Shinnyo-en - Shinnyo-en

Shinnyo-en
真如 苑
Bildning 1936
Grundare Ito Shinjo och Tomoji
Grundades den Tachikawa
Medlemskap (2012)
902,254
Överstepräst
 Shinsō Itō
Affiliations Shingon Buddhism
Hemsida www .shinnyoen .org

Shinnyo-en (真如 苑, gränslös sanningens trädgård ) är en japansk buddhistisk ny religiös rörelse i traditionen av Daigogrenen av Shingon-buddhismen . Det grundades 1936 av Shinjō Itō (真 乗 伊藤, 1906-1989) och hans fru Tomoji (友 司, 1912-1967) i en förort till storstads Tokyo, staden Tachikawa , där dess huvudkontor fortfarande ligger.

2011 rapporterades att Shinnyo-en hade 860 000 medlemmar och tempel och träningscenter i flera länder i Asien, Europa och Amerika. Templen kännetecknas av Nirvana-bilden, en staty av den vilande Buddha.

Centralt för Shinnyo-en är tron, uttryckt i Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra , att alla varelser har Buddha-natur , en naturlig, obegränsad renhet som kan svara kreativt och medkännande på alla situationer i livet.

Shinnyo-en huvudkontor

Från och med 2017 var chefen för Shinnyo-en Shinsō Itō (född 1942, även känd som 'Keishu'), som innehar rankningen Daisōjō, den högsta rang i traditionell Shingon-buddhism.

Historia

Shinnyo-en grundades 1936 av Shinjō Itō och hans fru Tomoji i Tokyo-förorten Tachikawa. I december 1935 hade Shinjo Itō och Tomoji Itō inskriven en bild av Acala tros ha skulpterad av den berömda buddhistiska skulptören Unkei och de började en period av vinter austerities 30 dagar i början av 1936. Tomoji odlade hennes andliga fakultet (霊能, reinō ) den 4 februari och ärv det från sin moster.

I maj 1936 ordinerades Shinjō Itō av Daisōjō och Chief Abbot Egen Saeki i Sanbō-in , ett tempel för Daigo School of Shingon Buddhism. Chief Abbot tilldelade honom klostret Shinjō , vilket betyder "True Vehicle", och titeln Kongō-in , vilket betyder " Vajra ", i december 1938. Följaktligen ändrade han sitt namn från Fumiaki Itō till Shinjō Itō i april 1942.

Gemenskapen hette först Risshō-kaku , sedan Tachikawa Fellowship of Achala ( Tachikawa Fudoson Kyokai , 1938-1948). Formellt registrerat 1948 enligt religiösa företagsförordningen ( japanska : Shukyo Hojinrei , antagen 1945) ändrades namnet till Sangha of Truth ( Makoto-Kyodan ) med Shinchō-ji som huvudtempel.

Våren 1949 lämnade en ung man som arbetade på tempelkontoret in formella anklagelser mot Shinjō 1950. Hans primära påstående var att han hade blivit misshandlad under en av sesshin- träningarna. Shuten Oishi, chef för Federation of New Religious Organisations of Japan, vittnade om att sesshin- träning inte innebär fysiska övergrepp. Shinjō fick en fängelse på åtta månader i fängelse, avbruten i tre år.

Den sanghan tilläts fortsätta, men under ett annat namn. Det omorganiserades och döptes om till Shinnyo-en den 21 juni 1951 och Tomoji Itō blev dess administrativa chef. Efter översynen av den japanska religiösa företagslagen i april 1951 lämnade Shinnyo-en in en ansökan året därpå och fick godkännande från utbildningsministern den 16 maj 1953.

Den första bilden av den vilande Nirvana Buddha, skulpterad av Shinjō Itō, invigdes den 3 november 1957.

Wat Paknam Bhasicharoen , en thailändsk vihara , överlämnade Shinnyo-en med śarīra (reliker från Gautama Buddha ) den 30 juli 1966.

Den första Shinnyo-en-helgedomen utanför Japan invigdes den 2 mars 1971 i Mililani, Hawaii, följt av invigningen av tempel i Honolulu (1973), San Francisco (1982), Taiwan (1985), Frankrike (1985), Los Angeles (1990), Italien (1990), Belgien (1991), Hongkong (1992), Storbritannien (1994), Tyskland (1994), Singapore (1994) och Australien (1999).

Läror

De huvudsakliga sutraerna som Shinnyo-läran bygger på är Prajñāpāramitā Sutra , Lotus Sutra och Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra . Enligt Shinnyo-en lär Mahāparinirvāṇa Sutra fyra viktiga punkter:

  1. Buddhahood är alltid närvarande
  2. Alla varelser har en Buddha-natur
  3. Det finns hopp för alla att uppnå nirvana
  4. Nirvana är för närvarande och kännetecknas av beständighet-lycka-självrenhet.

Junna Nakata, den 103: e översteprästen för Daigoji-klostret i Shingon School, beskriver undervisningen enligt följande:

Om vi ​​ser den buddhistiska traditionen som en vertikal linje, och världen vi lever i som en horisontell linje, placerade Shinjō Itō Nirvana-läran för att fungera som en länk mellan de två och bevisade att Nirvana-läran var giltig.

Schrimpf kommenterade introduktionen av Mahaparinirvana sutra till Shinnyo-en-medlemmarna 1956,

Genom att välja en text som är ganska irrelevant i esoterisk buddhism lämnade Shinjō Itō Shingons doktrinära väg och betonade därmed det unika med hans buddhistiska läror och träning. Denna riktning betonades ytterligare genom att Fudō Myōō ersattes av det huvudsakliga objektet för vördnad av Kuon Jōjū Shakyamuni Nyorai, den döende Buddha som undervisade sin sista predikan (...).

Lärorna integrerar också delar av traditionell Theravada-, Mahayana- och Vajrayana-buddhism, kulturella influenser som är karakteristiska för japansk buddhism, liksom metoder och ritualer initierade av Shinjo Ito, grundaren av Shinnyo-en.

Som alla religiösa organisationer som grundades sedan mitten av 1800-talet klassificeras Shinnyo-en av japanska forskare som en ny religiös rörelse.

Organisationsstruktur

Enligt Schrimpf är "samhället uppdelat i olika enheter som bildar en hierarkisk pyramid." Den grundläggande organisationsenheten för Shinnyo-en sangha sägs vara ”släktlinjen” ( japanska : suji ), som består av en grupp medlemmar mentorerade av en ”släktförälder” ( japanska : sujioya ). Utövare samlas vanligtvis i templet och träningscentret för bön, meditation och träning och, om de så önskar, också vid hemmamöten. Sangha som helhet uppmuntrar och deltar i volontäraktiviteter i andan av buddhistisk övning.

Ledarskapet i Shinnyo-en följer den buddhistiska traditionen av Dharma-arv från mästare till lärjunge:

I Daigo-ji finns två Dharma-strömmar (släkter) - lekmanna-buddhismen ( Ein ) och klosterbuddhismen (diamant- och livmodervärlden). Shinjō Itō lyckades både från den 96: e Dharma-efterträdaren och överboden av Daigo-ji, Egen Saeki. [...] Jag tror att Kyoshu-sama hade för avsikt att slå samman de två Dharma-strömmarna från början. Genom att göra det gav han upphov till en ny Dharma-ström. För Daigoji såväl som för hela den religiösa världen är Shinnyo Dharma-strömmen, som förenar den buddhistiska traditionen och samhället, Dharma-strömmen i sin ideala form.

1982 slutförde Shinsō Itō (född 1942 som Masako Itō), den tredje dotter till Shinjō och Tomoji, sin buddhistiska utbildning. Shinjō meddelade att hon skulle bli hans efterträdare 1983 och gav henne det prästerliga namnet 'Shinsō'. Efter Shinjos bortgång den 19 juli 1989 blir Shinsō Itō chef för Shinnyo-en. 1992 tilldelades Shinsō Itō Daisōjo, den högsta prästerrangen i traditionell Shingon-buddhism, av Daigo-ji Shingon buddhistkloster. Hon fick också en hedersdoktor från Mahachulalongkornrajavidyalaya University i Thailand 2002 för sina långvariga ansträngningar att främja relationerna med Theravada Buddhism.

I Shinnyo-en's Dharma School ( japanska : Chiryu-Gakuin ) studerar medlemmar buddhistisk doktrin och lär sig rituella aspekter. Efter examen som Dharma-lärare kan de vidare kvalificera sig för att genomgå buddhistiska ordination ( japanska : Tokudo-Jukai ) och få traditionella klosterrader.

Social handling

Shinnyo-en tror att en individs handling kan bidra till att skapa ett harmoniskt samhälle. Genom att arbeta för detta mål deltar organisationen i interreligiös dialog, miljöaktiviteter och katastrofhjälp. Shinnyo-en stödjer också organisationer som Läkare Utan Gränser (Läkare utan gränser), Röda Korset och Världsnaturfonden.

I en intervju som genomfördes av tidskriften Tricycle sa Shinso Ito:

Människor som är intresserade av traditionell buddhistträning är alltid välkomna, men volontäraktiviteter ger en ytterligare väg för Shinnyo-en att bidra till det bredare sekulära samhället. (Shinso Ito)

Shinnyo öva

Shinnyo-en-utövare uppmuntras att utöva sesshin- träning och genomföra de tre övningarna (三 つ の 歩 み, mittsu no ayumi ) , som är en destillation av Pāramitā som Shakyamuni Buddha lärde ut.

Tre övningar

De tre övningarna (三 つ の 歩 み, mittsu no ayumi ) är:

  1. Glada donationer (歓 喜, kangi , litet monetärt bidrag till organisationen)
  2. Dela lärdomarna (お 救 け, otasuke )
  3. Ge tid och service (ご 奉 仕, gohōshi ) .

Konkret innebär detta att följa principerna i undervisningen, delta i volontäraktiviteter och donera små summor pengar.

Sesshin

Sesshin (ordet består av de två kinesiska tecknen, "touch" och "heart") är det centrala elementet i andlig övning för Shinnyo-utövare. Detta ska inte förväxlas med sesshin i Zen-buddhismen. Medan i zenbuddhismen hänvisar sesshin till en period av intensiv meditation, med många timmars meditation varje dag, har sesshin i Shinnyo-en en helt annan betydelse.

En sesshin innebär att man får vägledning från en 'Andlig guide' (霊 能者, reinōsha , medium) , en person som har utbildats särskilt och vars andliga förmåga (霊 能, reinō ' ) erkänns av Shinnyo-en-organisationen. Denna typ av vägledning varar i cirka tre minuter per person och ges i de flesta fall endast i ett Shinnyo-en-tempel, som syftar till att hjälpa medlemmarna att förstå sig själva mot bakgrund av buddhistiska begrepp.

Shinnyo-en hänvisar till den andliga världen från vilken vägledande meddelanden kommer som shinnyo reikai (真如 霊 界). Detta är inte bara bostaden för de dödas andar, det omfattar också och likställs med Buddhas rike (仏 界, bukkai ) . De andliga vägledarnas kontakt med denna värld är inte direkt utan hjälp av förbön av två 'barn' (両 童子, ryō-dōji ) och olika dharma-skydd, som betraktas som ett med himmelens och jordens krafter. De två dojierna är ingen ringare än de första och andra sönerna till Ito Shinjo, postumt namngivna, Kyodoin (教導 院, dog ett år gammal) och Shindoin (真 導 院, dog i åldern femton). Vägledning från Buddha-riket överförs till de andliga guiderna och därefter till utövarna.

Schrimpf beskriver utövandet av sesshin enligt följande:

I en vanlig meditation kommer upp till femtio eller sextio följare att samlas i ett rum, sitta i en cirkel och meditera. De står inför fem till tio reinosha som också är i meditation. Efter ett tag upplever media någon form av intuitiv kognition. Det tolkas som något indikerat (shimesareta) för dem från andevärlden. De omvandlar denna kognition till ord - de så kallade andliga orden (reigen) - och överför dem till den person de riktas mot. Ofta är det ganska abstrakta fraser, men vanligtvis kan lyssnaren relatera dem till ett visst problem eller en situation han hanterar.

Dharma-skolan

Utövare har möjlighet att främja sin övning genom att studera vid Shinnyo-en's dharma school. Efter tre års lektioner och uppfyllande av olika krav, inklusive genomgång av ett skriftligt test och bedömning av vardagens praxis, tilldelas de prästerliga (僧 階 sokai) och blir dharmalärare.

Brand- och vattenceremonier

Enligt Shinnyo-en-webbplatsen övar de vatten- och eldceremonier. "Medan de flesta traditionella buddhistiska eldritualer fokuserar på personlig rening och uppvaknande, är Shinnyo-en-ceremonin tillägnad att väcka människor till deras medfödda medkännande och altruistiska natur, överskrider alla gränser av ålder, kön, nationalitet, etnicitet och religiös tradition, och styrning ceremonins positiva energi utåt med hopp om att alla människor kan leva i en värld av hopp och harmoni. "

Andra metoder

Genom mindfulness och sittande meditation reflekterar utövare på sig själva och bestämmer sig för att öva harmoni, tacksamhet, vänlighet och acceptans. Skolan lär att man förverkligar sin verkliga potential genom att agera med medkänsla och omtanke för andra. Därför uppmuntras utövare att odla mindfulness och självreflektion och att tillämpa insikterna i sittande meditation i det dagliga livet.

Shinnyo-en-utövare som följer vägen till Nirvana lovar att följa de fem föreskrifterna (Pali: pañca-sīlāni) och följa den åttafaldiga vägen , även om ingen hänvisning kan hittas om Shinnyo-en som undervisar om rätt mindfulness eller rätt koncentration , dessa är de två sista stegen på den åttafaldiga vägen och de som innehåller traditionell buddhistisk meditationsövning.

Genom att lära sig att identifiera sig med andra (eller "placera sig i en annans skor") syftar utövare till att odla dygderna hos en bodhisattva.

Missionärsaktiviteter

I Shinnyo-en har en skola för utbildning av missionärer utvecklats och föreläsningar hålls om Shinnyo-en-doktrinen, historien och missionsmetoderna. Studenterna tar tre år att genomföra den föreskrivna studiekursen. Systemet med missionärled kallas sokai eller ”stadier i buddhistiskt lärjungaskap.”

Shinnyo buddhistiska ceremonier

Traditionella ceremonier, härledda från Shingon-buddhismen - varav många kan spåras tillbaka till gamla vediska och hinduiska ceremonier - är en viktig aspekt av Shinnyo buddhistiska praxis. Ritualer används som medel för att rena sinnet, väcka medkänsla eller för att uttrycka tacksamhet för chansen att utveckla sig själv och utöva buddhistiska läror.

Böner för förfäder och avlidna själar, såsom Lantern Floating ceremoni och O-bon (sanskrit: Ullambana ), tros också bidra till att odla vänlighet och medkänsla hos utövare.

Med önskan om att skapa kulturell harmoni och förståelse, Hennes Helighet Shinso Ito, överstepräst i Shinnyo-en, inledde den inledande Lantern Floating Hawaii ceremonin på Memorial Day, 1999.

Traditionella eldceremonier som homa utförs för att hjälpa utövare att övervinna hinder som hindrar deras andliga framsteg och befrielse.

Se även

Referenser

Källor

  • International Affairs Department of Shinnyo-en (1999), En promenad genom trädgården. Volym II. Grunden för Shinnyo-en , Tachikawa
  • International Affairs Department of Shinnyo-en (2010), börjar: En introduktion till Shinnyo Practice , Tokyo
  • Ito, Shinjo (2009), The Path of Oneness , ISBN 9782090601138
  • Nagai, Mikiko (1995), "Magi och självkultivering i en ny religion: Fallet med Shinnyoen" , Japanese Journal of Religious Studies , 22 (3–4): 301–320, doi : 10.18874 / jjrs.22.3-4.1995 .301-320 , arkiverad från originalet den 9 februari 2014
  • Pokorny, Lukas (2011), "Neue religiöse Bewegungen in Japan heute: Ein Überblick" [New Religious Movements in Japan Today: a Survey]], i Hödl, Hans Gerald (red.), Religionen nach der Säkularisierung: Festschrift für Johann Figl zum 65. Geburtstag , LIT Verlag Münster, s. 177–198, ISBN 9783643502780
  • Schrimpf, Monika (2004), "Notions of Secrety in a New Religious Movement in Japan: A Study of Shinnyo-en", Unterwegs : 309–318, ISBN 3932331931
  • Schrimpf, Monika (2011), "Shinnyo-en" , i Staemmler, Birgit; Dehn, Ulrich M. (red.), Establishing the Revolutionary: An Introduction to New Religions in Japan , AAAA: LIT Verlag Münster, s. 181–200, ISBN 9783643901521
  • Shaheen, James; Ryan, Philip (2010), Unconditional Service: En intervju med Shinso Ito , Tricycle, arkiverad från originalet den 5 oktober 2015
  • Shimazono, Susumu (2004), From Salvation to Spirituality: Popular Religious Movements in Modern Japan , Trans Pacific Press, ISBN 978-1-876843-12-0
  • Shinnyo-en (2012), Shinnyo-en Öppnar New Yushin Center i centrala Tokyo , Tokyo
  • Shiramizu, Hiroko (1979), "Organizational Mediums: A Case Study of Shinnyo-en" , Japanese Journal of Religious Studies , 6 (3): 413–444, doi : 10.18874 / jjrs.6.3.1979.413-444
  • Usui, Atsuko (2003), "Women's 'Experience" in New Religious Movements: The Case of Shinnyo-en ", Japanese Journal of Religious Studies , Nanzan Institute for Religion and Culture, 30 (3–4): 217–241, doi : 10.18874 / jjrs.30.3-4.2003.217-241

Vidare läsning

externa länkar

  1. ^ Tricycle Magazine, intervju med Shinso Ito