Santa Maria dell'Anima - Santa Maria dell'Anima
| Santa Maria dell'Anima English: Our Lady of the Soul | |
|---|---|
 Kyrkans fasad.
| |
| Religion | |
| Anslutning | Romersk katolska |
| Kyrklig eller organisatorisk status | Nationalkyrkan i Rom i Tyskland |
| Ledarskap | Michael Max |
| År invigdes | 1542 |
| Plats | |
| Plats |
 Rom
|
| Geografiska koordinater | 41 ° 53′59.1 ″ N 12 ° 28′19.3 ″ E / 41.899750 ° N 12.472028 ° E Koordinater: 41 ° 53′59.1 ″ N 12 ° 28′19.3 ″ E / 41.899750 ° N 12.472028 ° E |
| Arkitektur | |
| Arkitekt (er) | Andrea Sansovino , Giuliano da Sangallo |
| Typ | Kyrka |
| Stil | hall kyrka |
| Banbrytande | 1386 |
| Avslutad | 1522 |
| Specifikationer | |
| Fasadens riktning | E |
| Längd | 40 meter (130 fot) |
| Bredd | 30 meter (98 fot) |
| Hemsida | |
| https://pisma.it/ | |
Santa Maria dell'Anima (engelska: Our Lady of the Soul ) är en romersk -katolsk kyrka i centrala Rom , Italien , strax väster om Piazza Navona och nära kyrkan Santa Maria della Pace . Det grundades under 1300 -talet av nederländska köpmän , som vid den tiden tillhörde det heliga romerska riket . Under 1400-talet blev det nationalkyrkan i hela det heliga romerska riket i Rom och hädanefter den så kallade tyska nationalkyrkan och hospice för tysktalande människor i Rom. I vissa källor kallas denna institution österrikisk eftersom Habsburg kejsare var dess beskyddare.
Enligt traditionen fick kyrkan sitt namn, från bilden av Our Lady som bildar dess vapen (den välsignade jungfrun mellan två själar). Bland de konstverk som finns inuti finns den heliga familjen av Giulio Romano . Det är viloplatsen för den nederländska påven Adrian VI liksom för kardinalerna William av Enckenvoirt och Andrew av Österrike .
Historia
1300- och 1400 -talet
Santa Maria dell'Anima är en av de många medeltida välgörenhetsinstitutioner som byggdes för pilgrimer i Rom. Kyrkan hittade sitt ursprung 1350, då Johannes (Jan) och Katharina Peters från Dordrecht köpte tre hus och gjorde det till ett privat hospice för pilgrimer vid 1350 års jubileum . Jan Peters kan ha varit en nederländsk handelsman eller påvlig soldat; Dordrecht tillhörde en region som senare blev självständig som Nederländerna . De kallade hospice "Beatae Mariae Animarum" ("Välsignad Mary's of the Souls"). Det uppfördes på sin nuvarande plats 1386. På 1400 -talet utvidgades Santa Maria dell'Anima till ett vandrarhem för besökare från hela det heliga romerska riket , även om invånarna från början var främst från lågländerna och (från mitten av 1400 -talet ) Rhenlandet .
Grunden för hospice bekräftades av tjuren av Bonifatius IX den 9 November 1399, som beviljade den avlat . 1406 höjdes den till en nationell institution och förenades med ett brödraskap som styrdes av Provisors och en församling. Den 21 maj 1406 förklarade påven Innocentius VII i sin tjur Piae Postulatio att sjukhuset var befriat från all utom påvens jurisdiktion och tog det under hans omedelbara skydd. År 1418 berikades det mycket av arvet från den andra grundaren, Diedrich av Niem .
Påvarna under femtonde århundradet, med undantag för påven Sixtus IV , visade det stor tjänst. År 1431 byggdes en kyrka på platsen för hospice -kapellet (invigdes av påven Eugene IV 1444) och gemenskapen förenades med det tyska hospice St. Andrew som grundades 1372 av prästen Nicholas av Kulm. Under femtonde och sextonde århundradet blev Santa Maria dell'Anima det nationella och religiösa centrumet liksom begravningsplatsen i Rom i det heliga romerska riket.
1500--1700-talet
Johann Burchard från Strasbourg gick med i broderskapet Santa Maria dell'Anima och steg till dess provost i slutet av 1400 -talet. Medan han innehade detta ämbete togs beslutet att bygga om kyrkan för jubileet år 1500. Den nuvarande kyrkan som har sin renässansstil tack vare Bramantes inflytande , byggdes av tyska abonnemang, mellan 1499 och 1522. Den står på platsen av den äldre kyrkan, byggd mellan 1431 och 1499, och dekorerades av periodens stora konstnärer.
Kyrkan byggdes i stil med en hallkyrka som var typisk för Nordeuropa, men som sitter besvärligt bland de italienska kyrkorna i Rom. Andrea Sansovino behölls som arkitekt. Fasaden färdigställdes av Giuliano da Sangallo . Den nya kyrkan invigdes först den 25 november 1542.
1700-talet
Under Napoleons ockupation plundrades kyrkan och sakristian användes som häststall. År 1844 flyttade det (nya) belgiska samhället till kyrkan St Julian of the Flemings . Under inflytande av epokens nationalism grundades 1859 en prästhögskola med namnet Collegio Teutonico di Santa Maria dell 'Anima . Trots att den förökades som en tysk institution var det fram till 1918 under beskydd av Habsburgska kejsarna, och prästerna hade många andra europeiska nationaliteter än bara tyska.
År 1937 byggdes en kapell till minne av soldaterna från första världskriget. Under omkring 450 soldater, de flesta av dem oidentifierade, från Österrike-Ungern begravdes som dog i krigsfångläger i närheten av Rom. Ett projekt som leds av Tamara Scheer och Nikolaus Rottenberger med stöd av det österrikiska försvarsdepartementet har startat 2021 för att identifiera dessa soldater.
Senare fungerade institutionen som en Ratline för att hjälpa nazistiska krigsförbrytare som Gustav Wagner och Franz Stangl i deras flykt från rättvisan. Nederländska katoliker behöll Anima som sin nationella kyrka, men efter långa konflikter lämnade den 1939 (sedan 1992 har San Michele dei Frisoni nära Vatikanen tagit den rollen).
Inskriptionerna som finns i Santa Maria dell'Anima, en värdefull källa som illustrerar kyrkans historia, har samlats in och publicerats av Vincenzo Forcella.
Under andra Vatikankonferensen försökte Joseph Ratzinger, den blivande påven Benedikt XVI, att hitta logi på det tyska pilgrimsvandrarhemmet vid Santa Maria Dell'Anima, men avvisades på grund av ingen ledig plats. Istället hittade han logi på det tillfälliga prästboendet tvärs över gatan.
Interiör
Bland kyrkans konstnärliga skatter finns (i kronologisk ordning):
- En altartavla målad av Giulio Romano 1521-22 för en Fugger- familj, som visar den heliga familjen och givare (Mark och Giacomo Fugger).
- Den begravnings- monument av Hadrianus VI (r. 1521-1523), på uppdrag av sin vän, kardinal Willem van Enckevoirt och designad delvis av Baldassare Peruzzi .
- En altartavla (1532) av Lorenzetto .
- Begravningsmonumentet för kardinal Willem van Enckevoirt (1464–1534), biskop av Tortosa (1522–1534) och Utrecht (1529–1534). Monumentet av Giovanni Mangone låg ursprungligen bredvid Adrians monument, men flyttades till nära huvudentrén 1575.
- A Deposition (1550) av Francesco Salviati
- En målning av Girolamo Siciolante da Sermoneta .
- Den begravnings- monument av Andrew Österrike (1558-1600), kardinal sedan 1573
- Mirakel av Saint Benno och martyrskap av Saint Lambert (1618) målade av Carlo Saraceni .
En innergård rymmer några gamla fynd.
Anteckningar
Källor
- Baumüller, Barbara (2000). Santa Maria dell'Anima in Rom: ein Kirchenbau im politischen Spannungsfeld der Zeit um 1500 (på tyska). Gebr. Mann. ISBN 978-3-7861-2308-8.
- Michaud, Cécile (2006). "Santa Maria dell'Anima". Johann Heinrich Schönfeld: un peintre allemand du XVIIe siècle en Italie (på franska). Martin Meidenbauer Verlag. s. 26–27. ISBN 978-3-89975-585-5.
- Clifford W Maas och Peter Herde , The German Community in Renaissance Rome, 1378-1523 , Rome: Herder, 1981. ISBN 3-451-19149-0 , ISBN 978-3-451-19149-7
- Ricarda Matheus, tysktalande pilgrimer i Rom kring Goethe-tiden-Rekonstruktion och digital publicering av en en gång glömd historisk källa. Redigerad och publicerad på uppdrag av German Historical Institute i Rom i samarbete med Pontificium Institutum Teutonicum Sanctae Mariae de Anima (onlinepublikationer av historien om Santa Maria dell'Anima 1; red. Av Michael Matheus/Johan Ickx). Rom nd (på tyska)
- Eberhard J. Nikitsch, Inskriptioner av den "tyska nationella kyrkan" Santa Maria dell'Anima i Rom. Del 1: Medeltiden till 1559 (= DIO 3). Rom 2012. Publicerad online i: inschriften.net respektive Deutsche Inschriften Online . (på tyska)
- Tamara Scheer , Negotiating National Character. Habsburgarnas romersk-katolska prästhögskola Santa Maria dell 'Anima och den tyska nationalkyrkan i Rom, 1859-1915, i: Austrian Studies 28 (2020), specialnummer "Fragment of Empire. Austrian Modernisms and the Habsburg Imaginary, redigerad av Deborah Holmes & Clemens Peck, 64-78.
Denna artikel innehåller text från allmän egendom från artikeln Schmidlin, J. (1913). . I Herbermann, Charles (red.). Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company.
externa länkar
- Officiell hemsida
- Officiell webbplats för vikariatet i Rom
- Kyrkans historia på det tyska samhället på Roms webbplats (på tyska)
- S. Maria dell'Anima (på nederländska)
- Moos, Paul Sebastian/Nikitsch, Eberhard J .: En inblick i historikerns verkstad: Epigraferns arbetsvärld. De historiska hjälpvetenskaperna och deras betydelse för historiska och akademiska studier - en romersk erfarenhetsrapport, i: Skriptum 2 (2012), Nr. 1, URN: urna: nbn: de: 0289-2012050312 . (Historikerna beskriver deras arbete, beskriver de olika stegen som utgav epigrafiska korpusen i Santa Maria dell'Anima och lokaliserade deras hjälpvetenskap inom moderna historiska och kulturella studier. Det ger också läsaren en informativ översikt över arbetsmiljön i ett epigrafer vid German Historical Institute i Rom .) (på tyska)