Vijayanandsuri - Vijayanandsuri
|
Acharya
Vijayanandsuri
| |
|---|---|
 | |
| Officiellt namn | Acharya Vijayanand Suri |
| Personlig | |
| Född |
6 april 1837 Lehra, Punjab , Brittiska Indien
|
| Dog | 20 maj 1896 (59 år) |
| Religion | Jainism |
| Sekt | Svetambara |
| Anmärkningsvärda arbeten | Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Tattva Nirnaya Prāsād |
| Religiös karriär | |
| Efterträdare | Vallabhsuri |
| Initiering | Anandvijay (tidigare Atmaram) 1876 Ahmedabad av Muni Buddhivijay |
Acharya Vijayanand Suri (4 juni 1837– 20 maj 1896), även känd som Atmaramji av Gujranwala , var den första Swetambar Murtipujaka Jain- munken i modern tid som fick titeln Acharya . Född och uppvuxen i Punjab initierades han som Sthanakvasi- munk som senare gick med i Murtipujaka-traditionen. Han reste mycket i Gujarat , Rajputana och Punjab; och organiserade och reformerade Jain-samhället, asketiska ordningar och litteratur. Han skrev flera böcker på hindi och blev inbjuden till det första världsparlamentet för religioner 1893 som senare deltog i Virchand Gandhi .
Tidigt liv
| En del av en serie på |
| Jainism |
|---|
 |
 Religionsportal
|
Han föddes den 6 april 1837 CE (Chaitra Shukla 1 Vikram Samvat 1893) i Lehara, Punjab till Ganeshchandra och Rupdevi. Han föddes i en hinduisk Brahmakshatriya- familj. Hans far var en armétjänsteman i Ranjit Singh . Hans far dog i sin tidiga barndom och han uppfostrades av sin mor. Han gavs till Sheth Jodhmal från Jira, Punjab för utbildning i VS 1903. Han studerade hindi och aritmetik. Han kom i kontakt med Sthanakvasi-munkar under sitt skolliv. Ett par inflytelserika munkar från Sthanakavasi initierade honom 1853 (VS 1910) vid 16 års ålder och fick namnet Atmaram.
Asketisk karriär
Atmaram började studera Jain-skrifterna tillsammans med sina andra asketer. Han förenades senare av en Yati av Tapa Gaccha- släkt. Efter flera års studier var han övertygad om att Sthanakavasi-motståndarpositionen för avgudadyrkan stred mot skrifterna. Senare 1876 (VS 1943) initierades han igen som en Murtipujaka-munk i Ahmedabad av Muni Buddhivijay, även känd som Buterayji av Tapa Gaccha som själv var Sthanakvasi-munk tidigare. Han fick ett nytt namn, Anandvijay.
År 1886 blev han tilldelats titeln Acharya av församlingen av Palitana under hans Chaturmas (fyra månaders vistelse under regnperioden) där. Detta var en anmärkningsvärd händelse eftersom det sedan fyra århundraden inte fanns någon asket som fick titeln Acharya. Han var den första Acharyaen i samtida Jain-historia, eftersom hittills bara Yatis fick titeln. Som ett resultat av reformer som han förespråkade minskade yatis påverkan , även om yatis fortfarande överlever på vissa platser.
Han reste mycket i Gujarat och Punjab. Han övertygade om att öppna Jain Bhandaras (bibliotek) med Jain-litteraturen som har hållits stängd för människor sedan flera år och hade texter kopierats och granskats av forskare. Han förde denna litteratur fram och gav en känsla av identitet bland Jains. 1893 blev han inbjuden att delta i världens första parlament för religioner i Chicago och eftersom Jain-munkar inte reser utomlands skickade han Virchand Gandhi till USA för att delta i världsparlamentet för religioner. Han vann silvermedalj 1893 i Chicago och täcktes av många tidskrifter i USA. Baserat på frågor som han hade fått från parlamentets arrangörer skrev han en bok för tillfället med titeln The Chicago-Prashnottar or Questions and Answers on Jainism for the Parliament of Religions Held i Chicago USA 1893 . Han hjälpte till att återuppliva traditionen med fullt initierade munkar ( Samvegi sadhu ). Han övertygade också många Sthankvasis i Punjab att gå med i Murtipujaka-traditionen. Cirka 15000 människor konverterade till jainism på grund av hans ansträngningar. Han uppmuntrade också byggandet och renoveringen av Jain-tempel. Han hade hjälpt orientalisten Rudolf Hoernlé i sina studier om jainism.
Han dog i Gujranwala (nu i Pakistan ) den 20 maj 1896 (Jayeshtha Shukla 8 VS 1953). En minneshelgedom tillägnad honom byggdes där av Lala Mayadas Nanakchand Bhabras. Hans fotspår tillsammans med chhatri (cenotaph) över dem flyttas till Lahore Fort Museum. Några artefakter och dekorationer flyttades också. Helgedomen identifierades felaktigt som minnet av Punjab-härskaren Ranjit Singhs farfar Charat Singh.
Helgedomen kom under den lokala polisen 1984 och användes som polisstation fram till 2003 då de flesta kontor flyttades till ny plats. Den centrala kammaren användes som kontor för Gujranwala ställföreträdande polisinspektör. Byggnaden användes av trafikpolisen fram till 2015. År 2019 förklarades den som ett skyddat monument av regeringen i Punjab, Pakistan .
Arbetar
Han skrev ett antal böcker på hindi, inklusive The Chicago-Prashnottar eller Frågor och svar om jainism för parlamentet för religioner som hölls i Chicago USA 1893 som översattes till engelska och publicerades 1918. Hans andra viktiga verk är Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Samyaktva-shalyadwara och Tattva Nirnaya Prāsād .
Arv
Han brukade lägga större vikt vid utbildning och grundade flera bibliotek och Pathshala (religiösa skolor) i Punjab. Senare byggde Vallabhsuri , hans lärjunge, många skolor, sjukhus och utbildningsinstitut. Han fick titeln Navyug Nirmata (byggare av en ny era) av Vallabhsuri.
Hans munk härstamning har stort antal asketer vilket ungefär täcker en / fyra av alla aktuella asketerna av Tapa Gaccha. Stora asketiska grupperingar är Atma-Vallabh Samuday, Prem-Ramchandra Suri och Prem-Bhuvanbhanu Suri Samuday.