Sanxingdui - Sanxingdui

Sanxingdui
三星堆
Sanxingdui bronshuvuden med guldfolie
Sanxingdui bronshuvuden med guldfoliemasker
Sanxingdui ligger i Sichuan
Sanxingdui
Plats inom Sichuan
Plats Guanghan , Deyang
Område Sichuan
Koordinater 30 ° 59′35 ″ N 104 ° 12′00 ″ E / 30.993 ° N 104.200 ° Ö / 30.993; 104.200
Historia
Kulturer Baodun
Sanxingdui

Sanxingdui ( kinesiska :三星堆; pinyin : Sānxīngduī ; lit. 'Three Star Mound ') är en arkeologisk plats och en stor bronsålderkultur i moderna Guanghan , Sichuan , Kina. Upptäcktes i stor utsträckning 1986, efter en preliminär upptäckt 1927, grävde arkeologer ut artefakter som radiokolldatering placerade under 1100–1100 -talet f.Kr. Den typ plats för Sanxingdui kultur som producerade dessa artefakter har arkeologer identifierat lokalen med det gamla kungadömet Shu . Artefakterna visas i Sanxingdui -museet nära staden Guanghan.

Upptäckten i Sanxingdui, liksom andra upptäckter som Xingan -gravarna i Jiangxi, utmanar den traditionella berättelsen om kinesisk civilisation som sprider sig från Central Plain längs Yellow River , och kinesiska arkeologer har börjat tala om "flera innovationscentrum gemensamt förfäder till den kinesiska civilisationen. "

Sanxingdui, tillsammans med Jinsha-platsen och gravarna för båtformade kistor , finns på Unescos lista över preliminära världsarv.

Bakgrund

Gyllene mask i Jinsha Site Museum .

Många kinesiska arkeologer har identifierat Sanxingdui -kulturen som en del av det forntida kungariket Shu och länkade artefakterna som hittades på platsen till dess tidiga legendariska kungar. Hänvisningar till ett Shu -rike som på ett tillförlitligt sätt kan dateras till en så tidig period i kinesiska historiska register är knappa (det nämns i Shiji och Shujing som en allierad av Zhou som besegrade Shang), men berättelser om de legendariska kungarna i Shu kan finns i lokala annaler.

Ett stort bronshuvud med utskjutande ögon tros vara en skildring av Cancong, den halvlegendariska första kungen i Shu

Enligt Chronicles of Huayang sammanställd i Jin -dynastin (266–420) grundades Shu -riket av Cancong (蠶叢). Cancong beskrevs med utstående ögon, en funktion som finns i figurerna i Sanxingdui. Andra ögonformade föremål hittades också som kan föreslå tillbedjan av ögonen. Andra linjaler nämns i Krönikor av Huayang inkluderar Boguan (柏灌), Yufu (魚鳧), och Duyu (杜宇). Många av föremålen är fisk och fågelformade, och dessa har föreslagits vara totem av Boguan och Yufu (namnet Yufu betyder faktiskt fiskskarv ), och klanen Yufu har föreslagits som den som sannolikt kommer att associeras med Sanxingdui.

Sedan dess har upptäckter också gjorts i Jinsha , som ligger 40 km bort och har nära förbindelser med Sanxingdui -kulturen. Det anses vara den flyttade huvudstaden i Shu Kingdom. Det har också föreslagits att Jinsha -webbplatsen kan vara navet och huvudstaden i Duyu -klanen.

Arkeologisk utgrävning

Den arkeologiska platsen Sanxingdui ligger cirka 4 km nordost om Nanxing Township, Guanghan , Deyang , Sichuan -provinsen. Arkeologiska utgrävningar på platsen visade bevis på en muromgärdad stad grundad c.  1 600 f.Kr. Den trapetsformade staden har en östvägg 2.000 m, en sydvägg 2.000 m, en västvägg 1.600 m som omsluter 3.6 km 2 , ungefär lika stor som innerstaden i Zhengzhou Shang City .

Staden byggdes på Yazifloden ( kinesiska :涧河; pinyin : Jiān Hé ) och inneslutna en del av dess biflod, floden Mamu, inom stadsmuren. Stadsmuren var 40 m vid basen och 20 m på toppen och varierade i höjd från 8–10 m. Det fanns en mindre uppsättning innerväggar.

Platsen för Sanxingdui är indelad i offerområdet, palatset, verkstäder och bostadsområdet

Väggarna omringades av kanaler 25–20 m breda och 2–3 m djupa. Dessa kanaler användes för bevattning, inlandssjöfart, försvar och översvämningskontroll. Staden var indelad i bostads-, industri- och religiösa distrikt organiserade kring en dominerande centralaxel. Det är längs denna axel som det mesta av gropbegravningen har hittats på fyra terrasser. Strukturerna var trä inramade adobe rektangulära hallar. Den största var en möteslokal om 200 m 2 (2 200 kvm).

Upptäckt

Bronsvapen från Sanxingdui

Bevis på en gammal kultur i denna region hittades första gången 1927 när en välbärgad bonde grävde fram en stor mängd jade- reliker medan han mudrade ett bevattningsdike, varav många sedan hittade sin väg genom åren i händerna på privata samlare . År 1931 uppmärksammades upptäckten av Vyvyan Donnithorne , en anglikansk missionär stationerad vid Gospelhans gospelkyrka . Han insåg vikten av upptäckten och kontaktade en lokal magistrat samt Daniel Sheets Dye , professor i geologi vid West China Union University (WCUU). De tre besökte sedan platsen och fotograferade och mätte den. Genom magistraten anskaffades några föremål och skickades till museet vid WCUU. Sedan, 1934, organiserade David Crockett Graham , den nya direktören för museet vid WCUU, den första arkeologiska utgrävningen av platsen.

År 1986 hittade lokala arbetare av misstag offergropar som innehöll tusentals guld-, brons-, jade- och keramikartefakter som hade brutits (kanske rituellt vanställda), bränts och försiktigt begravts. Den första offergropen hittades på platsen för Lanxing Second Tegelfabriken den 18 juli 1986. Innehållande cirka 800 föremål hittades den andra offergropen lite mindre än en månad senare den 14 augusti 1986, bara 20–30 meter från den första.

Bronsföremål som hittades i den andra offergropen inkluderade manliga skulpturer, skulpturer med ansikte mot djur, klockor, dekorativa djur som drakar, ormar, ungar och fåglar och yxor. Tabeller, masker och bälten var några av de föremål som hittades gjorda av guld, medan föremål gjorda av jade inkluderade yxor, tabletter, ringar, knivar och rör. Det fanns också en stor mängd elfenben och musslor. Forskare blev förvånade över att hitta en konstnärlig stil som var helt okänd i kinesisk konsthistoria , vars utgångspunkt hade varit historien och artefakterna från Yellow River -civilisationen.

Ett bronshuvud (höjd 27 cm) från det trettonde eller tolfte århundradet f.Kr. som grävdes ut från grop 1 i Sanxingdui
En upprätt bronsfigur som representerar översteprästen
Ett offeraltare med flera fyrbenta djur vid basen för att stödja några brons siffror i hög grad liknar de stora ansiktsmasker, varje innehav i utsträckta händer en ceremoniell utbud av något slag.

Alla Sanxingdui -upptäckter väckte vetenskapligt intresse, men bronserna var det som upphetsade världen. Uppgift Rosen från British Museum ansåg dem vara mer enastående än Terracotta -armén i Xi'an . De första utställningarna av Sanxingdui -brons hölls i Peking (1987, 1990) och Olympiska museet i Lausanne (1993).

Trots intresset för de utgrävda fynden led själva platsen av översvämningar och föroreningar , och ingick därför av World Monuments Watch 1996 av World Monuments Fund . För att bevara platsen erbjöds finansiering från American Express för att bygga en skyddande vall. År 1997 öppnade Sanxingdui -museet nära den ursprungliga platsen.

I mars 2021 upptäcktes mer än 500 kulturreliker, inklusive en 3000 år gammal guldmask, vid Sanxingdui vid ett område på 4,6 kvadratkilometer utanför provinshuvudstaden Chengdu. Masken beräknas vara gjord av 84% guld och väger 280 gram (0,6 pund). Enligt National Cultural Heritage Administration återfanns föremålen från sex nyupptäckta "offerhål". Ytterligare masker, jadeverktyg och elfenbenreliker upptäcktes också i gropen.

Kultur

Sanxingdui -kultur
Geografiskt område Chengdu Plain
Period Bronsåldern Kina
Datum c. 1700 - c. 1150 f.Kr.
Skriv webbplats Sanxingdui
Föregås av Baodun -kultur
Följd av Shi'erqiao
kinesiskt namn
Kinesiska 三星堆 文化
Brons träd från Sanxingdui

Kulturen på Sanxingdui -platsen tros vara indelad i flera faser. Sanxingdui -kulturen som motsvarar platserna II - III på platsen var en mystisk civilisation i södra Kina. Denna kultur är samtidigt med Shang-dynastin , men de utvecklade en annan metod för bronsframställning än Shang. Den första fasen som motsvarar period I på platsen tillhör Baodun , och den sista fasen (period IV ) slogs kulturen samman med Ba- och Chu -kulturer. Sanxingdui -kulturen upphörde, möjligen antingen till följd av naturkatastrofer (bevis på massiva översvämningar hittades), eller invasion av en annan kultur.

Kulturen styrdes av en stark central teokrati med handelsförbindelser till brons från Yin och elfenben från Sydostasien . Sådana bevis på oberoende kulturer i olika regioner i Kina trotsar den traditionella teorin att den gula floden var den enda "vaggan för den kinesiska civilisationen".

Metallurgi

Denna uråldriga kultur hade en väl utvecklad bronsgjutningsindustri som möjliggjorde tillverkning av många imponerande artiklar, till exempel världens äldsta stående människostaty i livsstil (260 cm hög, 180 kg) och ett bronträd med fåglar, blommor och prydnadsföremål (396 cm), som vissa har identifierat som återgivningar av fusangträdet i kinesisk mytologi. Den Dawn Redwood kan också hittas relativt nära den östra utkanten av Sichuan Basin .

Stort jade zhang blad. Sanxingdui -museet. Längd 54 cm.

De mest slående fynden var dussintals stora bronsmasker och huvuden (minst sex med guldfoliemasker ursprungligen fästa) representerade med kantiga mänskliga drag, överdrivna mandelformade ögon, några med utskjutande pupiller och stora övre öron. Många Sanxingdui -bronsytor hade spår av färgstänk: svart på de oproportionerligt stora ögonen och ögonbrynen och vermillionen på läpparna, näsborrarna och öronhålen. Vermillion tolkas "inte vara färgning utan något som rituellt erbjuds för huvudet att smaka, lukta och höra (eller något som gav det kraften att andas, höra och tala)." Baserat på utformningen av dessa huvuden tror arkeologer att de var monterade på trästöd eller totems , kanske klädda i kläder. Liu Yang avslutar "maskerad ritual spelade en viktig roll i samhällslivet för de gamla Sanxingdui -invånarna" och karakteriserar dessa bronsrituella masker som något som kan ha bärs av en shi (尸; 'lik') "personator, imitator; ceremoniell representant för en död släkting ".

Den shi var i allmänhet en nära, ung släkting som bar en kostym (eventuellt med en mask) återger egenskaperna hos den döde. Den shi var en imitatör, det vill säga en person som fungerar som en påminnelse om förfader till vem offret var som erbjuds. Under en sådan ceremoni var imitatören mycket mer än en skådespelare i ett drama. Även om den exakta betydelsen kan ha varit annorlunda, har gruppen Sanxingdui -maskerade figurer i brons alla karaktären av en imitatör. Det är troligt att maskerna användes för att efterlikna och identifiera sig med vissa övernaturliga varelser för att åstadkomma något gemensamt nytta.

En annan forskare jämför dessa "utbuktande-eyed, stora öron brons huvuden och masker" med "eye-idoler" (avbildningar med stora ögon och öppna munnar som syftar till att förmå hallucinationer) i Julian Jaynes 's tudelad mentalitet hypotes; och föreslår, "Det är möjligt att sydkinesiska personatörer hade dessa hypnotiska bronsmasker, som rekursivt representerade andan hos en död förfader med en mask som representerar ett ansikte förklätt av en mask."

Andra bronsartefakter inkluderar fåglar med örnliknande räkningar, tigrar, en stor orm, zoomorfiska masker, klockor och det som verkar vara ett bronshakat hjul men som mer sannolikt är dekoration från en gammal sköld. Bortsett från brons inkluderade Sanxingdui -fynd jade -artefakter som överensstämde med tidigare kinesiska neolitiska kulturer, såsom cong och zhang .

Kosmologi

Så långt tillbaka som i neolitisk tid identifierade kineserna himmelens fyra kvadranter med djur: Azure Dragon of the East , Vermillion Bird of the South , White Tiger of the West och Black Tortoise of the North . Var och en av dessa fyra symboler (kinesisk konstellation) var associerad med en konstellation som var synlig under den aktuella säsongen: draken på våren, fågeln på sommaren etc. Eftersom dessa fyra djur - fåglar, drakar, ormar och tigrar - dominerar fynden vid Sanxingdui, bronserna kan representera universum. Det är oklart om de utgjorde en del av rituella händelser avsedda att kommunicera med universums andar (eller förfädernas andar). Eftersom inga skriftliga poster finns kvar är det svårt att bestämma avsedda användningsområden för hittade objekt. Vissa tror att den fortsatta förekomsten av skildringar av dessa djur, särskilt under den senare Han -perioden, var ett försök av människor att "passa in" i deras förståelse av sin värld. (Jaderna som hittades vid Sanxingdui verkar också korrelera med de sex kända typerna av ritualjades i det antika Kina, återigen var och en förknippad med en kompasspunkt (N, S, E, W) plus himlen och jorden.)

Bilder

  • Guldmantel.

  • Sanxingdui bronshuvuden

  • Sanxingdui bronsmasker.

  • Bronsdjursmasker

  • Bronsfågel

  • Sanxingdui bronshuvud av en fågel

  • Jade zhang blad

  • Fågelhuvudhandtag

Se även

Anteckningar

Referenser

  • Bagley, Robert, red. 2001. Forntida Sichuan: Skatter från en förlorad civilisation . Princeton, NJ: Seattle Art Museum och Princeton University Press. ISBN  0-691-08851-9
  • Carr, Michael. 2007. "The Shi 'Corpse/Personator' Ceremony in Early China", i Marcel Kujisten, red., Reflections on the Dawn of Consciousness: Julian Jaynes's Bicameral Mind Theory Revisited , Julian Jaynes Society, 343–416.
  • Liu Yang och Edmund Capon , red. 2000. Mysteries masker: Forntida kinesiska bronser från Sanxingdui . Sydney: Art Gallery of New South Wales. ISBN  0-7347-6316-6
  • Paper, Jordan D. 1995. Spirits Are Drunk: Comparative Approaches to Chinese Religion . State University of New York Press.
  • Xu, Jay. 2001. "Brons i Sanxingdui", i Robert Bagley, red., Ancient Sichuan: Treasures from a Lost Civilization , Seattle Art Museum och Princeton University Press, 59–152.
  • Yinke, Deng; Martha Avery; Yue Pan (2001). Kinas historia .五洲 传播 出版社. sid. 171. ISBN 7-5085-1098-4.

externa länkar