Hiberno -Latin - Hiberno-Latin

Hiberno-latin
Område Irland
Epok 6-10-talet
Latin
Språkkoder
ISO 639-3 Inga ( mis)
Glottolog Ingen
IETF la-IE

Hiberno-Latin , även kallat Hisperic Latin , var en inlärd stil av litterärt latin som först användes och sedan spreds av irländska munkar under perioden från 600-talet till 900-talet.

Ordförråd och inflytande

Hiberno-latin var känd för sitt nyfikna inlärda ordförråd. Medan varken hebreiska eller grekiska var allmänt känt i Europa under denna period, tillkom udda ord från dessa källor, liksom från irländska och brittiska källor, till det latinska ordförrådet av dessa författare. Det har föreslagits att dikternas ovanliga ordförråd var resultatet av att munkarna lärde sig latinska ord från ordböcker och ordlistor som inte skilde mellan dunkla och vanliga ord; Till skillnad från många andra i Västeuropa på den tiden talade de irländska munkarna inte ett språk som härstammar från latin. Under sjätte och sjunde århundradet e.Kr. spred sig irländsk monastik genom det kristna Europa; Irländska munkar som grundade dessa kloster tog ofta med sig Hiberno-latinska litterära stilar med sig.

Anmärkningsvärda författare vars verk innehåller något av Hiberno-Latin-andan inkluderar St Columba , St Columbanus , St Adamnan och Virgilius Maro Grammaticus . St Gildas , den walisiska författaren till De Excidio et Conquestu Britanniae , krediteras också med Lorica , eller Breastplate , en apotropisk charm mot ondska som är skriven i ett nyfiket inlärt ordförråd; även detta gäller troligen en utbildning i de irländska stilarna i latin. John Scotus Eriugena var förmodligen en av de sista irländska författarna som skrev Hiberno-latinska ordspel. St Hildegard i Bingen bevarar ett ovanligt latinskt ordförråd som användes i hennes kloster , och som förekommer i några av hennes dikter; denna uppfinning kan också påverkas av Hiberno-Latin.

Hisperica Famina

Stilen når sin topp i Hisperica Famina , vilket ungefär betyder "västerländska orationer"; dessa Famina är retoriska beskrivande dikter som ligger i en slags fri vers. Hisperica förstås som ett portmanteauord som kombinerar Hibernia , Irland och Hesperides , de halvlegendariska "västra öarna" som kan ha inspirerats av Azorerna eller Kanarieöarna ; myntet är typiskt för det ordspel som används av dessa författare. Ett kort utdrag ur en dikt i gryningen från Hisperica Famina visar den irländska poeten som dekorerar sina verser med grekiska ord:

Titaneus olimphium inflamat arotus tabulatum,
thalasicum illustrat vapore flustrum. . .

Den titaniska stjärnan tänder Olympus bostadsställen
och belyser havets lugn med ånga.

En användning av Hesperia i antiken var som en synonym för Italien, och det märks att en del av ordförråd och stilistiska enheter av dessa bitar har sitt ursprung inte bland irländarna, men med prästerliga och retoriska poeter som blomstrat i Vatikanen -dominated världen (särskilt i Italien, Gallien, Spanien och Afrika) mellan fjärde och sjätte århundradet, till exempel Juvencus , Avitus från Vienne , Dracontius , Ennodius och Venantius Fortunatus . (Således själva ordet Famen , plural famina - en pseudo-arkaiska mynt från den klassiska verbet fari , 'till tala' - först registreras i metriska evangelierna Evangeliorum libri av Juvencus liknande sätt följer ordet-arrangemanget ofta sekvensen. Adjektiv 1 -adjektiv 2-verb-substantiv 1-substantiv 2 , känd som "den gyllene linjen ", ett mönster som används för mycket i de alltför vanliga prosodierna om dessa poeter; den första raden som citeras ovan är ett exempel.) Den underliggande idén, sedan , skulle vara att förlöjliga dessa Vatikanorienterade författare genom att blanda sina stilistiska trick med inkompetent scanning och tillämpa dem på ovärdiga ämnen.

Altus Prosator

På en mycket mer begriplig nivå visar den abecedarianska psalmen från det sjätte århundradet Altus-prosatorn många av funktionerna i Hiberno-latin: ordet prosator , den "första såmannen" som betyder skapare , hänvisar till att Gud använder en ovanlig neologism . Texten i dikten innehåller också ordet iduma , som betyder "händer;" detta är förmodligen från hebreiska yadaim . Dikten är också en utökad alfabetisk akrostik , ett annat exempel på ordspel som är typiskt för Hiberno-latin. Irländska (men inte kontinentala) manuskript har traditionellt tillskrivit dikten till den irländska mystikern Saint Columba från 600-talet , men denna tillskrivning är tveksam. Markerar med en asterisk (*) ord som är inlärda, neologismer, ovanligt stavade eller ovanliga i det sammanhang de står, börjar dikten:

Altus *prosator, *vetustus
dierum et ingenitus
erat absque origine
primordii et *crepidine
est et erit in sæcula
sæculorum infinita;
cui est unigenitus
Xristus et sanctus spiritus
coæternus in gloria
deitatis perpetua.
Non tres deos *depropimus
sed unum Deum dicimus,
salva fide in personis
tribus gloriosissimis.

Hög skapare, Ancient
of Days, och ofödda,
som var utan ursprung
i början och grunden,
som var och ska vara i oändliga
åldrar;
till honom var den enfödde
Kristus och den Helige Anden, som
är eviga i den eviga
härligheten av Gudomen.
Vi föreslår inte tre gudar,
men vi talar om en Gud som
räddar tron ​​i tre
mest härliga personer.

Modernt inflytande

James Joyces verk Finnegans Wake bevarar något av andan i Hiberno-latin på engelska. Faktum är att bok I, kapitel 7 i Finnegans Wake citerar bitar av Altus -prosatorn i en oöversättlig latinsk passage full av toaletthumor .

Liknande användning

  • På italienska skapade Francesco Colonna en liknande stil (i prosa), fylld med neologismer hämtade från hebreiska, grekiska och latin, för hans allegori Hypnerotomachia Poliphili (1499).
  • Den spanske Golden Century -poeten Luis de Góngora var förkämpe för culteranismo (ibland kallad gongorism på engelska), en stil som utsatte spanska för att sprida latinsk neologism, dunkla anspelningar på klassisk mytologi och våldsam hyperbaton .
  • På engelska visar euphuism- en tendens från 1500-talet uppkallat efter karaktären Euphues som förekommer i två verk av sin överläkare John Lyly- liknande egenskaper.

Se även

Referenser

Bibliografi

  • James Carney , Medieval Irish Lyrics Berkeley, 1967.
  • Thomas Owen Clancy och Gilbert Márkus, Iona: The Earlyliest Poetry of a Celtic Monastery Edinburgh, 1995.
  • Michael Herren, redaktör, The Hisperica Famina . ( Pontifical Institute of Medeltida studier , Toronto)
    • Volym 1, 1974. ISBN  0-88844-031-6
    • Volym 2, 1987. ISBN  0-88844-085-5
  • Andy Orchard, "The Hisperica famina as Literature" University of Toronto, 2000.

externa länkar