Xerxes I-inskription på Van - Xerxes I inscription at Van

Inskrift av Xerxes den stora nära Van fästningen, skriven på gammal persiska , elamiter och babyloniska
Plats för Xerxes I inskrift på Van

Den Xerxes I inskrift på Van , även känd som XV inskrift , är en trespråkig kilskrift inskrift av Achaemenid Kung Xerxes I ( r .  486-465 f.Kr.). Det ligger på den södra sluttningen av ett berg intill Van-fästningen , nära sjön Van i dagens Turkiet . När den skrevs var den belägen i Achaemenid-provinsen i Armenien . Inskriptionen är inskriven på en slät del av bergytan nära fästningen, cirka 20 meter (70 fot) över marken. Nischen huggs ursprungligen ut av Xerxes far, kung Darius ( r .  522–486 f.Kr.), men han lämnade ytan tom.

Text

Inskriptionen, högt uppe på klippan.
Van Citadel, närma dig från väst.

Inskriften består av 27 rader på gamla persiska , elamiter och babyloniska . Inskriptionen läser samma på varje språk. En översättning till engelska lyder:

"En stor gud är Ahuramazda , den största av gudarna, som skapade denna jord, som skapade därifrån himmel, som skapade människan, skapade lycka för människan, som gjorde Xerxes till kung, en kung av många, en herre över många.
Jag (är ) Xerxes, den stora kungen, kungen av kungar , kungen av alla slags människor, kung på denna jord över hela jorden, son till Darius, kungen Achaemenid.
Xerxes, den stora kungen förkunnar: Kung Darius , min far, vid Ahuramazda gynnade, gjorde mycket som är bra, och denna nisch beordrade han att skäras, eftersom han inte hade en inskription skriven, så beordrade jag att denna inskription skulle skrivas.
Jag kan Ahuramazda skydda, tillsammans med gudarna och mitt rike och vad jag har gjort. "

Placera

Placerad högt från marken, i en region där det fanns mycket lite läskunnighet, hade texten en extra betydelse för dem som kunde läsa eller för vilka den lästes högt. I inledningsmeningen nämner Xerxes I Ahuramazda och kopplar sig därmed till sin fars Darius religion och använder sig av ett språk som liknar det som hans far använde för sina kejserliga inskrifter i Iran. I denna inskription gör Xerxes I det klart att han regerar genom legitimering av sin gud Ahuramazda, den största guden, skaparguden. Genom att nämna hans härkomst från Darius hävdar Xerxes I att han är den lagliga härskaren över Achaemenid Empire . Xerxes I visar också att han är en bra son och en god kung, när han avslutade det arbete som hans far initierade. Enligt Elspeth RM Dusinberre (2013): "Inskriften upprepar praktiskt taget kampanjen mot Grekland som var ansvarig för Xerxes personliga närvaro i Anatolien ". Hon drar således slutsatsen att inskriften på Van är långt ifrån "en milt riskabel beskrivning av att fylla ett tomt utrymme. Det tjänar snarare som ett mycket synligt och exceptionellt kraftfullt kungligt uttalande om imperium och auktoritet, beläget på en plats laddad med historisk betydelse och kunglig betydelse".

Ytterligare ett fotografi av inskriptionen

Amélie Kuhrt (2007) undrar varför Darius valde just denna plats för en inskription: "Placeringen av nischen är i en framträdande position, men anledningen till att Darius önskar lämna en inskription här särskilt är okänd. Kunde det ha varit kopplat med de många striderna han utkämpade i denna region efter tronbeslag? " Lori Khatchadourian (2016) säger att platsen specifikt valdes för att visa att området nu var en del av en annan makt. Genom att placera inskriptionen vid fästningen Tushpa (dvs. Van-fästningen ), i centrum av den tidigare Urartu- enheten , gjorde Darius och Xerxes "ett krav på de tidigare myndighetsgrunderna som länge hade rådit i regionen", nu omgjordes som en provins i det achemeniska riket.

bedömning

Inskriptionen på Van innehåller många meddelanden. Eftersom det är en av få få attesterade gammalpersiska inskriptioner utanför Iran , sträcker det sig "öppet kungligt räckvidd till" bergen och dalarna i Anatolien "enligt Dusinberre. Enligt Dusinberre, genom att endast använda" mesopotamiska och persiska språk ", de achemenidiska kungarna gjorde ett bestämt uttalande om denna kungliga räckvidd: "Detta är en erövring överherre, en utlänning av makten, som nu utövar auktoritet över de forntida länderna i Urartu. Det faktum att inskriptionen inte översattes till det lokala språket stöder detta, enligt Dusinberre. Det hade funnits en lång historia av militär konflikt mellan Urartu och Assyrien ; valet av dessa specifika språk var en direkt bekräftelse av Achemenidens kontroll över Armenien och Achemenens militära överlägsenhet över Assyrien. Dusinberre tillägger att den gamla persiska texten tar upp två gånger lika mycket utrymme som de babyloniska och elamitiska versionerna. Dessutom är den gamla persiska texten "huggen något större" och med mer "generöst avstånd mellan en karaktärerna ". Enligt Dusinberre: "Detta kan vara avsedd på samma sätt för att förmedla en kommentar om de achemenidiska persernas överlägsenhet över de forntida mesopotamiska folken". Eftersom inskriptionen ligger högt från marken, och så är svår att läsa från marknivå, anser Dusinberre dessa små visuella detaljer viktiga.

Se även

språk

Referenser

Källor

  • Bachenheimer, Avi (2018). Gammalpersiska: ordbok, ordlista och överensstämmelse . John Wiley & Sons.
  • Dusinberre, Elspeth RM (2013). Empire, auktoritet och autonomi i Achaemenid Anatolia . Cambridge University Press. ISBN   978-1107577152 .
  • Khatchadourian, Lori (2016). Imperial Matter: Ancient Persia and the Archaeology of Empires . University of California Press. ISBN   978-0520964952 .
  • Kuhrt, Amélie (2007). Det persiska imperiet: En källa av källor från Achemeniden . Routledge. ISBN   978-0415552790 .