Kampsession - Struggle session

Kampsession
Panchen Lama under kampens (thamzing) session 1964.jpg
Den 10: e Panchen Lama under en kampsession
kinesiskt namn
Förenklad kinesiska 批斗 大会
Traditionell kinesiska 批鬥 大會
Tibetanskt namn
Tibetansk འཐབ་ འཛིང

Kampsessioner var en form av offentlig förnedring och tortyr som använts av Kinas kommunistiska parti (CPC) vid olika tidpunkter under Mao -eran , särskilt under åren omedelbart före och efter upprättandet av Folkrepubliken Kina (Kina) och under Kulturrevolutionen . Målet med kampsessioner var att forma den allmänna opinionen, liksom att förödmjuka, förfölja eller avrätta politiska rivaler och de som anses vara klassfiender .

I allmänhet tvingades offret för en kampsession att erkänna olika brott inför en skara människor som verbalt och fysiskt skulle misshandla offret tills de erkände . Kampsessioner hölls ofta på den anklagades arbetsplats, men de genomfördes ibland på idrottsstadioner där stora folkmassor skulle samlas om målet var välkänt.

Historia

Se även: Fem svarta kategorier och stinkande gamla nionde

Etymologi

Kampsession för Sampho Tsewang Rigzin och hans fru under kulturrevolutionen .
Kampsession av Sampho Tsewang Rigzin .

Enligt Lin Yutang kommer uttrycket från pīpàn (批判, 'att kritisera och döma') och dòuzhēng (鬥爭, 'att kämpa och tävla'), så hela uttrycket förmedlar budskapet att "uppmuntra andan till omdöme och slåss. " Istället för att säga hela frasen pīpàn dòuzhēng , förkortades den till pīdòu (批鬥).

Termen avser klasskamp ; sessionen hålls, uppenbarligen, för att gynna målet genom att eliminera alla spår av kontrarevolutionärt , reaktionärt tänkande.

Origins and Speak Bitterness -sessioner

Kampsessioner utvecklades från liknande idéer om kritik och självkritik i Sovjetunionen från 1920-talet. Kinesiska kommunister motsatte sig detta först, eftersom kampsessioner stred mot det kinesiska konceptet "att rädda ansikte ". Men dessa sessioner blev vanliga vid kinesiska kommunistpartiets (KKP) möten under 1930 -talet på grund av allmänhetens popularitet.

Stridskampanjer framkom i Kina som en taktik för att säkra det kinesiska folkets lojalitet under markreformkampanjen (土地改革, tǔdì gǎigé ). Den kampanjen försökte mobilisera massorna genom intensiv propaganda följt av Speak Bitterness -sessioner (訴苦, sùkǔ , 'ge yttrande till sorg') där bönder uppmanades att anklaga markägare.

Utveckling och oanvändning

De starkaste anklagelserna i Speak Bitterness-sessionerna införlivades i manuella och scenhanterade offentliga massanklagelsemöten (控訴大会, kòngsù dàhuì ). Kadrer stärkte sedan böndernas lojalitet genom att få dem att aktivt delta i våldshandlingar mot markägare. Senare kampsessioner anpassades för användning utanför KKP som ett sätt att konsolidera sin kontroll över områden under dess jurisdiktion.

Kampsessioner förnekades i Kina efter 1978, då reformatorerna under ledning av Deng Xiaoping tog makten. Från och med perioden " Boluan Fanzheng " förbjöd Deng kampsessioner och andra typer av våldsamma politiska kampanjer från Mao-eran.

Ändamål

Frederick TC Yu identifierade tre kategorier av masskampanjer som användes av KKP åren före och efter inrättandet av Folkrepubliken Kina (Kina):

  1. Ekonomiska kampanjer försökte förbättra villkoren, ofta genom att öka produktionen inom vissa sektorer av ekonomin.
  2. Ideologiska kampanjer försökte förändra människors tänkande.
  3. Kampkampanjer liknade ideologiska kampanjer, men "deras fokus ligger på att eliminera maktbasen och/eller klasspositionen för fiendens klasser eller grupper."

Processen med kampsessioner tjänade flera syften. Först demonstrerade det för massorna att partiet var fast beslutet att dämpa eventuellt motstånd (allmänt betecknat ”klassfiender”), med våld om det behövs. För det andra krossades potentiella rivaler. För det tredje blev de som attackerade de riktade fienderna delaktiga i våldet och investerade därmed i staten. Alla tre tjänade till att befästa partiets kontroll, vilket ansågs nödvändigt eftersom partimedlemmar utgjorde en liten minoritet av Kinas befolkning.

Både anklagelsemöten och massprocesser var till stor del propagandaverktyg för att uppnå partiets mål. Klaus Mühlhahn , professor i kinesiska studier vid Freie Universität Berlin , skrev:

Massprövningarna och de anklagande mötena var noggrant arrangerade och organiserade och följde tydliga och noggrant förutbestämda mönster. Dramatiska anordningar som iscensättning, rekvisita, manus, agitatorer och klimatmoment användes för att effektivt engagera publikens känslor - för att väcka vrede mot målgrupperna och mobilisera publiken för att stödja regimen.

Julia C. Strauss observerade att offentliga domstolar var "men den synliga dénouementen av en show som hade varit många veckor under förberedelse".

Konton

Margaret Chu, som skrev retrospektivt för Cardinal Mindszenty Foundation's Mindszenty Report i november 1998, sa:

[D] et kulturrevolutionen började och jag överfördes till ett annat arbetsläger ... Två år efter att jag hade varit i denna nya läger, fick jag ett paket från min familj. Omedelbart anklagade en intagen mig för att ha gett något ut ur det till en annan fånge. Jag släpades till kontoret. Utan någon undersökning samlade polisen hela lägret för att starta en kampsession mot mig. Under sessionen frågade polisen plötsligt om jag hade begått mitt påstådda ursprungliga brott som ledde till mitt åttaåriga straff. Jag var bedövad. Det gick upp för mig att den här sessionen faktiskt var förutbestämd. Paketet var bara en föreställning. Deras verkliga motiv var återigen att tvinga mig att erkänna alla mina påstådda brott. "Jag begick inga brott", hävdade jag bestämt. Omedelbart hoppade två personer på mig och klippte av hälften av mitt hår. Polisen skrek igen: "är du skyldig?" Jag svarade bestämt igen, "nej". Två personer använde sedan ett rep för att knyta tillbaka mina händer. Den var ansluten till en slinga runt min axel och under mina armhålor. Det knöts på ett sådant sätt att en liten rörelse av mina händer skulle orsaka intensiv smärta. Denna kampsession varade i två timmar. Efteråt lossade de mig och handfängde mig istället. Handbojorna blev en del av mig de närmaste hundra dagarna och nätterna ...

Anne F. Thurston, i Enemies of the People , gav en beskrivning av en ökänd kampsession för professorn You Xiaoli:

Du Xiaoli stod, otryggt balanserad, på en pall. Hennes kropp var böjd från midjan i en rät vinkel, och hennes armar, armbågar styva och raka, låg bakom ryggen, den ena handen grep den andra vid handleden. Det var den position som kallades "att göra flygplanet". Runt hennes hals var en tung kedja och fäst vid kedjan var en tavla, en riktig tavla, en som hade tagits bort från ett klassrum vid universitetet där You Xiaoli i mer än tio år hade tjänstgjort som professor. På båda sidor av tavlan var hennes namn kritiserat och de otaliga brotten hon påstås ha begått ...

Scenen utspelade sig också på universitetet, på en idrottsplats vid en av Kinas mest prestigefyllda lärosäten. I publiken fanns You Xiaolis studenter och kollegor och tidigare vänner. Arbetare från lokala fabriker och bönder från närliggande kommuner hade bussats in för spektaklet. Från publiken kom upprepade, rytmiska sånger ... "ner med Dig Xiaoli! Ned med Dig Xiaoli!"

"Jag hade många känslor vid den kampsessionen", minns You Xiaoli. "Jag trodde att det fanns några dåliga människor i publiken. Men jag trodde också att det var många okunniga människor, människor som inte förstod vad som hände, så jag syndade den typen av människor. De tog med arbetare och bönder till mötena, och de kunde inte förstå vad som hände. Men jag var också arg. "

Se även

Referenser