Sechele I - Sechele I

Sechele I
Sechele
En sepia porträtt av Sechele I
Porträtt taget av den tyska antropologen Gustav Fritsch i Ntsweng (numera gamla Molepolole ) 1865.
Född Cirka 1812
Botswana
Dog September 1892 (81–82 år)
Viloplats Tribal Cemetery på Molepolole
Titel Kgosi från Bakwena
Termin 1831 - 1892
Företrädare Motswasele II
Efterträdare Sebele I
Barn Tre söner: Kgari , Sebele och Tumagole .

Sechele I a Motswasele "Rra Mokonopi" (1812–1892), även känd som Setshele , var härskare över Kwêna- folket i Botswana . Han konverterades till kristendomen av David Livingstone och i sin roll som härskare fungerade han som missionär bland sina egna och andra afrikanska folk. Enligt Livingstones biograf Stephen Tomkins var Sechele Livingstones enda afrikanska konvertera till kristendomen, även om Livingstone själv kom att betrakta Sechele som en "avvikare". Sechele ledde en koalition av Batswana (Bakwêna, Bakaa, Balete, Batlokwa) i slaget vid Dimawe 1852.

Tidigt liv

Sechele föddes 1812, son till chefen för Kwêna-stammen i Tswana-folket i det som idag är Botswana. När Sechele var tio år gammal dödades hans far och stamledningen delades mellan hans två farbröder. Sechele och några av hans anhängare flydde ut i öknen. Han tillbringade några år bland Ngwato- folket och gifte sig med Mokgokong , en dotter till Chief Kgari. Ungefär 1831 lyckades han ersätta en av sina farbröder som härskare över hälften av baKwêna.

Omvändelse till kristendomen

Missionshus i Molopolole

1847 träffade Sechele David Livingstone i Tshwane . Han och hans folk följde missionären till Kolobengfloden där Livingstone inrättade Kolobeng Mission . Ibland uppmuntrades upprättandet av uppdrag av lokala härskare eftersom missionärerna gav dem tillgång till vapen och krut , vilket gav dem en fördel jämfört med angränsande stammar som saknade sådan teknik.

Sechele var angelägen om att lära sig läsa och skriva och var en skicklig student och lärde sig alfabetets bokstäver på två dagar. Han blev så angelägen om att lära sig att han steg tidigt och frukostade innan gryningen. När han väl lyckats läsa lärde han sina fruar att läsa. Den enda boken på Tswana-språket var Bibeln . Senare skickade han fem av sina barn för att utbildas av en annan missionär, Robert Moffat , vid Kuruman .

Sechele upplevde flera konflikter mellan lokal sed och kristendom. Han var tvungen att ge upp sin roll som den lokala regnmakaren . Han hamnade i konflikt med Livingstone över sitt äktenskap med fem kvinnor. Först var Livingstone benägen att vara avslappnad över det, men han kände sig pressad av andra missionärer och krävde skilsmässa mellan fyra av de fem. Sechele gjorde det. Eftersom det inte fanns några ytterligare hinder döptes han 1848.

Efter skilsmässorna och Secheles dop blev en av hans ex-fruar gravid av honom. Han dödade också en europé, uppenbarligen av rättsliga skäl. Som ett resultat fördömde Livingstone honom som kristen. Detta trots Secheles ånger och trosprotester. Sechele sa till Livingstone, "Jag ska aldrig ge upp Jesus. Du och jag kommer att stå framför honom tillsammans".

Under tiden för deras förening uppmanade Livingstone Sechele att sluta fred med farbror som styrde den andra hälften av Kwêna. Sechele skickade sin farbror en kruttgåva. Farbror var misstänksam mot gåvan och satte eld på den. Hans död i den resulterande explosionen gjorde det möjligt för Sechele att återförena stammen.

Sechele verkar ha varit en djup, oberoende tänkare. Han var kraftfullt engagerad i Jesus Kristus (snarare än den europeiska kristendomen), så att han gjorde detta åtagande vid en tidpunkt då det var politiskt och personligt obekvämt att göra det, och efter att Livingstone lämnat honom fortsatte han som missionär till sitt eget och andra folk . Medan de flesta afrikanska konvertiter helt enkelt antog idéerna om den europeiska kristendomen, gick Sechele tillbaka till den ursprungliga källan, Bibeln, och försökte ta fram en mer afrikansk kristendom. Det finns fortfarande kontroverser över effekterna av detta, och traditionella missionärer på den tiden beskrev honom som "halv kristen, halv hednisk".

Slaget vid Dimawe

Huvudartikel: Slaget vid Dimawe

Missionärer som Livingstone var opopulära bland Boers , i Livingstones fall eftersom han trodde ha levererat gevär och ammunition till Kwêna. Eftersom Sechele och Kwêna bodde på vägen till Centralafrika, mellan Transvaal och Shoshong , uppfattades Sechele av boerna som en fara för deras västra gräns.

1852 flydde en grupp Bahurutshe- folk som var boers slavar och flydde till Kwêna för skydd. Boarna förstörde Kolobeng-uppdraget och attackerade Kwêna i Dimawe, där de mötte de kombinerade Batswana-stammarna Bakwêna, Bahurutshe, Balete och Batlokwa. Före attacken gjordes ett försök från Batswana för att skydda kvinnorna och barnen genom att skicka dem till gömställe, men enligt Livingstone togs många till fångar av boerna. Under ledning av Sechele, Khama från Bangwato och Bathoen I från Bangwaketse besegrades boerna av en kombination av strategi och eldkraft.

Sechele och London Missionary Society klagade båda över Boers agerande till kolonisekreteraren i London. Men eftersom britterna vid den tiden förhandlade med boerna om Sand River-konventionen , instruerades den brittiska högkommissionären att inte gå utöver "vänliga remonstranser" med boerna i ärendet. Britterna ville inte riskera deras förhållande till boerna genom att framstå som sida vid Sechele. Dessutom låg brittiska intressen i att befästa sin egen position i området snarare än att skydda de afrikanska invånarna från boerna. Sechele begav sig mot England i avsikt att söka skydd av drottning Victoria , men hans resurser slutade när han nådde Kapstaden .

Uppdrag

Christian förkunnar och tecken på vår tid (1886) Den sena pastor WE Boardman, Sechele, chef för Bechuanas, i statskläder. att, utan att använda de högsta argumenten till hans förfogande, den troende kan försvara sin ställning mot fiendens angrepp.

Sechele hade en djup kunskap om Bibeln och hade ett åtagande att sprida kristendomen. Han började med sitt eget folk, lärde dem läsa och introducerade dem till Bibeln. Han reste också många hundra mil för att evangelisera andra afrikanska folk. När Moffat ledde en grupp missionärer till Matabeleland 1859 upptäckte han att Sechele hade föregått honom och att det lokala Ndebele- folket höll kristna böner. Moffats uppdrag hade liten framgång eftersom ett utbrott av lungsjukdom bland missionärernas oxar resulterade i rädsla för de vita missionärerna. Officiellt fanns det inga konvertiter bland Ndebele förrän på 1880-talet.

Efter Livingstones avgång återvände Sechele till några av sina lokala seder, inklusive regn och polygami . Missionärer klagade över att han använde sin stora kunskap om skrifterna för att försvara sina egna handlingar. Neil Parsons, vid University of Botswana, uppgav att Sechele "gjorde mer för att sprida kristendomen i södra Afrika på 1800-talet än i princip någon enskild europeisk missionär".

Under hans ledning blev hans region ett fristad för andra människor som flydde från förföljelse, och antalet som han styrde översteg 30 000 vid tiden för hans död 1892.

Anteckningar

Vidare läsning