Albanoi - Albanoi

Placering av Albani 150 AD i den romerska provinsen Makedonien

Den albanoi ( Ancient Greek : Ἀλβανοί , albanoi , latin : Albani ; albanska : Albanët ) var en illyriska stammen . De omnämndes möjligen först av Hecataeus från Miletus (550-476 fvt) under namnet Abroi . Ptolemaios (200-118 fvt) är de första författarna som nämner dem under namnet Albanoi. Deras centrala bosättning kallades Albanopolis ( Ἀλβανόπολις ) och låg ungefär mellan floderna Mat och Shkumbin , i centrala Albanien . Zgërdhesh har identifierats som den troliga platsen för Albanopolis. Stephanus från Byzantium som reproducerade Hecataeus lade till en post för en annan bosättning som heter Arbon i Illyria vars invånare kallades Arbonioi eller Arbonites. En annan Arbon som kan ha varit belägen i centrala Albanien i samma region som Albanopolis spelades in av Polybius . Johannes av Nikiû skrev på 800 -talet CE om ett folk som kallas Arbanitai i den grekiska översättningen av manuskriptet, som har identifierats som samma personer som Albanoi.

På medeltiden hänvisade namnen Albanoi och Arbanitai/Albanitai till medeltida albaner som en etnisk grupp. Motsvarande termer på latin är Albanenses / Arbanenses , i slaviska Arbanasi och senare i turkiska Arnaut . Dessa namn återspeglar den albanska etniska slutnamnen Arbëreshë/Arbëneshë, som i sig kommer från Albanoi. I den arkeologiska uppteckningen nämns Albanoi på en begravningsskrift i Stobi och Albanopolis nämns på en annan begravningsinskrift nära Scupi . En annan etnonym, Arbaios som finns i Phoenice, är sannolikt kopplad till dem.

Forntida litteratur

Albanoi kan troligen ha uppträtt under namnet Abroi i antik litteratur. Abroi kan ha varit en beståndsdel av den större gruppen av Taulantii . De nämns först av Hecataeus från Miletus (550-476 fvt) i fragment 69 av Periodos Ges . Hecataeus placerar dem nära Taulanti som bodde längs Adriatiska havet och Enchelei . I kartografierna från 1800- och 1900 -talet är de olika placerade i övre Devoll eller kustområdet mellan floderna Mat och Shkumbin . Deras namn kan faktiskt ha varit Arboi eftersom Abroi kan ha framställts via en metates, en annan språklig process eller en vanlig missförening av Hecataeus av deras namn med den antika grekiska termen abros för att bättre anpassa det till grekiska. Namnet Arboi kopplar dem direkt till den senare Albanoi som bodde i samma region. Stephanus från Byzantium som kopierade mycket av Hecataeus arbete på 600 -talet CE lade till ytterligare en post om en stad som heter Arbon i Illyria vars demononymer är Arbonios och Arbonitis.

Polybius (200-118 fvt) nämner en plats som heter "Arbon" i sin beskrivning av Illyriska krig . "Arbon" i en rad felöversättningar har kallats "ö" eller "stad" trots att Polybius aldrig nämner det som sådant. En tvärvetenskaplig läsning av passagen indikerar att "Arbon" var en plats i centrala Albanien, ungefär på samma plats som den senare Albanopolis ( Ptolemaios ) och Arbanon ( Anna Komnene ). Wilhelm Tomaschek (1841-1901) ansåg Arbon vara den "första intyget av det moderna namnet Albanien".

Ptolemaios (100-170 e.Kr.) är den första författaren som nämner etnonymen för Albanoi i Geographia . Albanoi nämns i den tredje boken i Geographia. De var ett folk som bodde i regionen mellan Mat och Shkumbin och höll bosättningen Albanopolis. Johann Georg von Hahn noterade först att suffixet -polis ("stad") antagligen lades till vid ett senare tillfälle av andra författare, eftersom det i andra upplagor nämns som "Albanos polis" eller "Albanos". Zgërdhesh har identifierats som den troliga platsen för Albanopolis. Det är inte säkert om dess plats motsvarar den region som nämns som Arbanon nämnd av Anna Komnene i Alexiaden om händelser relaterade till den första normandiska invasionen av Balkan (1081). En indikation på rörelse från högre höjder under en mycket tidigare period har upptäckts vid fördelningen av albanska ortnamn som slutar på -esh , härrör från latin -ensis ( Vulgar Latin -ēsis ), mellan floderna Shkumbin och Mat , med en koncentration mellan Elbasan och Krujë .

John of Nikiû ( 800 -talet ), en koptisk biskop nämner i den franska översättningen av ett manuskript med titeln Chronicle att barbarer, främmande folk och illyrier, härjade i de kristnas städer och tog invånarna levande i det bysantinska riket . Hermann Zotenberg som översatte krönikan från Geʽez till franska gjord med termen Illyrians , en term som i originalmanuskriptet motsvarade Alwerikon . Alwerikon i den bysantinska grekiska översättningen av Chronicle motsvarade termen Albani (k/t) on (genitiv av Albanitai). Constantine Sathas (1842-1912) som först noterade skillnaden mellan olika översättningar ansåg att Alwerikon nämnde ett intyg om samma befolkning som Illyrian Albanoi.

Michael Attaleiates (1022-1080) nämner termen Albanoi två gånger och termen Arbanitai en gång. Termen Albanoi används först för att beskriva de grupper som gjorde uppror i södra Italien och Sicilien mot bysantinerna 1038-40. Den andra användningen av termen Albanoi är relaterad till grupper som stödde George Maniakes uppror 1042 och marscherade med honom på hela Balkan mot den bysantinska huvudstaden Konstantinopel . Termen Arvanitai används för att beskriva en revolt av bulgarer (Boulgaroi) och Arbanitai i temat Dyrrhachium 1078-79. Det är allmänt accepterat att Arbanitai hänvisar till etnonym av medeltida albaner . Som sådan anses det vara det första intyget på albanska som etnisk grupp i bysantinsk historiografi. Användningen av termen Albanoi 1038-49 och 1042 som etnonym relaterad till albaner har varit föremål för debatt. I det som har kallats "Ducellier-Vrannousi" -debatten föreslog Alain Ducellier att båda användningarna av termen hänvisade till medeltida albaner. Era Vrannousi antydde att den första användningen hänvisade till normannerna , medan den andra inte nödvändigtvis hade en etnisk konnotation och kunde vara en hänvisning till normannerna som "utlänningar" ( aubain ) i Epirus som Maniakes och hans armé korsade. Debatten har aldrig lösts. En nyare syntes om den andra användningen av termen Albanoi av Pëllumb Xhufi tyder på att termen Albanoi kan ha hänvisat till albaner i det specifika distriktet Arbanon , medan Arbanitai till albaner i allmänhet oavsett den specifika regionen de bodde i. Därifrån, under de kommande århundradena, används termen Albanoi i stor utsträckning som etnonym för medeltida albaner i bysantinsk litteratur. Albanoi är den formella termen för albaner på modern grekiska och fram till 1900 -talet användes den omväxlande med termen Arbanitai , som nu på grekiska uteslutande hänvisar till Arvanites . Dessa namn återspeglar den albanska endonymen Arbër/n + esh som i sig härrör från namnet på Albanoi.

Arkeologi

Plan för Zgërdhesh

I den arkeologiska uppteckningen har Albanoi och Albanopolis direkt bevisats på två begravningsinskrifter. Den toponym Albanopolis har visat på en begravning inskrift i Gorno Sonje , nära staden Skopje (gamla Scupi ), dagens North Makedonien . Den grävdes ut 1931 av Nikola Vulić och dess text kuraterades och publicerades 1982 av Borka Dragojević-Josifovska . Inskriptionen på latin lyder "POSIS MESTYLU F [ILIUS] FL [AVIA] DELVS MVCATI F [ILIA] DOM [O] ALBANOP [OLI] IPSA DELVS" ("Posis Mestylu, son till Flavia, dotter till Delus Mucati, som kommer från Albanopolis "). Det är från slutet av 1 -talet CE och början av 2 -talet CE. Dragojević-Josifovska lade till två rader i den befintliga avläsningen: VIVA P (OSUIT) SIBI/ ET VIRO SUO. Delus Mucati är ett illyriskt namn och hans hemregion var Albanopolis ( domo Albanopoli ). Dragojević-Josifovska föreslog att han liksom andra hade bosatt sig i Makedonien från södra Illyrien.

Platsen för Zgërdhesh , sydväst om Krujë i centrala Albanien, har identifierats som den troliga platsen för Albanopolis. Bebyggelsen omfattade 10ha på en kulle-fort plats. Utgrävningar visar att platsen övergavs strax efter den romerska erövringen av södra Illyria ( tredje Illyriska kriget ). Eftersom en Albanopolis existerade långt efter som Scupi -inskriptionen lyfter fram är det möjligt att invånarna hade flyttat sin bosättning.

Den etnonym Albanos hittades på en begravning inskription från gamla Stobi nära Gradsko ca 90km till sydöstra Gorno Sonje. Inskriptionen på forngrekiska lyder "ΦΛ (ΑΒΙΩ) ΑΛΒΑΝΩ ΤΩ ΤΕΚΝΩ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΑΛΒΑΝΟ (Σ) ΜΝΗΜ (Η) Σ [ΧΑΡΗΝ]" ("Till minne av Flavios Albanos, hans son Aemilianos Albanos"). Den är från 2/3 -talet CE.

En inskrift på forngrekiska i Phoenice , södra Albanien relaterad till slavens frigörelse av Nikarchos Nikomachou Arbaios är kopplad till Albanoi eftersom Arbaios är en etnonym som har samma rot som Albanoi och inte har bevisats någon annanstans. Arbaios anses inte ha varit en lokal i staden, men någon som hade flyttats dit från mer nordliga områden i centrala Albanien. Inskriptionen grävdes ut på 1920 -talet av Luigi Ugolini . Den är från 3/2 -talet f.Kr.

Se även

Referenser

Källor

  • Cabanes, Pierre (1974). L'Epire: de la mort de Pyrrhos à la conquête romaine (272-167) (på franska). Paris: Annales Littéraires de l'Université de Besancon.
  • Baltsiotis, Lambros (2018). "Grekar och albaner under 1800- och 1900 -talen: Uppföljande och omvända uppfattningar" . Synchrona Themata (på grekiska). 2018/2019 (143–144).
  • Demiraj, Shaban (2015). "Albanska". I Giacalone Ramat, Anna (red.). De indoeuropeiska språken . Routledge. ISBN 113492187X.
  • Donev, Damjan (2018). "Aspekter av romersk urbanisering på det hellenistiska Balkan". I Willet, Rinse (red.). Urbanismens ekonomi i romerska öst (PDF) . Propylaeum. ISBN 978-3-947450-96-1.
  • Dragojević-Josifovska, Borka (1982). Inscriptions de la Mésie supérieure, Scupi et la région de Kumanovo . Centre d'études épigraphiques et numismatiques de la Faculté de philosophie de l'Université de Beograd. ISBN 8680269166.
  • Plasari, Aurel (2020). "Albanerna i intyg från sen antik till tidig medeltid" . Albanska studier . Albaniens vetenskapsakademi. 2 .
  • Wilkes, John (1996) [1992]. Illyrierna . Wiley. ISBN 978-0-631-19807-9.
  • Spasovska-Dimitrioska, Gordana (2000). Chaniotis, Angelos (red.). Supplementum epigraphicum graecum . JC Gieben.
  • Quanrud, John (2021). "Albanoi i Michael Attaleiates 'historia: återbesök av Vranoussi-Ducellier-debatten" . Byzantinska och moderna grekiska studier . doi : 10.1017/byz.2021.11 .