Akhandananda - Akhandananda
Swami Akhandananda | |
|---|---|
 Akhandananda (1864 -1937)
| |
| Personlig | |
| Född |
Gangadhar Ghatak (Gangophadyay)
30 september 1864 |
| Död | 7 februari 1937 (72 år) |
| Religion | Hinduismen |
| Filosofi | Advaita Vedanta |
| Religiös karriär | |
| Guru | Ramakrishna Paramahamsa |
| Högsta betyg | 3: e presidenten för Ramakrishna matte och mission |
De fattiga, de analfabeter, de okunniga, de drabbade - låt dessa vara din Gud. Vet att service till dessa är den högsta religionen.
Swami Akhandananda (1864–1937) var en swami och direkt lärjunge till Sri Ramakrishna Paramahamsa , en mystiker från 1800-talet. Han var den tredje presidenten för Ramakrishna -uppdraget .
Tidigt liv
De första åren
Akhandananda föddes som Gangadhar Ghatak (Gangopadhyay) den 30 september 1864, i Ahiritola -området i västra Kolkata, till Srimanta Gangopadhyay och Vamasundari Devi. Han kom från en respektabel Brahmin -familj . Han var ortodox till sin karaktär och kallades "gammal" av Ramakrishna . Från barndomen var Gangadhar så medkännande att han en gång gav sin egen skjorta till en fattig klasskamrat vars tröja var sönder. Utan att berätta för sina föräldrar skulle han ge mat till tiggare. Han var en stark moralist och hjälpte alltid sina egensinniga vänner. Gangadhar var en livlig, stilig pojke i barndomen. Begåvad med fantastiskt minne, behärskade Gangadhar det engelska alfabetet på en dag. Gangadhar träffade först Ramakrishna, den berömda mystikern och helgonet som han senare antog som sin mästare, 1884, när han var nitton år gammal, i templet i Dakshineswar . Han besökte Ramakrishna för första gången i sällskap med sin vän Harinath (senare Turiyananda ). Han hade först sett Ramakrishna i Dinanath Boses hus i mycket ung ålder. Ramakrishna ville inte att han skulle vara överortodox och introducerade honom därför för Narendranath Dutta (senare Vivekananda ). Gangadhar var positivt imponerad av Narendranath och blev hängiven för honom, en hängivenhet som varade under hela hans liv och som senare fick honom att ta tjänst som det främsta arbetet över andliga metoder. Under sina besök i Dakshineswar fick Gangadhar instruktioner om meditation från Ramakrishna.
Pre kloster dagar
Gangadhars far hittade ett jobb för Gangadhar på ett köpmannakontor. Gangadhar arbetade där några dagar och gav sedan upp det. Han engagerade sig sedan fullt ut i andliga discipliner och service till befälhavaren. Gangadhar tjänade Ramakrishna under den senare. Efter Ramakrishnas död, när Baranagar -matematiken bildades av Narendranath och andra broderlärjungar, gav Gangadhar upp sitt familjeliv och omfamnade ett reseliv med samtycke från sin familj och satte foten för Himalaya. Genomsyrad av Vedanta och hans egen erfarenhet, tänkte hans sinne någonsin på att bli absorberad av Himalaya -ensamhetens lycka. År 1887, efter att ha besökt Kedarnath och Badrinath , reste han till Tibet där han bodde i Lhasa och på andra håll i tre år, och återvände till Indien 1890. Hela Gangadhars resekonton finns nedtecknat i hans bok Smriti-Katha (From Holy Wanderings to The Service of Gud i människan) . Han reste hundratals mil i bergen i Himalaya utan att bära några pengar eller extra kläder.
Livet som munk
Resor
Gangadhar avlade sitt klosterlöfte 1890, i Baranagar Math och i närvaro av SwamiVivekananda, och fick namnet "Akhandananda" (Akhanda - odifferentierad, ananda - lycka, en som finner högsta lycka i sanningens odifferentierade natur). Efter hans återkomst hade han frekvent korrespondens med Vivekananda, sedan i Ghazipur, som fick honom att följa med på resor på vissa platser i Himalaya på grund av dennes erfarenhet och förtrogenhet i dessa terräng. Följaktligen kom Akhandananda till Baranagore-klostret, och efter att ha tillbringat några lyckliga månader med sina bror-lärjungar och delat med sig av sina erfarenheter, gav han sig ut i juli 1890 med Vivekananda på en pilgrimsfärd till Himalaya. Besökte viktiga platser på vägen de nådde Almora, men sjukdomen hos den ena eller den andra plågade deras resa, och de återvände via Tehri till Dehra Dun, varifrån Akhandananda fortsatte till Meerut för behandling. Vivekananda följde också med honom i Meerut, och de träffade några andra broderlärjungar. Efter fem månaders umgänge lämnade Vivekananda dem och Akhandananda följde honom smygande och gick från en provins till en annan i hans sökning, men överallt missade han knappt att träffa honom. Slutligen träffade han Vivekananda igen i Kutch där Swami Vivekananda bad honom att följa en separat kurs. Följaktligen fortsatte Akhandananda sin pilgrimsvandring separat.
Intellektuella sysslor
Under sina vandrade dagar i Himalaya studerade han Avadhuta Gita vid Srinagar i Garhwal . År 1891, medan han vilade på Etawah, tillbringade han större delen av sin tid med att läsa Mahabhashya , Patanjalis omfattande kommentar om Paninis sanskritgrammatik , samt Sridhara Swamis kommentar om Bhagavadgita . I Jamnagar 1892 studerade han Charaka - Sushruta Samhita med hjälp av sanskrit lexikonet Shabdartha Chandrika Kosha och även Shukla Yajurveda . I Udaipur läste han Panchadasis vedantiska text . Han lärde sig också hindi -grammatik av Bhasha Bhaskara , för att korrigera sitt hindi uttal. I Indore slutförde han en läsning av hela Valmiki Ramayana under en period av arton dagar. Senare i Mahula genomförde han en kritisk studie av Yogavasishtha Ramayana.
Förhållande med Vivekananda och Sarada Devi
Akhandananda var en ivrig följare av Vivekananda, som kallade honom kärleksfullt som Ganges . Han ägnades också åt Sarada Devi . När hårt arbete i Murshidabad tog en vägtull på hans hälsa fick hon honom förd till Calcutta för behandling och tog särskild hand om honom.
Sista åren
Akhandananda blev vice president för Ramakrishna Math and Mission 1925 och den tredje presidenten efter Swami Shivanandas bortgång 1934. Han initierade ett antal personer efter att ha tillträtt. Men han fortsatte att stanna på Sargachhi.
Akhandananda initierade också Madhav Sadashiv Golwalkar , Rashtriya Swayamsevak Sanghs andra sarsanghachalak .
Han deltog i firandet av Ramakrishnas födelsedag år 1936 i Calcutta.
I februari 1937 insjuknade han och fördes till Calcutta. Han dog i Belur Math den 7 februari 1937.
Service
Akhandananda var den första munken i Ramakrishna -ordningen, som gav form till Vivekanandas omhuldade önskan att påbörja landsbygdsutvecklingsarbete - redan innan uppdraget inrättades. Massornas sorgliga lidanden och lidande drog honom ner till slätterna, och för dem blev han en förebud av fred och hjälp. Han offrade sin Himalaya -lycka och valde att vara med fattiga. Akhandananda praktiserade ända till slutet av sitt liv sin mästares uppmaning: Tillbedja jiva som Shiva . Han var en av pelarna i Ramakrishna -rörelsens serviceverksamhet. Hans erfarenhet som en vandrande munk, liksom Vivekanandas, fick honom att vidta åtgärder för att ta bort massornas nöd och elände. Vivekanandas uppmuntrande brev från Amerika som skickades som ett svar på Akhandanandas begäran om vägledning drev honom vidare, och 1894 började Akhandananda sin kampanj mot fattigdom. Idén om att arbeta för de fattiga kom till när han stannade i Jamnagar med Jhandu Bhatt, den berömda ayurvediska läkaren, som tjänade sina patienter med exceptionell hängivenhet. Medan han var i Khetri, Rajasthan under 1894, gick han omkring från dörr till dörr, ensam för att väcka medvetenhet hos människor om utbildningens nytta, och det var på grund av hans ansträngningar som antalet elever i Khetri Rajya engelska skolan ökade från 80 till 257. Under hans inspiration ordnade Maharaja i Khetri Ajit Singh utbildning för Golas och inrättade också en permanent utbildningsavdelning för att öppna skolor i byarna. Akhandananda ordnade också publicering av en tidning om jordbruk för att utbilda bönderna i det området. Han kontaktade också kända hyresvärdar i den många byn Khetri och inspirerade dem att ta några konkreta steg mot att ta bort eländet hos deras fattiga arbetare. I förekomsten av Swami omvandlades sanskritskolan i Khetri till vedisk skola, och han tog upp prenumerationer för att köpa böcker för de fattiga eleverna. Han matade Bhils , en aboriginsk stam, i Uadaipur . Han lämnade Rajputana 1895 och återvände till Alambazar Math, det nya klostret för lärjungarna i Ramakrishna. Han kom först i kontakt med utbredd hungersnöd under sin resa i Murshidabad -distriktet i Bengal. Han sökte hjälp från sin brors lärjungar 1897 och Vivekananda, som då hade återvänt till Indien, skickade två munkar med pengar. Den 1 maj 1897 invigde Vivekananda Ramakrishna-uppdraget , och Akhandananda öppnade ett hjälpcenter den 15 maj i templets lokaler i Mrityunjay Bhattacharya i Kedar-Mahula i Murshidabad för att rädda människor från en alltförtärande hungersnöd. Även om ris var svårt att skaffa vid den tiden, lyckades han skaffa några med hjälp av andra människor och med mycket besvär. Sedan fördelade han lika mellan de fattiga och vägde riset själv på en våg. Detta var det första public service -arbetet som utfördes av Ramakrishna -uppdraget.
Akhandananda startade ett barnhem i Mahula, nära Berhampore , den 31 augusti 1897, och etablerade sedan det första landsbygdens filialcenter för Ramakrishna Math and Ramakrishna Mission i Mahula. År 1899 öppnade han en ashrama i Shivnagar nära Sargachi som fortsatte i 14 år. År 1899 öppnade han en friskola där för att hantera problemet med analfabetism i orten. Ett snickeri och en vävsektion tillkom också för att återuppliva de förlorade bynäringarna och göra pojkarna självberoende. Bomullsodling lärdes till landsbygdskvinnorna att öka sin familjens inkomst. År 1913 hittades den nuvarande ashraman på en 13 hektar stor mark i mars 1913. Han ledde också i hjälpverksamhet i Bhagalpur -distriktet i Bihar och under Munger -jordbävningen i Bihar.
Litterära verk
- I varvet i Himalaya
- Från heliga vandringar till gudstjänst i människan
- Andens kall: Samtal med Swami Akhandananda, Swami Nirmayananda
Högsta betyg
Det finns en sovsal som till hans ära heter Akhandananda Dham i Ramakrishna Mission Vidyapith, Deoghar .
Även ett vandrarhem för pojkar i Ramakrishna Mission Vidyalaya, Narendrapur - har fått sitt namn efter honom. Det kallas 'Akhandananda Bhavana'.
Vidare läsning
- Gud levde med dem: Livshistorier om sexton klosterlärjungar , av Swami Chetanananda, utgiven av Sri Ramakrishna Math, Chennai, ISBN 81-7505-198-1