Samuel Fritz - Samuel Fritz

Samuel Fritz
Född 9 april 1654
Trautenau , Böhmen
Dog 20 mars 1725 eller 1730
Jeberos-distriktet , Peru
Nationalitet Tjeckiska
Alma mater Charles University i Prag
Arbetsgivare Jesu samhälle
Känd för Skapa en tidig karta över Amazonfloden

Samuel Fritz SJ (9 april 1654 - 20 mars 1725, 1728 eller 1730) var en tjeckisk jesuitmissionär , känd för sin utforskning av Amazonfloden och dess bassäng . Han tillbringade större delen av sitt liv för att predika för ursprungsbefolkningar i den västra Amazonasregionen, inklusive Omaguas , Yurimaguas, Aisuare, Ibanomas och Ticunas . År 1707 producerade han den första exakta kartan över floden Amazonas och fastställde Marañón som källa .

Han var skicklig inom teknisk konst och hantverk och var också läkare, målare, snickare, snickare och lingvist som var skicklig på att interagera med indianerna. Han var effektiv och respekterad och hjälpte Perus underkunglighet i dess gränstvist med staten Brasilien .

Mellan 1686 och 1715 grundade han trettioåtta uppdrag längs Amazonfloden, i landet mellan Rio Napo och Rio Negro , som kallades Omagua-uppdragen. De viktigaste av dessa var Nuestra Señora de las Nieves de Yurimaguas och San Joaquín de Omaguas, som grundades under de första åren av Fritz missionärverksamhet och sedan flyttade i januari 1695 till mynningen av floden Ampiyacu, nära dagens staden Pebas i den peruanska avdelningen i Loreto . Dessa uppdrag attackerades kontinuerligt av de brasilianska Bandeirantes som började på 1690-talet.

Fritz redogjorde för sin tidiga missionärsaktivitet bland Omagua-folket i en uppsättning personliga dagböcker skrivna mellan 1689 och 1723. Långa avsnitt från dessa dagböcker sammanställdes och varvade med kommentarer av en anonym författare under tiden mellan Fritzs död och 1738, när de dyker upp i samlingen av Pablo Maroni .

Tidigt liv

Fritz föddes i Trautenau , Böhmen . Efter att ha studerat ett år vid Karlsuniversitetet i Prag gick han in i Jesu samhälle som nybörjare 1673 och studerade matematik, geodesi och lantmäteri. Han undervisade i flera år på jesuiteseminarierna i Uherské Hradiště och Březnice och blev så småningom biträdande rektor i Brno där han också ledde studentorkestern. Han ordinerades som präst den 4 februari 1683. I september 1684 skickades han till Quito som missionär och anlände till Cartagena, Colombia och reste över land. År 1686 tilldelades han att arbeta bland indianerna i Upper Marañon .

Arbeta med Omagua-folket

Fritz etablerade sig bland Omaguaerna (Omayas eller Cambebas) och inom några år hade han utvecklat sin egen Omagua- katekism på Omagua-språket . Omagua-folket hade begärt skydd från portugisiska slaver som hade börjat raida sina samhällen på 1680-talet. När Fritz anlände till deras territorium 1686 bebod Omagua öarna mitt i Amazonfloden , i en region som sträcker sig ungefär från sammanflödet mellan Amazonas och Napo-floden till Juruá-floden . Mot slutet av sitt första år bland Omagua började han en lång resa nedför älven för att besöka alla trettioåtta befintliga byar och spenderade två månader på var och en. Han döpte om dem med hjälp av skyddshelgon , byggde flera rudimentära kapell och döpte främst barn eftersom han tyckte att de flesta vuxna var otillräckligt indoktrinerade, liksom "ovilliga att ge upp helt vissa hedniska övergrepp." Vid slutet av denna resa, som varade i cirka tre år, genomförde han en dopceremoni över hela stammen innan han återvände till San Joaquín de Omaguas. Han koncentrerade senare urfolk från olika samhällen till så kallade " jesuitreduktioner ". Han predikade också intermittent till Yurimagua, Aisuare, Ibanoma och Ticunas .

Kartläggning av Amazonas

På begäran av Real Audiencia i Quito började han 1687 att avgränsa det omtvistade missionärsområdet på Upper Marañon mellan Peru och Quito. År 1689 genomförde han i en primitiv pirog en vågad resa på över 6 000 kilometer nerför Amazonas till Pará , där han gick för medicinsk behandling, troligen för malaria. "Jag blev sjuk av de mest våldsamma attackerna av feber och dropp som började i mina fötter och andra klagomål", skrev han senare i en redogörelse för sin resa. Fritz gick iväg nedströms "i hopp om att få lite botemedel mot mina lidanden" och nådde ut till Rio Negro-mynningen efter tre veckor. Där träffade han en grupp Tupinambarana- krigare som eskorterade honom till det mercedianska uppdraget, där han behandlades med blodsläpp. och terapeutisk rökning, "men istället för att gynnas blev jag värre än tidigare." Fritz fördes av några portugisiska missionärer till Jesuit College i staden Pará , men när han kände sig tillräckligt bra för att återvända till sitt uppdrag, fängslades han och fängslades i arton månader av Artur de Sá Meneses , guvernören för staten Maranhão , på anklagelsen om att vara en spansk spion. Faktum är att portugiserna var oroliga över att spanska uppdrag vid floden Upper Solimões skulle leda inhemska samhällen att stödja Spanien mot Portugal. Fritz använde den här tiden för att förbereda en karta över floden. År 1691, efter att ett klagomål gjordes vid Indiens råd , godkändes hans frigivning av kungen av Portugal , som också tillrättavisade och avskedade guvernören. Fritz åtföljdes under en del av sin återresa av en kontingent portugisiska soldater, med vilka han besökte fästningar vid Gurupá och Tapajós . Efter att ha lämnat Fritz vid mynningen av Coari-floden i oktober 1691 dödade soldaterna "grymt många människor och tog resten bort som slavar", som Fritz senare fick veta.

Fritz fortsatte sedan uppför Huallaga-floden till Huánuco och därifrån till Lima och återvände via Jaén till uppdrag av Marañón-floden i februari 1692. I Lima presenterade han sin rapport för vicekongen Conde de la Monclova Melchor Portocarrero Lasso de la Vega , inklusive en detaljerad karta som han hade gjort över Amazon-regionen. Viceroyen var så imponerad av Fritzs arbete att han gav honom tusen silverpesos från statskassan och ytterligare tusen ur sin egen ficka för inköp av "klockor, prydnader och andra dyra föremål som bidrog till utsmyckningen och anständiga inredningen av hans nya kyrkor. . " Icke desto mindre sa vicekungen Fritz att han allvarligt tvivlade på att Amazonas skogers produktionspotential var tillräcklig för att motivera att bekämpa portugiserna för att få kontroll över den eller till och med försvara en viss utpost.

Fritzs kartor

Fritzs karta över 1707 som visar Amazonas och Orinoco , på båda sidor om den mytiska Lake Parime

Dåligt utrustad med instrument slutförde Fritz ett jämförelsevis exakt diagram över Amazonas förlopp från Belém till Quito . Fritzs kartor var de första ungefär korrekta kartorna över Marañons territorium och är anmärkningsvärda för deras relativt exakta avgränsning av konturerna och proportionerna på den sydamerikanska kontinenten. De var de första som hämtades från personlig erfarenhet av någon som hade navigerat Amazonfloden från ena änden till den andra. Hans avsikt var att få militärt och ekonomiskt stöd från de koloniala och kungliga myndigheterna för att utveckla hans uppdrag bland gränserna.

Sammantaget producerade Fritz minst sex kartor, möjligen fler, och av dessa har bara fyra överlevt. 1689 skapade han ett utkast till en karta över floden under sin resa till Pará och presenterade detta för guvernören där. Under sitt fängelse skapade han ett andra utkast av denna karta på fyra angränsande pappersark, som inkluderade namnen på inhemska samhällen, Jesuitreduktioner , missionärsuppgörelser och etniska grupper. När han anlände till Lima 1692 skapade han en större version av denna karta för att överlämna till skrivaren. Svårigheter att reproducera denna karta hindrade den från att skrivas ut, och en något förändrad version publicerades slutligen i Quito 1707, under titeln "Den stora floden Marañón eller Amazonas med Mission of the Society of Jesus, geografiskt beskriven av Samuel Fritz, löstes missionär på den nämnda floden. " Denna version är 126 x 46 cm och innehåller i förklaringen en detaljerad beskrivning av fauna och flora och inhemsk etnicitet på Amazonas. Platser där missionärer dödades är markerade med kors. Originalet finns i Bibliothèque nationale de France .

Fritz själv kände starkt att hans karta var mycket mer exakt än andra samtida kartor över Amazonas och skrev:

"Jag skapade den här kartan för en bättre förståelse och allmän lektion om den stora Amazonas, eller Marañón, med stor ansträngning och stort arbete ... Även om många andra kartor har dykt upp idag, vill jag, utan att röra någon, säga att ingen av dessa kartor är korrekta eftersom antingen mätningen på denna stora flod inte var uppmärksam eller inte alls eller så var den skriven från olika författares skrifter. "

En kopia av Quito-graveringen skickades till Madrid, på order av Royal Audiencia of Quito , i vård av prokuratorn från Jesuitprovinsen. Men fartyget avlyssnades av engelsmännen, som publicerade kartan för första gången 1712, med modifieringar och i mindre skala.

En lätt modifierad fransk version publicerades 1717 i Paris under titeln Cours du fleuve Maragnon autrement dit des Amazones par le P. Samuel Fritz missionär de la Compagnie de Jésus. 1726 reproducerades kartan i den tyskspråkiga Jesuit-publikationen Der Neue Welt-Bott . (Augsburg, 1726, I), En reviderad version, redigerad av Hermann Moll , ingick i Atlas Geographus 1732. 1745 inkluderade Charles Marie de La Condamine den i sin Relation abrégée d'un voyage fait dans l'intérieur de l 'Amérique Méridionale (Paris, 1745), tillsammans med ett reviderat diagram baserat på Fritzs karta, för jämförande studier. Bland andra ändringar lade Condamine till Amazonas anslutning till Orinoco-bassängen , som hade upptäckts efter Fritzs död.

En andra fransk version publicerades 1781 i Lettres Edifiantes et Curieuses, Écrites des Missions Étrangères , (Paris, 1781).

Ett framträdande fel på kartan är införandet av Lake Parime , som Fritz bara kände till genom hörsägen, och som utan framgång sökts sedan Sir Walter Raleigh hade antagit sin existens 1595. Senare upptäcktsresande upptäckte att sjön var en myt.

Ursprungliga övertygelser om Fritz

1692, när han återvände från att fängslas av portugiserna, upptäckte Fritz att en Omagua- kult hade vuxit upp runt påståenden om att han hade övernaturliga krafter relaterade till härdning , övergångsritualer och floders rörelse och en tro på att Fritz själv var odödlig. Under hans frånvaro, i juni 1690, inträffade en massiv jordbävning, som tillskrevs av indianerna till ilska från deras gudar vid Fritz fängelse. Rykten sprids också att portugiserna hade skurit Fritz i bitar, men att han på ett mirakulöst sätt hade återmonterat sig själv. Några av dessa övertygelser skildrade dock Fritz som ond. Efter en solförmörkelse i juni 1695 skickade en Aisuari-chef gåvor till Fritz med ett meddelande som bad honom att inte släcka solen. På en mer praktisk anmärkning såg många av indianerna närvaron av spanska missionärer som skydd mot portugiserna, som utsatte ursprungsbefolkningar för tvångsarbete . Fritz förstod att indianerna betraktade honom som annorlunda än andra européer - mer vänlig och tålamod, mindre självbetjänande och inte exploaterande, förutom att han mycket möjligen var odödlig. En gång, när han talade om efterlivet, avbröts han av en Aisuari-chef som sa att Fritz säkert aldrig kunde dö, för då skulle det inte finnas någon som skulle tjäna som deras "far, älskare och beskyddare."

Konflikt med portugiserna

Från och med 1693 började Fritz arbeta för att övertala Omaguas i San Joaquín de Omaguas för att ge upp sina ösamhällen och fann nya bosättningar på de närliggande Amazonas stränder. Fritz ville ha större samhällen centrerade kring ett kapell eller en kyrka, och han rekommenderade att dessa samhällen skulle kunna försvaras mot de portugisiska slaverna. År 1695 flyttades San Joaquín de Omaguas till mynningen av floden Ampiyacu i Caumaris traditionella territorium. Gradvis växte samhället i takt med att människor tog sin tillflykt från Caumaris och Mayorunas , de traditionella fienderna till Omaguaerna. Längre österut etablerade Fritz två andra sådana minskningar , San Pablo och Nuestra Señora de Guadalupe.

Snart blev slavrazzier som lanserades intermittent från Pará (dagens Belém ) så intensiva och frekventa att omaguerna från avlägsna samhällen, liksom de angränsande Yurimaguasna, flydde till den jämförande säkerheten för de jesuitiska missionsuppgörelserna nära floden Napo, inklusive San Joaquin de Omaguas. Denna tillströmning av flyktingar bidrog till en försämring av förhållandet mellan jesuiterna och de långsiktiga Omagua-invånarna i missionsuppgörelserna. Många Omagua lämnade också jesuiternas uppdrag, frestade av material och varor som distribuerades av de karmelitiska uppdragen som tävlade med jesuiterna om missionsomvandlare.

Den 10 april 1697, vid Nuestra Señora de las Nieves, träffade Fritz Friar Manoel da Esperança, vice Provincial Portugals Karmelitorden, och en grupp portugisiska soldater som hade kommit att säga att de avsåg att ta i besittning av den övre Solimões. Fritz sa till dem:

"I över åtta år har jag varit i fredligt besittning av detta uppdrag på uppdrag av Kronan av Castilla . Jag bildade en stor del av dessa hedniska indianer till missionsuppgörelser, när vissa vandrade genom skogen som flyktingar och andra som bodde i doldhet nära lagunerna på grund av morden och förslavningarna som de tidigare lidit av männen i Pará. Jag själv, när jag var i den staden [Belem], såg många slavar från dessa stammar. " Ändå krävde portugiserna att Fritz flyttade sitt uppdrag uppströms och varnade honom om att om han fångades av portugiserna i den regionen skulle han skickas till fängelse i Portugal.

Omagua-upproret

Processen med omlokalisering var svår. 1701 stod Omaguas i flera bosättningar under ledning av Omagua cacique Payoreva upp mot den jesuitiska missionsnärvaron, satte eld på uppdraget och dödade några av jesuiterna. Fritz reste till Quito för att begära en liten militärstyrka för att dämpa upproret och inledde därefter årliga besök av sekulära militära styrkor för att skrämma Omagua och avvärja potentiella uppror. Payoreva arresterades, piskades och fängslades av spanska i Borja , men han flydde och återvände till San Joaquin de los Omaguas i februari 1702 för att övertala Omagua-folket att lämna missionärernas inflytande, och de flesta av befolkningen lämnade för att etablera nya bosättningar längs floden Juruá .

Fritz försökte övertala Omaguaerna att återvända till uppdraget och lovade till och med en benådning för Chief Payoreva. De portugisiska karmeliterna träffade Fritz igen flera gånger och förhandlade om rättigheterna till obegränsad kontroll över de olika stammarna. Många av dem som följde Payoreva blev så småningom förslavade av portugiserna, liksom Payoreva själv 1704.

Karmelitmissionärernas inflytande blev starkare efter ett besök av den portugisiska friaren Victoriano Pimentel 1702. Pimentel upptäckte snabbt att Amazonas var intresserade av metallverktyg och andra handelsvaror och att de kunde övertalas att överge jesuiterna genom att erbjuda "hatchets" , skäror, knivar, fiskkrokar, stift, nålar, band, speglar, relikvarier , ringar och trådar till örhängen. "

Senare i livet

År 1704 efterträdde Fritz Gaspar Vidal som Jesuit Superior flyttade till Santiago de la Laguna vid floden Huallaga . Han lämnade ansvaret för Omagua-uppdragen till den sardiska fadern Juan Baptista Sanna som hade börjat arbeta bland Omagua-folket 1701. I februari 1709 skickade den nya kungen i Portugal, João V , en stor kontingent portugisiska soldater för att plundra de övre Solimões och kräva att alla spanska missionärer dras tillbaka från regionen. Fritz skrev till den portugisiska befälhavaren och bad honom att avstå, men portugiserna förstörde flera Yurimagua- och Omagua-samhällen. Slutligen skickade de spanska myndigheterna i juli en militärstyrka för att driva ut portugiserna och brände flera karmelituppdrag under processen. Portugiserna svarade i december och dödade hundratals indianer och tog många fångar inklusive Juan Baptista Sanna. Han fängslades i Portugal under en kort tid och skickades så småningom på uppdrag till Japan.

Striderna spridda nästan alla Yurimagua- och Omagua-samhällen, och de överlevande förstördes av en koppepidemi som började i april 1710 och lämnade den tidigare befolkade regionen Övre Solimões obebodda. Fritz ersattes som överlägsen av Gregorio Bobadilla i december 1712, och i januari 1714 började han missionärsarbete i Limpia Concepción de Jeberos , där han skulle bo fram till sin död.

Den sista posten i hans dagbok är daterad november 1723. Han dog någon tid mellan 1725 och 1730 (datumet är ifrågasatt) i en missionsby för Jivaro-indianerna , där en präst vid namn Wilhelm de Tres deltog.

Arv

1870 skrev Johann Eduard Wappäus (1813–1879) om Fritz:

"Den stora respekt som europeiska forskare rättvis visade vid den tiden för det jesuitiska geografiska arbetet ledde till att fadern Fritz blev antagen genom acklamation."

Hans Amazon-karta trycktes om i Madrid 1892, i anledning av det fjärde århundradet då Amerika upptäcktes . Det fanns en ny omtryckning i Recueil de voyages et de documents pour servir a l'histoire de la géographie . Tre av hans brev är införlivade i "N. Welt-Bott" (Augsburg, 1726), III, nr. 24, 25; och enligt Condamine finns en originalrapport om hans resor i arkiven på Jesuit College i Quito .

Fritz föreslog att floden Marañón måste vara Amazonas källa och noterade på sin karta från 1707 att Marañón "har sin källa på södra stranden av en sjö som heter Lauricocha , nära Huánuco ." Fritz resonerade att floden Marañón är den största flodgren man möter när man reser uppströms och ligger längre västerut än någon annan biflod till Amazonas. Under större delen av 1700–1900-talet och fram till 1900-talet ansågs floden Marañón i allmänhet källan till Amazonas.

Källor

Tillskrivning

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

externa länkar