Savitribai Phule - Savitribai Phule

Savitribhai phule
En gömd bild av Phule på en frimärke från Indien 1998.
Phule på en frimärke från Indien 1998
Född ( 1831-01-03 )3 januari 1831
Naigaon , Satara , Bombay Presidency , British Raj
Död 10 mars 1897 (1897-03-10)(66 år)
Pune , Bombay -ordförandeskapet, brittiska Indien
Makar) Jyotiba Phule

Savitribai Phule (3 januari 1831 - 10 mars 1897) var en indisk social reformator, pedagog och poet från Maharashtra . Hon betraktas som den första kvinnliga läraren i Indien. Tillsammans med sin man, Jyotirao Phule , spelade hon en viktig och viktig roll för att förbättra kvinnors rättigheter i Indien. Hon betraktas som den indiska feminismens moder. Savitribai och hennes man grundade en av de första indiska flickskolorna i Pune , vid Bhide wada 1848. Hon arbetade för att avskaffa diskriminering och orättvis behandling av människor baserade på kaste och kön. Hon betraktas som en viktig figur i den sociala reformrörelsen i Maharashtra.

Phule var filantrop och pedagog och var också en produktiv marathisk författare.

Tidigt liv

Savitribai Phule föddes den 3 januari 1831 i byn Naigaon i Satara -distriktet , Maharashtra. Hennes födelseort var cirka fem km från Shirval och cirka 50 km från Pune . Savitribai Phule var den äldsta dottern till Lakshmi och Khandoji Nevase Patil, som båda tillhörde Mali -gemenskapen. Savitribai och Jotirao hade inga egna barn. Det sägs att de adopterade Yashawantrao, en son född till en brahmin änka. Det finns dock inga originalbevis tillgängliga för att stödja detta.

Utbildning

Vid hennes äktenskap var Savitribai en analfabet. Jyotirao utbildade Savitribai hemma. Efter avslutad grundutbildning med Jyotirao var hennes vidareutbildning ansvariga för hans vänner, Sakharam Yeshwant Paranjpe och Keshav Shivram Bhavalkar. Hon anmälde sig också till två lärarutbildningar. Den första var på institution som drivs av en amerikansk missionär , Cynthia Farrar , i Ahmednagar. Den andra kursen var på en Normal School i Pune. Med tanke på hennes utbildning kan Savitribai ha varit den första indiska kvinnliga läraren och rektor. Savitribais födelsedatum, dvs 3 januari, firas som Balika Din i hela Maharashtra, särskilt i flickskolor.

Karriär

Efter att ha avslutat sin lärarutbildning började Savitribai Phule undervisa flickor på Maharwada i Pune. Hon gjorde det tillsammans med Sagunabai som var en revolutionär feminist samt mentor för Jyotirao. Inte långt efter att ha börjat undervisa med Sagunabai startade Savitribai och Jyotirao Phule tillsammans med Sagunabai sin egen skola på Bhide Wada. Bhide Wada var hemmet för Tatya Saheb Bhide, som inspirerades av arbetet som trion gjorde. Läroplanen på Bhide Wada inkluderade traditionell västerländsk läroplan för matematik, vetenskap och samhällskunskap. I slutet av 1851 drev Savitribai och Jyotirao Phule tre olika flickskolor i Pune. Tillsammans hade de tre skolorna cirka hundra och femtio elever inskrivna. Precis som läroplanen skilde sig de undervisningsmetoder som användes av de tre skolorna från de som används i statliga skolor. Författaren, Divya Kandukuri, tror att Phule -metoderna ansågs vara överlägsna dem som används av statliga skolor. Som ett resultat av detta rykte översteg antalet flickor som fick sin utbildning på Phules skolor antalet pojkar som var inskrivna i statliga skolor.

Tyvärr kom Savitribai och Jyotirao Phules framgångar med mycket motstånd från lokalsamhället med konservativa åsikter. Kandukuri säger att Savitribai ofta reste till sin skola med en extra sari eftersom hon skulle överfallas av hennes konservativa motstånd med stenar, gödsel och verbala övergrepp. Phules mötte ett så starkt motstånd från de konservativa och dominerande kasterna (Brahmin) eftersom de tillhörde den förtryckta kasten (Mali). De Sudra kast hade nekats utbildning i tusentals år. Av denna anledning började många brahmaner motsätta sig Jyotirao och Savitribais arbete och betecknade det som "ont". Detta bråk uppstod alltid av de övre kasterna. Fram till 1849 bodde Savitribai och Jyotirao Phule på Jyotiraos fars hem. Men 1849 bad Jyotiraos far paret att lämna sitt hem eftersom deras arbete betraktades som en synd enligt Manusmriti och dess härledda brahmaniska texter.

Efter att ha flyttat från Jyotiraos fars hem, flyttade Phule in hos familjen till en av Jyotiraos vänner, Usman Sheikh. Det var där som Savitribai träffade en snart nära vän och kollega vid namn Fatima Begum Sheikh . Enligt Nasreen Sayyed, en ledande lärare på Sheikh, "Fatima Sheikh visste hur man läste och skrev redan, hennes bror Usman som var en vän till Jyotiba, hade uppmuntrat Fatima att gå lärarutbildningen. Hon gick tillsammans med Savitribai till Normal School och de båda tog examen tillsammans. Hon var den första muslimska kvinnliga läraren i Indien ". Fatima och Savitribai öppnade en skola i Sheikhs hem 1849.

På 1850 -talet etablerade Savitribai och Jyotirao Phule två utbildningsföretag. De hade rätt: Native Female School, Pune och Society for Promoting the Education of Mahars, Mangs and Etceteras. Dessa två förtroenden slutade med att omfatta många skolor som leddes av Savitribai Phule och senare, Fatima Sheikh.

Jyotirao sammanfattar Savitribai och hans arbete i en intervju till den kristna missionärens tidskrift, Dnyanodaya , den 15 september 1853 och säger:

Det gick upp för mig att den förbättring som uppstår hos ett barn på grund av modern är mycket viktig och bra. Så de som oroar sig för detta lands lycka och välfärd bör definitivt uppmärksamma kvinnors skick och anstränga sig för att förmedla kunskap till dem om de vill att landet ska utvecklas. Med denna tanke började jag skolan för tjejer först. Men mina kastbröder gillade inte att jag utbildade tjejer och min egen pappa kastade oss ur huset. Ingen var redo att ge plats åt skolan och vi hade inte pengar för att bygga den. Folk var inte villiga att skicka sina barn till skolan men Lahuji Ragh Raut Mang och Ranba Mahar övertygade sina kastbröder om fördelarna med att bli utbildade.

Tillsammans med sin man undervisade hon barn från olika kaster och hade öppnat totalt 18 skolor. Paret öppnade också ett vårdcentral vid namn Balhatya Pratibandhak Griha (bokstavligen "barnförbjudande förbudshem") för gravida våldtäktsoffer och hjälpte till att förlossa och rädda sina barn.

Död

Savitribai och hennes adoptivson, Yashwant, öppnade en klinik för att behandla dem som drabbades av den globala tredje pandemin av bubonpest när den uppträdde i området kring Nalasopara 1897. Kliniken grundades i akterutkanten av Pune, i ett område fritt från infektion. Savitribai dog en heroisk död och försökte rädda sonen till Pandurang Babaji Gaekwad. Efter att ha fått veta att Gaekwads son hade drabbats av pesten i Mahar -bosättningen utanför Mundhwa, rusade Savitribai Phule till hans sida och bar honom på ryggen till sjukhuset. I processen fångade Savitribai Phule pesten och dog vid 21:00 den 10 mars 1897.

Poesi och annat arbete

Savitribai Phule var också en produktiv författare och poet. Hon publicerade Kavya Phule 1854 och Bavan Kashi Subodh Ratnakar 1892 och även en dikt med titeln "Go, Get Education" där hon uppmuntrade dem som är förtryckta att frigöra sig genom att skaffa sig en utbildning. Som ett resultat av hennes erfarenhet och arbete blev hon en ivrig feminist. Hon etablerade Mahila Seva Mandal för att öka medvetenheten om frågor som rör kvinnors rättigheter. Hon efterlyste också en samlingsplats för kvinnor som var fri från kastdiskriminering eller differentiering av något slag. Symboliskt för detta var att alla kvinnor som deltog skulle sitta på samma matta. Hon var också aktivist mot barnmord. Hon öppnade ett kvinnojour kallat hemmet för förebyggande av barnmord, där brahmin -änkor säkert kunde leverera sina barn och lämna dem där för att adoptera om de så önskade. Hon kampanjerade också mot barnäktenskap och var förespråkare för änka. Savitribai och Jyotirao motsatte sig starkt Sati Pratha, och de startade ett hem för änkor och efterlämnade barn.

I ett brev till Jyotirao berättade Savitribai historien om en pojke som skulle bli lynchad av sina bybor för att ha förhållanden med en kvinna av lägre kast när Savitribai ingrep. Hon skrev: "Jag fick veta om deras mordiska plan. Jag rusade till platsen och skrämde bort dem och påpekade de allvarliga konsekvenserna av att döda älskarna enligt brittisk lag. De ändrade sig efter att ha lyssnat på mig".

Arv

Statyer av Jyotirao Phule och Savitribai Phule, vid Aurangabad i Maharashtra
Byst av Savitribai Phule i Pune

Referenser

Anteckningar

Citat

Vidare läsning

externa länkar