Adventus (ceremoni) - Adventus (ceremony)
|
|
| O: draperad och cuirassed byst med utstrålande krona av Trajan Decius |
R: Trajan Decius ridhäst , höjer handen och håller septer
ADVENTVS AVG |
|
silver antoninianus slogs i Rom 250 e.Kr. ref .: RIC 11b; RSC 4
Detta mynt slogs i samband med kejsarens återkomst (adventus) till Rom. |
|
Under det romerska riket under den sena antiken var adventus (grekiska: ἀπάντησις , translit. Apántēsis , lit. "eskort") en ceremoni som hölls för att fira ankomsten ( latin : adventus ) till en stad av en romersk kejsare eller andra dignitarier. Den kejserliga adventusen var periodens "ceremonial par excellence ", som firade både kejsarens ankomst och välsignelsen av den kejserliga närvaron på stadens säkerhet. Termen används också för att hänvisa till konstnärliga skildringar (vanligtvis i reliefskulptur , inklusive mynt) av sådana ceremonier.
Staden skulle dekoreras för tillfället, en offentlig procession skulle komma ut ur staden för att möta och välkomna hedern och på vägen, och efter att ha ritat dem eskorterat in i staden skulle en panegyrik levereras till deras ära, följt av en festival och spel. Dess "motsats" var profectio . Förutom kejsarna kunde guvernörer i de romerska provinserna och biskoparna tas emot av en adventus .
För en kejsare, speciellt en som nyligen har anslutit sig till eller tagit över makten, bekräftade firandet av en adventus legitimiteten för härskaren, vilket visade samtycke (latin: konsensus ) från det regerade stadens folk, och händelserna återges och symboliseras i imperialistisk ikonografi och konst. Från tiden för Konstantin den store ( r . 306–337 ) ankomst till Rom efter att ha besegrat sin rival augusti Maxentius ( r . 306–312 ) vid slaget vid Milvian Bridge , fick kejsarnas adventusceremonier egenskaper som den romerska triumfen och förknippades med den triumferande inresa till Jerusalem av Jesus från Nasaret som beskrivs i evangelierna i Nya testamentet . Ibland hedrades också kristna reliker med en adventus- ceremoni under en översättning till en stad.
De två huvudsakliga elementen i adventus var ritualerna av happenus och propompe . Den inträffade (grekiska: συνάντησις , övers . Synántēsis , bokst . "Möte" eller grekiska: ὑπάντησις , övers . Hypántēsis , bokst . "Kommer att mötas") bestod av den rituella processionen för att möta den närmaste ära och på vägen; storleken, sammansättningen och avståndet från välkomstpartiets stad bestämdes av gästens rang och status. Då var propompen den festliga eskortet för hedern och in i staden. Leveransen av panegyrik för att hedra tillfället och till beröm för ankomsten var en bestående fixtur, liksom acklamationer , psalmer, poesi, musik, ljus, dekorationer och rökelse . Religiösa helgedomar skulle besöks på väg , och därefter hölls troligen en bankett.
För jämförbara ceremonier i medeltida och tidigt moderna Europa , ibland medvetet 'romersk' ikonologi, se kunglig inträde .
Se även
Referenser
externa länkar
 |
Den här antika Rom- relaterade artikeln är en stub . Du kan hjälpa Wikipedia genom att utöka den . |