effektivt över kortare sträckor än slyngar och bågar och mycket mer dödligt. De första krigare som gick in i närstrid var de mest framstående krigarna i Cuachicque- och Otontin -samhällena ; sedan kom örnar och jaguarer, och slutligen vanliga och oprakterade ungdomar. Tills man gick in i närstridsordningen upprätthölls rang och aztekerna skulle försöka omge eller överträffa fienden, men när närstriden började upplöstes leden i en strid av individuella hand-till-hand-strider. Ungdomar som deltog i strid för första gången skulle vanligtvis inte få slåss innan Aztec -segern säkerställdes, varefter de skulle försöka fånga fångar från den flyende fienden. Det sägs att, särskilt under blomsterkrig, skulle aztekiska krigare försöka fånga snarare än att döda sina fiender, ibland strävar efter att klippa en hamstring eller på annat sätt oförmögna sina motståndare. Detta har använts som ett argument för att förklara aztekernas nederlag av spanjorerna men detta argument har förkastats av många historiker - eftersom källor tydligt säger att aztekerna dödade sina spanska motståndare när de hade chansen och snabbt anpassade sina stridsstrategier till sina nya motståndare. Andra taktiska manövreringar från aztekerna innefattade feiktade reträtt och bakhåll där små delar av aztekernas styrkor skulle attackera och sedan falla tillbaka och locka fienden till en fälla där många fler krigare gömdes i terrängen. Om en försvarande fiende drog sig tillbaka till deras stad fortsatte striden där - men normalt sett var målet att erövra en stad snarare än att förstöra den. När staden väl hade erövrats skulle det huvudsakliga templet sättas i brand för att berätta för alla berörda, Aztekernas seger. Om fiender fortfarande vägrade att kapitulera kunde resten av staden också brännas, men det var ovanligt.
Gladiatorstrid
.png)
Några fångar offrades till Tonatiuh i rituell gladiatorstrid (som var fallet med den berömda krigaren Tlahuicole ). I denna ritual binds offret på plats till en stor huggen cirkulär "sten" ( temalacatl ) och fick ett hånvapen. Den fångade skulle dö i kampen mot upp till fyra eller sju fullt beväpnade jaguar- och örnariddare , varefter han faller skulle han omedelbart avlägsnas av en präst, men om den fångade överlevde fick han frihet.
Spansk ögonvittnesbeskrivning av aztekiska krigare
Det är en av de vackraste sevärdheterna i världen att se dem i sitt stridsarrangemang eftersom de håller formationen underbart och är väldigt stiliga. Bland dem finns utomordentligt modiga män som möter döden med absolut beslutsamhet. Jag såg en av dem modigt försvara sig mot två snabba hästar, och en mot tre och fyra, och när den spanska ryttaren inte kunde döda honom kastade en av ryttarna i desperation sin lans, som aztekerna fångade i luften, och kämpade med honom i mer än en timme tills tvåfots soldater närmade sig och sårade honom med två eller tre pilar. Han vände på en av soldaterna men den andra grep honom bakifrån och knivhögg honom. Under strid sjunger och dansar de och ger ibland de vildaste rop och visselpipor man kan tänka sig, särskilt när de vet att de har fördelen. Alla som möter dem för första gången kan vara livrädda över deras skrik och sin vildhet.
Död och begravning
Döden var en viktig del av aztekisk kultur från offer till begravning. Krigare var särskilt en del av denna cykel och kulturella aspekt. När en krigare dog antingen av strid eller offer, var en ceremoni inblandad. Fångade krigare skulle offras till solguden och i vissa fall skulle krigaren offra. Om en krigare dog i strid skulle hans lik brännas där på slagfältet snarare än i hans stadstat. En pil från den fallne krigaren på slagfältet skulle tas tillbaka, klädd i solgudens insignier och brännas, vilket är märkligt eftersom pilar var lite använda vapen i Mexicas arméer.
Det trodde av aztekerna att samma plats för krigare efter livet var också platsen för kvinnor som dog under förlossningen. Sorg för fallna krigare var en lång och helig process. De sörjande skulle inte bada och brudgummen sig själva på åttio dagar, eftersom de trodde att detta gav tid för den fallna krigarens själ att nå Solens himmel. Kvinnor hade en unik roll i sorgen över sina döda män. Dessa kvinnor skulle bära med sig sina döda mäns mantlar vart de än skulle gå. De skulle också släppa ner håret och dansa i klagomål till ljudet av slående trummor. Söner skulle också sörja efter sina döda fäder. De skulle bära runt en liten låda som innehöll smycken och öronproppar från hans far. Om en örnkrigare dog skulle deras begravning vara i örnkrigarsalen. De skulle kremeras och placeras i hallen. Förutom deras kremerade kroppar skulle de begravas med smycken, jaguarleror och guldartefakter.
Se även
Anteckningar
Referenser
- Cervera Obregón, Marco A. 2006. ”The macuahuitl: A probable weaponry innovation of the Late Posclassic in Mesoamérica” en Arms and Armor, Journal of the Royal Armouires, n.3, Leeds.
- Cervera Obregón, Marco A. 2007a. ”El macuahuitl, un arma del Posclásico Tardío en Mesoamérica”, Arqueología Mexicana , nr 84.
- Cervera Obregón, Marco A. 2007b. El armamento entre los mexicas, GLADIUS, CSIC, Polifemo, Madrid, 2007 con prólogo de Ross Hassig.
- Hassig, Ross (1988). Aztec Warfare: Imperial Expansion and Political Control . Civilization of the American Indian series, nr. 188. Norman: University of Oklahoma Press . ISBN 0-8061-2121-1. OCLC 17106411 .
- Hassig, Ross (1992). Krig och samhälle i forntida Mesoamerika . Berkeley: University of California Press . ISBN 0-520-07734-2. OCLC 25007991 .
- Clendinnen, Inga (1991). Azteker: En tolkning . Cambridge: Cambridge University Press.
- Restall, Matthew (2003). Sju myter om den spanska erövringen . Oxford: Oxford University Press. sid. Kapitel 7. ISBN 0-19-516077-0.
- Carrasco, David. Aztekernas dagliga liv: Solens och jordens människor . Connecticut: Greenwood Press, 1998.
- Carrasco, D. 1998, 97.
- Carrasco, D. 1998, 111-115.
- Carrasco, D. 1998, 120-121.
- Carrasco, D. 1998, 145.
- Lockhart, James (red. Och trans.) (1993); We People Here: Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico. Berkeley: University of California Press.
- Miguel Leon-Portilla. The Broken Spears: Aztec Account of the Conquest of Mexico .
- Mexiko. Boston: Beacon Press, 2006.
- Sahagun, Bernardino de. Florentinsk Codex: General History of the Things of New Spain . Översatt och redigerad av Arthur JO Anderson och Charles E. Dibble. 13 vols. Santa Fe: School of American Research och University of Utah, 1950-1982.
- Sahagun, Florentine Codex , II: 53.
- Smith, Michael E. Aztekerna . 3: e utg. West Sussex: Blackwell Publishing, 2012.
- Smith, M. 2012, 130.
- Smith, M. 2012, 134.
- Smith, M. 2012, 212-216.
externa länkar
- Pre-columbianska aztekiska vapen och verktyg
- FAMSI : John Pohls Mesoamerica, Aztec Society/Warfare
- http://balagan.info
- http://www.mexicolore.co.uk