Afro-Barbadians - Afro-Barbadians
| Total befolkning | |
|---|---|
| 95,5% av den Barbadiska befolkningen (92,4% svart och 3,1% multiracial ). | |
| språk | |
| Engelska, Bajan Creole | |
| Religion | |
| Kristendom, Rastafari , afroamerikanska religioner , traditionella afrikanska religioner , islam | |
| Relaterade etniska grupper | |
| Afro-Karibien , afrikansk diaspora |
Black Barbadians eller African Barbadians är Barbadians av helt eller övervägande afrikansk härkomst.
92,4% av Barbados befolkning är svart och 3,1% är multiracial baserat på uppskattningar 2010.
Ursprung
De flesta av de förslavade afrikaner som fördes till Barbados var från Biafra-bukten (62 000 afrikaner), Guldkusten (59 000 afrikaner) och Benin- bukten (45 000 afrikaner). Andra afrikanska slavar kom från Centralafrika (29 000 slavar), Senegambia (14 000 afrikaner), Windward Coast (13 000 slavar) och från Sierra Leone (9 000 slavar).
Afrikaner från Biafra-bukten var främst Igbo , Ibibio och Efik ; Afrikaner från Guldkusten var främst Akan ; Afrikaner från Benin-bukten var främst Ewe och Fon ; och afrikaner från Centralafrika var främst Kongo .
Den kungliga afrikanska bolaget i Barbados hade sin egen preferens på ursprunget till slavarna för arbete. Således ansåg företaget, som rapporterats en gång, att vissa slavar var värda mer än andra slavar från en viss region.
Historia
Rum och socker var branschens fokus på Barbados. När det utvecklades till det viktigaste kommersiella företaget delades Barbados upp i stora plantager som ersatte de tidiga engelska bosättarnas små anläggningar när de rika planteringarna drev ut de fattiga. Irländarna som de kallades var de fattiga vita slavarna och planteringarna som blev Barbados första polisstyrka och fiskare. Några av de fördrivna bönderna flyttade till de engelska kolonierna i Nordamerika, särskilt South Carolina . För att arbeta med plantagerna importerades svarta afrikaner som slavar i ett sådant antal att de svarta under de senaste två decennierna på 1600-talet översteg vita med en marginal på två till en, och på 1700-talet fanns det tre svarta för varje planter. Sockerrör dominerade Barbados ekonomiska tillväxt, och öns kontanta skörd låg på toppen av sockerindustrin fram till 1720.
Roberts (2006) visar att slavar inte tillbringade majoriteten av tiden i begränsade roller som odlade, skördade och bearbetade sockerrör - öns viktigaste kontantgrödor. Snarare slavar som är involverade i olika aktiviteter och i flera roller: uppfödning av boskap, gödsling av jord, odling av provisoriska grödor, underhåll av planteringsinfrastruktur, vård och andra uppgifter. En anmärkningsvärd markhanteringsteknik var avskärning, plantering av livsmedelsgrödor mellan raderna av kontanta grödor - vilket krävde slavarna skickliga och erfarna observationer av odlingsförhållanden för effektiv markanvändning.
År 1644 uppskattades Barbados befolkning till 30 000, av detta belopp var cirka 800 av afrikansk härkomst, medan resten huvudsakligen var av engelsk härkomst. Dessa engelska småbrukare köptes så småningom ut och ön fylldes med stora afrikanska slavarbetade sockerplantager. År 1660 var det nära paritet med 27 000 svarta och 26 000 vita. År 1680 fanns det sjutton slavar för varje tjänare. År 1700 fanns det 15 000 fria vita och 50 000 förslavade svarta.
På grund av det ökade genomförandet av slavkoder , som skapade differentierad behandling mellan afrikaner och de europeiska arbetarna och den härskande planteringsklassen , blev ön alltmer oattraktiv för fattiga vita . Slavkoder implementerades 1661, 1676, 1682 och 1688. Som svar på dessa koder försökte eller planerades flera slavuppror under denna tid, men ingen lyckades. Icke desto mindre utvidgade planteringar sin import av afrikanska slavar för att odla sockerrör.
Vid 1660 genererade Barbados mer handel än alla andra engelska kolonier tillsammans. Detta förblev tills det så småningom överträffades av geografiskt större öar som Jamaica 1713. Även om det beräknade värdet på kolonin Barbados 1730–31 var så mycket som £ 5 500 000.
Från början av artonhundratalet hade de flesta svarta av Barbados fötts på ön, vilket underlättade skapandet av en Barbadisk identitet sedan dessa år. Dessutom, som inträffade i den vita befolkningen, var andelen mycket högre kvinnor än män, till skillnad från andra karibiska öar, där det var tvärtom. Detta underlättade reproduktionen av den svarta befolkningen under andra hälften av 1700-talet, utan att behöva förlita sig på ny import av afrikaner för att upprätthålla samma produktion av slavarbete. Dessutom var födelsetalen högre än dödligheten. Men i början av 1800-talet fortsatte det att importeras afrikanska slavar i Barbados. I allt högre grad efter 1750 ägdes plantagerna av frånvarande hyresvärdar som bodde i Storbritannien och drivs av hyrda chefer.
Det uppskattas att mellan 1627 och 1807 skickades cirka 387 000 förslavade afrikaner till Barbados. Barbados ( i synnerhet Bridgetown ) exporterade många slavar igen till Nordamerika, andra öar i Karibien och generalkaptenen i Venezuela . Senare etablerade Royal African Company kontor i Jamaica och Barbados. Således exporteras slavar från Jamaica till Mexiko , medan från Barbados åter exporteras till Venezuela . Slavhandeln upphörde 1807 och slavarna frigjordes 1834.
Afro-Barbadian kultur
Barbadisk kultur och musik är blandningar av afrikanska och europeiska element, med inflytande från urbefolkningen på ön.
Barbadisk kultur är synkretisk, och öns musikaliska kultur uppfattas som en blandning av afrikansk och brittisk musik, med vissa unika element som härrör från inhemska källor. Spänningen mellan afrikansk och brittisk kultur har länge varit en viktig del av Barbadians historia och har inkluderat förbud mot vissa afrikanska härledda metoder och afro-barbadiska parodier av brittiska traditioner.
Barbadisk mat innehåller en blandning av mat med afrikansk och brittisk influens.
De flesta Barbadianer är kristna (oavsett om de tränar eller på annat sätt). Den Rastafari rörelsen har också sin gemenskap anhängare.