Abu al-Qasim al-Khoei - Abu al-Qasim al-Khoei
|
Abu al-Qasim al-Khoei
| |
|---|---|
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي | |
.jpg) Abu al-Qasim al-Khoei på sitt kontor i Najaf, 1970-talet
| |
| Personlig | |
| Född |
19 november 1899 |
| Dog | 8 augusti 1992 (92 år) |
| Viloplats | Imam Ali Shrine |
| Religion | Islam |
| Barn |
|
| Föräldrar | Ali-Akbar al-Khoei (far) |
| Valör | Shi'a |
| Juridik | Ja'fari ( Usuli ) |
| Bekännelse | Twelver |
| Huvudsakliga intressen | Hadith , Fiqh |
| Anmärkningsvärda arbeten | Mu'jam rijal al-hadith |
| Muslimsk ledare | |
| Baserat i | Najaf, Irak |
| Mandatperiod | 1970–1992 |
| Företrädare | Muhsin al-Hakim |
| Efterträdare | Abd al-A'la al-Sabziwari |
| Hemsida | Officiell hemsida |
Storayatollah Sayyid Abu al-Qasim al-Musawi al-Khoei ( / ɑː b U æ l k ɑː s ɪ m æ l h u i / ( lyssna ) 
AH -boo al KAH om SIM al HOO EE ; arabiska : أبو القاسم الموسوي الخوئي , persiska : ابوالقاسم موسوی خویی , November 19, 1899 - 8 aug 1992) var en iransk - irakisk Shia marja '. al-Khoei anses vara en av de mest inflytelserika tolvforskarna .
Efter Muhsin al-Hakims död blev han den andliga ledaren för en stor del av shiavärlden fram till sin död 1992. Han efterträddes kort av Abd al-A'la al-Sabziwari , fram till sin död 1993. Då hans tidigare student Ali al-Sistani tog ledning av seminariet, varigenom många av hans anhängare blev anhängare av al-Sistani.
Biografi
Född i den iranska staden Khoy , västra Azerbajdzjan-provinsen 1899, växte Khoei upp i Iran . Omkring 13 års ålder flyttade han till Irak och bosatte sig i den heliga staden Najaf där han började studera sjiateologi med forskarna i den staden. Han uppnådde så småningom rangen Ayatollah och blev därefter en marja . Khoei skulle fortsätta att bo i Najaf, bli lärare resten av sitt liv och övervaka studierna av forskare som skulle vara kvalificerade att utfärda fatwas baserat på shiateologi.
På grund av sin framstående position som lärare och forskare i Najaf blev han en viktig ledare för världsomfattande shia. Han blev den mest framstående stora ayatollan 1971 efter Muhsin al-Hakims död . I denna position blev han beskyddare för många institutioner över hela världen som försökte tillhandahålla välfärd och gav också stipendier till teologiska studenter från hela den muslimska världen.
Han betraktas som arkitekten för en distinkt tankeskola i principerna för rättsvetenskap och islamisk lag, och en av de ledande exponenterna för ' kalam ' -skolastisk teologi- och ' rijal ' - studier av biografierna av sändare av ahadith, profetiska traditioner, ' fiqh ' - rättspraxis och ' tafseer ' - exeges av Koranen. Hans intressen omfattade astronomi, matematik och filosofi.
Al-Koeis status som den framstående forskaren i hans ålder blev inte obestridd. På 1970-talet hade Grand Ayatollah Mohammed Al-Shirazi , en radikal teolog med säte i Karbala, en långvarig strid med Al Khoei och hans medarbetare i Najaf om legitimiteten för teokratiskt styre. Tvisten ledde till att Al-Khoei försökte avskediga Al Shirazis status som religionsforskare.
Efter Persiska golfkriget arresterades Khoei av Saddam Hussein under masschiaupproret som följde nederlaget för irakiska styrkor. Medan han arresterades fördes han till Bagdad och tvingades göra offentliga framträdanden med Saddam Hussein. Hussein tillät så småningom Khoei att återvända till Najaf, men han placerades i husarrest. Khoei dog den 8 augusti 1992 i Najaf vid 92 års ålder. Hans begravning leddes av hans student Ali al-Sistani . Han begravdes i Shrine of Imam Ali i Najaf .
Arv
Välfärd
Han var inriktad på att upprätta välfärds-, sociala, kulturella och utbildningsinstitutioner för muslimer världen över. Följande är några av de institutioner han etablerade:
- Imam al-Khoei Islamic Center i Queens , NY .
- al-Iman School i Queens, New York.
- As-Sadiq och Az-Zahra skolor i London .
- Imam al-Khoei Islamic Center i London, Storbritannien
- Jamia-tul-Kauthar i Islamabad .
- Darul Hikmah i Najaf.
- Madinatul Ilm i Qom . Det anses vara ett av de största teologicentren i Shia-världen. Komplexet består av skolbyggnaden och bostäder som rymmer 500 familjer.
- As-Sayyid al-Khoei Center i Bangkok .
- As-Sayyid al-Khoei Center i Dhaka .
- Imam al-Khoei barnhem i Beirut .
- Imam-e-Zamana-uppdrag i Hyderabad .
- Najafi House i Mumbai .
Han var också beskyddare för cirka 1000 stipendier av teologstudenter från Irak och andra länder som Libanon, Iran, Syrien, Persiska golfstaterna, Indien, Pakistan, Afghanistan, Sydostasien. Han tillhandahöll ekonomiskt stöd för att underhålla skolorna inklusive pensionskostnader, lärares löner och logikostnader.
Studenter
Tidigare student Ali al-Sistani är för närvarande den mest äldre shiakläraren i Irak och allmänt betraktad som "utövar [enorm] makt över Iraks shiamajoritet." Graden av framgång för hans artikulation av måttlig sjiamusikpolitik i Irak har sägs vara "inte mindre spårbar till arvet från hans mentor och lärare", al-Khoei.
En annan betydande student av al-Khoei är Muhammad-Sadiq Rohani , som också delade ett nära förhållande med al-Khoei. Han anses för närvarande också vara en av de högsta religiösa myndigheterna i Iran, tillsammans med Waheed Khurasani . Hans inflytande är dock begränsat på grund av hans hållning till den islamiska republiken .
Arbetar
Khoei skrev om olika ämnen, allt från islamisk rättsvetenskap till matematik och astronomi och var en produktiv författare inom dessa discipliner. Han skrev 37 böcker och avhandlingar, varav de flesta har publicerats. Hans verk inkluderar:
- Föreläsningar i principerna för rättsvetenskap - 10 volymer
- Biographies of Narrators of Tradition - 24 volymer.
- Islamisk lag - 18 volymer.
- Al-Bayan Fi Tafsir al-Quran (Upplysningen om Koranens exeges och ibland med titeln Prolegomena till Koranen)
- Minhaju-us-Saliheen (De rättfärdigas väg) - 2 volymer, omtryckta 78 gånger (guidebok om religiös praxis och lag).
- Antologi av religiösa frågor - Kortfattad version av de rättfärdigas väg - på arabiska, urdu, persiska, engelska, turkiska, thailändska, malajiska, indonesiska och gujarati.
- Mabani al-Istinbat (Edifices of Deduction) Principer för rättsvetenskap.
- Ajwad-at-Taqrirat (The Best of Regulations) Principer för rättsvetenskap.
- Sharh-el-Urwatul-Wuthqa (Kommentar till The Steadfast Handle) - Rättsvetenskap.
- Avhandling om misstänkt klädsel - Risala fil Libas Al-Mashkok, Evidential Jurisprudence.
- Nafahat-ul Ijaz (Mirakens doft), till försvar för Koranen.
Internet
Privatliv
al-Khoei var gift och hade sju söner:
- Jamal al-Din. Han var al-Koeis äldste son och tillbringade sitt liv i tjänst för sin fars marja'iya. Han avled i Teheran efter att ha diagnostiserats med cancer 1984. Han begravdes i Fatimah Masumah-helgedomen i Qom. Hans anmärkningsvärda verk är: Sharh Kifayat al-Usul , Bahth Fi al-Falsafa Wa Ilm al-Kalam , Sharh Diwan al-Mutanabi .
- Ali al-Khoei. Han dödades ung i en bilolycka mellan Bagdad och Najaf.
- Abbas
- Abd al-Sahib. Nuvarande generalsekreterare för Imam al-Khoei Foundation i London.
- Muhammad-Taqi . Han var stiftelsens generalsekreterare 1989. Han placerades i husarrest hos sin far efter Shaban-upproret 1991. Muhammad-Taqi mördades påstås av Saddam Hussein , som satte upp en bilolycka, natten till den 21 juli 1994. Förutom rapporter om sin fars föreläsningar har han författat Kitab al-Iltizamat al-Taba'iya Fi al-Uqud .
- Abd al-Majid . Han emigrerade från Irak strax efter Shaban-upproret och lämnade till London. Han blev stiftelsens generalsekreterare efter sin bror, Muhammad-Taqis död. Strax efter Bagdads fall för amerikanska styrkor 2003 återvände han till Irak med planer på att återuppliva Najaf till ära och glans som det åtnjöt under sin fars beskydd. Han mördades emellertid den 10 april 2003, nära Imam Ali-moskén i Najaf.
- Ibrahim. Han bortfördes från sitt hus av Baath-regimen efter Shaban-upproret 1991.