Teistisk rationalism - Theistic rationalism
Teistisk rationalism är en hybrid av naturlig religion , kristendom och rationalism , där rationalism är det dominerande elementet. Enligt Henry Clarence Thiessen utvecklades begreppet teistisk rationalism först under 1700-talet som en form av engelsk och tysk deism . Uttrycket "teistisk rationalism" förekommer redan 1856, i den engelska översättningen av ett tyskt verk om den senaste religiösa historien. Vissa forskare har hävdat att termen korrekt beskriver tron hos några av de framstående grundare i USA , inklusive George Washington , John Adams , Benjamin Franklin , James Wilson och Thomas Jefferson .
Definition
Teistiska rationalister tror att naturreligion, kristendom och rationalism vanligtvis samexisterar, med rationell tanke som balanserar konflikterna mellan de två första aspekterna. De hävdar ofta att den primära rollen för en persons religion bör vara att stärka moral , en fasthet i det dagliga livet.
Teistiska rationalister tror att Gud spelar en aktiv roll i människors liv, vilket gör bönen effektiv. De accepterar delar av Bibeln som gudomligt inspirerade och använder förnuftet som kriterium för vad de ska acceptera eller avvisa. Deras tro på att Gud ingriper i mänskliga angelägenheter och deras godkännande attityd till delar av Bibeln skiljer teistiska rationalister från deister.
Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury (1671-1713), har beskrivits som en tidig teistisk rationalist. Enligt Stanley Grean,
Både Shaftesbury och deisterna ville bevara teologin samtidigt som de befriade den från övernaturlighet. båda förnekade förekomsten av mirakel; båda krävde fri kritik av Bibeln och ifrågasatte fullständigheten av dess auktoritet; båda delade en misstro mot sakramental och prästlig religion; och båda betonade vikten av moral i religionen. Trots detta breda område av överenskommelse identifierade Shaftesbury sig inte utan förbehåll med den utvecklande deistiska rörelsen, och han uttryckte några allvarliga tvivel om vissa aspekter av den ... Deisterna hade fel om de förflyttade Gud till statusen som en premiärflyttare. utan efterföljande kontakt med universum; Gudomen måste uppfattas som en ständig och levande interaktion med skapelsen; annars är begreppet "torrt och kargt."
Moralisk lag
Moristisk lag för teistisk rationalism väljer det högsta godet av att vara i allmänhet. Den accepterar, som en första förnuftens sanning, att människan är föremål för moralisk skyldighet. Män ska bedömas utifrån deras motiv, det vill säga utifrån deras design, avsikter. Men om en man tänker ondskan, kan han göra oss gott, vi ursäktar honom inte, utan håller honom skyldig till det brott som han avsåg. Så om han tänker göra oss gott och göra oss ont, gör vi det inte och kan inte fördöma honom. Han kan ha fått skulden för många saker som är kopplade till transaktionen, men för en uppriktig och naturligtvis hjärtlig strävan att göra oss gott, han är inte skyldig, och det kan han inte vara, hur det än kan resultera. Om han ärligt tänker göra oss gott, är det omöjligt att han inte hade använt de bästa medlen i sin makt på den tiden: detta antyds i uppriktighet. Och om han gjorde detta kan förnuftet inte uttala honom skyldig, för det måste döma honom efter hans avsikter. Straffrättsliga domstolar har alltid i varje upplyst land antagit detta som en första sanning. De undersöker alltid quo animo, det vill säga avsikten, och bedömer därefter. Den allmänt erkända sanningen att galningar inte är moraliska agenter och ansvariga för deras uppförande, är bara en illustration av det faktum att sanningen vi överväger, betraktas och antas som en första sanning av förnuftet. Moral lag är en ren och enkel uppfattning om orsaken. Det är tanken på perfekt, universell och ständig invigning av hela varelsen, till det högsta bästa för att vara. Bara detta är, och ingenting mer eller mindre kan vara, moralisk lag; för just detta, och varken mer eller mindre, är ett hjärtatillstånd och en livsförlopp som är exakt anpassad till de moraliska agenternas natur och förhållanden, vilket är den enda sanna definitionen av moralisk lag. Således, vad som helt klart är oförenligt med universums högsta nytta är olagligt, oklokt, oskäligt och måste förbjudas av andan i moralisk lag.
Civila och familjeregeringar är oumbärliga för att säkra detta ändamål.
Se även
Referenser
externa länkar
- Gouverneur Morris, teistisk rationalist , Gregg L. Frazer
- Conyers Middleton, stamfader till teistisk rationalism , Jonathan W. Rowe
- Definitionen av teistisk rationalism, utskick från skapelseskriget , Ed Brayton
 |
Denna artikel om kristen teologi är en stub . Du kan hjälpa Wikipedia genom att utöka den . |