1904–1905 walisisk väckelse - 1904–1905 Welsh revival

Den walisiska väckelsen 1904–1905 var den största kristna väckelsen i Wales under 1900 -talet. Det var en av de mest dramatiska när det gäller dess effekt på befolkningen och utlöste väckelser i flera andra länder. "Rörelsen höll Wales kyrkor fyllda i många år framöver, platser placerades i gångarna i Mount Pleasant Baptist Church i Swansea i tjugo år eller så, till exempel. Under tiden svepte Awakening resten av Storbritannien, Skandinavien, delar i Europa, Nordamerika, missionsfälten i Indien och Orienten, Afrika och Latinamerika. "

Bakgrund

Den senaste väckelsen i Wales var 1859 , men detta följde andra utvecklingar. Från 1850 och framåt var kristendomen i Wales markant mindre kalvinistisk till formen. En generation kraftfulla bibliska predikanter tog slut, när ledare som Christmas Evans (1766–1838), John Elias (1744–1841) och Henry Rees (1798–1869) dog.

Mellan 1859 och 1904 fanns det lokala väckelser i Cwmafan (1866), Rhondda (1879), Carmarthen och Blaenau Ffestiniog (1887), Dowlais (1890) och Pontnewydd (1892).

Väckelse börjar

Nya kajen och Blaenannerch

En framstående ledare för väckelsen var metodistpredikanten för New Quay , Joseph Jenkins, som arrangerade en konferens i New Quay 1903 med temat för att fördjupa lojaliteten mot Kristus. Efter ett möte i februari 1904 blev de ordinarie söndagsmötena såväl som de nystartade mötena mitt i veckan livliga och medlemmar av Joseph Jenkins kyrka åkte till andra närliggande städer och byar för att "bevittna" effekterna av hur acceptansen av Kristi budskap hade påverkat deras liv.

I september hölls en konferens i Blaenannerch . Det rapporterades att 'massiv välsignelse' hade kommit över denna konferens och nyheten spreds snabbt i hela området och bortom. Den South Wales Daily News plockas upp på händelserna och rapporterade att "den tredje stora väckelsen var på gång genom nationen" - de andra två är den walesiska Methodist väckelse och 1859 Methodist väckelse .

Ammanford

I november 1904 bjöds Jenkins in som gästpredikant vid möten i Bethany, Ammanford , kyrkan i Nantlais Williams . När mötet ordnades fanns det ännu inga nyheter om omställningarna i New Quay och Blaenannerch, men ett extra möte arrangerades hastigt på söndagseftermiddagen så att Joseph Jenkins kunde berätta om händelserna där. Williams spelas in för att ha sagt att han var orolig för att det inte skulle finnas något intresse för ett sådant möte och han var skeptisk till vad valdeltagandet skulle bli; men när han kom kunde han bara klämma in i kapellet för att höra Jenkins.

Det hade arrangerats att Jenkins skulle predika på måndagskvällen innan han återvände till New Quay. Kyrkan var åter full av människor som bekänner sin tro på Jesus. Den kanske mest dramatiska vändningen var när en av mängden meddelade: "Ett annat möte som detta kommer att hållas här i morgon kväll ..." Det mötet var återigen välbesökt och pågick till de tidiga morgonen. Trots att han redan hade ordinerats som minister hade den helgen i november 1904 Williams en konverteringsupplevelse, på lördagskvällen före Jenkins ankomst.

norra Wales

I december 1904 inledde Joseph Jenkins tre månaders predikande och bekännelse i områden i norra Wales . Många möten hölls i Amlwch , Llangefni , Llanerchymedd , Talysarn , Llanllyfni , Llanrwst , Denbigh och Dinorwig , och några studenter vid University of Wales Bangor konverterades. Men kanske sågs de flesta omvandlingarna i Bethesda ; en annan ledare för väckelsen, JT Job , beskrev mötet som hölls i Jerusalem, Bethesda den 22 december 1904 som "en orkan".

Evan Roberts och Loughor

Evan Roberts var en ung man som påverkades av historierna och erfarenheterna som hände i New Quay och Blaenannerch. Han bestämde sig för att gå till Newcastle Emlyn för ministerutbildning och anlände till väckelsen i södra Ceredigion . Nyheten om masskonverteringarna i New Quay och Blaenannerch hade redan spridit sig till Newcastle Emlyn och var en distraktion för en man som hade skickats dit för att studera. Seth Joshua , en annan framstående ledare för väckelsen, kom till området för att hålla möten, som Roberts ivrigt deltog i.

Efter hans tre månaders utbildning på Newcastle Emlyn skulle han återvända till Loughor för att börja sitt ministerium. Han påstod att han hade direkta syner från den Helige Ande : mycket specifika syner, till exempel antalet 100 000 som representerar de själar som Gud tänkte använda honom för att rädda. När väckelsen utspelades sägs Roberts alltmer ha berott på vad han ansåg för den Helige Andens vägledning.

Svaret på Roberts ministerium var inledningsvis långsamt, men snart kom folkmassorna och mötena fortsatte till tidigt på morgonen. Efter mötet i Loughor samlade Roberts ett team och gick på en rundtur i södra Wales -dalarna för att sprida väckelsen.

Roberts tog inte väl emot väckelsens nedgång och frustrationen över stora förväntningar på en världsomspännande väckelse som hade uppstått i hans lag, och därefter hamnade i depression . Han inhyses sedan av en vän i England i Leicester , och skrev en bok tillsammans med sin väns fru Jessie Penn-Lewis , War on the Saints , som av vissa ansågs vara kättersk på grund av att den använde termen "besittning" för att beskriva demoniska andars potentiella effekt på troende, från vilka han tog avstånd efter att han återhämtat sig från depression och boken kritiserades hårt. År 1913, när Roberts mor dog, försökte hans bror Dan att träffa honom för att be honom att besöka sin mamma. Roberts vägrade kontakt. Så småningom fick "Awstin", repelleren för väckelsen, tillgång. Det gick rykten om att Roberts hölls fångad av Penn-Lewises. Roberts talade fritt om hur Gud förberedde honom för sitt nästa stora arbete och skickade, via "Awstin", "Guds budskap till kyrkorna i södra Wales". På grund av Roberts behandling av sin mamma ignorerades meddelandet.

Aberdare

Aberdare blev ett viktigt centrum för väckelsen och det första område som Evan Roberts besökte efter hans första möten i Loughor . I Aberdare -området väckte väckelsen alarm bland ministrarna för den revolutionära, till och med anarkistiska, inverkan den hade på kapellförsamlingar och konfessionell organisation. I synnerhet sågs det som att dra uppmärksamheten från predikstolen och predikantens roll. Lokaltidningen, Aberdare Leader , betraktade väckelsen med misstänksamhet från början och invände mot den "onormala värme" som den skapade. Trecynon påverkades särskilt av väckelsen, och de möten som hölls där sades ha väckt mer känslor och spänning än de mer återhållsamma mötena i Aberdare själv. Effekten av väckelsen var betydande på kort sikt, men på längre sikt var den ganska övergående.

Tidningars roll

För första gången hade tidningarna en roll i denna väckelse. Den västra posten och South Wales Daily News , Wales dagstidningar, spridning nyheter omvandlingar och genererade en air av spänning som bidrog till att underblåsa väckelsen. Den västra posten i synnerhet gav omfattande täckning Roberts' möten i Loughor. Artiklarna samlades och publicerades som en serie med sju broschyrer, inklusive kopior av bildvykort av väckelseverkarna som publicerades vid den tiden. Innehållet i den sista broschyren krediteras av några som dödar väckelsen. Peter Price, en minister från Dowlais, skrev ett brev som var mycket kritiskt mot Evan Roberts. Price ville skilja mellan den äkta väckelse som han trodde pågick och en bluffväckelse han förknippade med Evan Roberts. Pamfletten innehåller många brev till stöd för Evan Roberts (majoriteten), och några stödjande Price. Vyrynwy Morgan ger ytterligare brev som stöder Price.

Tolkningar

Den walesiska väckelsen har inte beskrivits som en isolerad religiös rörelse, utan som en mycket viktig del av Storbritanniens modernisering. Väckelsen började i slutet av 1904 under ledning av Evan Roberts (1878–1951), en 26-årig före detta collier och minister i utbildning. Uppväckelsen varade mindre än ett år, men på den tiden konverterades 100 000 människor. Började som ett försök att tända icke-konfessionell, icke-sekterisk andlighet, sammanföll den walisiska väckelsen 1904-05 med arbetarrörelsens framväxt, socialism och en allmän missnöje med religion bland arbetarklassen och ungdomar. Placerad i sitt sammanhang framstår den kortlivade väckelsen som både en höjdpunkt för icke-konformism och en flampunkt för förändring i det walisiska religiösa livet. Rörelsen spred sig till Skottland och England, med uppskattningar att en miljon människor konverterades i Storbritannien. Missionärer bar sedan rörelsen utomlands; det var särskilt inflytelserikt på pingströrelsen som växte fram i Kalifornien .

Till skillnad från tidigare religiösa väckelser baserade på kraftfull predikan, förlände sig väckelsen 1904–05 främst på musik och påstådda övernaturliga fenomen som exemplifieras av Evan Roberts visioner. Den intellektuella betoningen av de tidigare väckelserna hade lämnat ett brist på religiösa bilder som synerna gav. Synerna utmanade också förnekandet av det andliga och mirakulösa elementet i Skriften av motståndare till väckelsen, som innehade liberala och kritiska teologiska positioner. Visionernas uppbyggnad och innehåll upprepade inte bara de från Bibeln och tidigare kristna mystiska traditioner utan belyste också de personliga och sociala spänningar som väckelsen tog upp genom att ställa samman bibliska bilder med scener som är bekanta för samtida walisiska troende.

Efterverkningarna av väckelsen övervägdes av Vyrynwy Morgan i det sista kapitlet i hans bok, som ger siffrorna för fällande domar för berusning i länet Glamorgan för åren 1902 till 1907, tillhandahållna av polisen. Det finns en nästan 50% minskning efter väckelsen.

I populärkulturen

Se även

Anteckningar

Referenser

  • Evans, Eifion : "Diwygiad 04-05": 2002
  • Gibbard, Noel: "Nefol Dan - Agweddau ar ddiwygiad 1904–1905": 2004
  • Davies, Gwyn: "A Light in the Land - Christianity in Wales 200–2000": 2002
  • "Awstin" och andra specialkorrespondenter från Western Mail: "The Religious Revival in Wales" 2004
  • J. Vyrnwy Morgan : "The Welsh Religious Revival 1904-05: A Restrospect and Critique": 2004

Vidare läsning

  • Clark, Dudley Charles. "Uppror och väckelse i dalarna: religionens och väckelsens inflytande på politiken och arbetsförhållandena vid Taff Vale Railway, södra Wales, 1878-1914." (Doktorsavhandling. University of Leeds, 2012)
  • Eifion Evans , The Welsh Revival 1904 , tredje upplagan. (Bridgend, 1987)
  • Philip Eveson (red.), When God Came To North Wales: en redogörelse för hur den religiösa väckelsen 1904-05 påverkade Bethesda och Rhosllanerchrugog (Weston Rhyn: Quinta Press, 2010) ISBN  978-1-89785-632-1
  • Noel Gibbard, Fire on the Altar: A History and Evaluation of the 1904–05 Revival in Wales (Bridgend, 2005).
  • Noel Gibbard, On the Wings of the Dove: The International Effects of the 1904–05 Revival (Bridgend, 2002).
  • Edward J. Gitre, "The Welsh Revival 1904–05: Modernisering, teknik och självets tekniker." Kyrkans historia 73#4 (2004): 792-827.
  • Brynmor P. Jones, Voices from the Welsh Revival (Bridgend, 1995).
  • R. Tudur Jones, Faith and the Crisis of a Nation: Wales 1890–1914 , övers. Sylvia Prys Jones red. Robert Pope (Cardiff, 2004).
  • Digby L. James (red.), The Religious Revival in Wales: Contemporary Newspaper Accounts of the Welsh Revival 1904–05 Publicerad av Western Mail (Weston Rhyn: Quinta Press, 2004) ISBN  978-1-897856-25-3
  • Harvey, John. "Spiritual Emblems: The Visions of the 1904-5 Welsh Revival", Llafur: Journal of Welsh Labor History/Cylchgrawn Hanes Llafur Cymru, 1993, Vol. 6 Utgåva 2, s 75–93
  • Jones, J. Gwynfor. "Reflections on the Religious Revival in Wales 1904-05," Journal of the United Reformed Church History Society, okt 2005, vol. 7 Utgåva 7, sid 427–445
  • Morgan, J. Vyrnwy . The Welsh Religious Revival: A Restrospect and Critique (Weston Rhyn: Quinta Press, 2004). ISBN  978-1-89785-624-6
  • Stead, WT och G. Campbell Morgan. The Welsh Revival 1905. Pilgrimpressen.
  • Krig mot de heliga , Jessie Penn-Lewis & Evan Roberts Diggory Press, ISBN  1-905363-01-X ; The Full Text, Unabridged Edition Thomas E. Lowe, Ltd., ISBN  0-913926-04-3
  • The Awakening in Wales & Some of the Hidden Springs (publicerad som Fuel for Revival ), Diggory Press, ISBN  1-84685-542-X
  • I Saw The Welsh Revival , David Matthews Pioneer Books, ISBN  0-9626908-2-1
  • The World Aflame , Rick Joyner, Whitaker House , 1995, ISBN  0-88368-373-3

externa länkar