Sam Pollard - Sam Pollard

För filmaren, se Sam Pollard (filmare) .

Samuel Pollard
Född 20 april 1864
Camelford , Cornwall , England
Död 16 september 1915 (1915-09-16)(51 år)
Weining Yi, Hui och Miao Autonomous County , Bijie , Guizhou , Kina

Samuel Pollard (20 april 1864 in Camelford , Cornwall - 16 September 1915 i Weining , Kina ), känd på kinesiska som Bo Geli ( kinesiska :柏格理; pinyin : Bó Gélǐ ) var en brittisk Methodist missionär till Kina med Inland Mission Kina som konverterade många av A-Hmao (nära släkt med Hmong ) i Guizhou till kristendomen , och som skapade ett Miao-manus som fortfarande används idag.

Biografi

Sam Pollard föddes som son till en bibelkristen kyrkapredikant och siktade inledningsvis på en karriär inom tjänsten. Men en konferens i London 1885 uppmuntrade honom att istället bli missionär. Han utnämndes till missionär 1886, lämnade Storbritannien till Kina 1887 och skickades till Yunnan -provinsen 1888. Han förblev i Kina som missionär fram till sin död av tyfus .

1891 skickades han till en nyöppnad bibelkristen missionsstation i Zhaotong (kallas i samtida källor i Wade – Giles som Chaotung), där han gifte sig med Emmie Hainge. Han startade en kristen rörelse med Big Flowery Miao 1905 som spred sig till Zhaotong. Pollard uppfann också ett manus för Miao -språken som kallades Pollard Script (kallas även ibland "Ahmao script"). Han krediterade grundtanken med manuset till Cree -kursplanen, "Medan vi löste problemet kom vi ihåg fallet med de kursplaner som används av James Evans , en metodistisk missionär bland indianerna i Nordamerika, och bestämde oss för att göra som han hade gjort ". Han gav också kredit till en icke-Miao kinesisk pastor, "Stephen Lee hjälpte mig mycket väl i denna fråga, och äntligen kom vi fram till ett system".

Pollard hävdade aldrig någon gudomlig inspiration eller vision när han skapade manuset. Han lämnade i stället ett register över hårt arbete, råd från andra och idéer från andra manus. I början skrev han, han "gjorde ett experiment för att få fram ett skriftspråk för Miao", till och med skrev ut några symboler i sin dagbok. Han krediterade grundtanken med manuset till Cree -kursplanen (diskuterades ovan), "Medan vi löste problemet kom vi ihåg fallet med de kursplaner som används av en metodistisk missionär bland indianerna i Nordamerika och bestämde oss för att göra som han hade Gjort". Han gav också kredit till en kinesisk pastor, "Stephen Lee hjälpte mig mycket väl i den här frågan, och äntligen kom vi fram till ett system". I ett annat dokument skrev han "Mr Stephen Lee och jag försöker reducera Miao -språket till ett enkelt skrivsystem. Försöket kan lyckas eller det kan sluta ... dödfött". Han frågade sig själv i sin dagbok "Hur ska jag lyckas skilja toner ?" skrev senare hur han hade hittat lösningen, antog en idé från Pitmans stenografi. I listan över de fraser han använde för att beskriva processen för att skapa manuset finns det tydlig indikation på arbete, inte uppenbarelse: "vi tittade runt", "fungerade" ut problemet "," löst för att försöka "," assisterat "," äntligen kom vi fram till ett system "," anpassade systemet "," vi hittade "," löste vårt problem ". I allt detta ser vi inget antydan till specifik uppenbarelse eller någon vision, bara intellektuellt arbete.

Pollard och Miao lärare

Han använde det för att översätta Nya testamentet . Manuset var unikt i det faktum att det använde den första konsonanten av en stavelse, med vokalen placerad ovanför eller under den, för att indikera vilken ton vokalen var.

Pollard fick tryck från några brittiska källor att om det romerska manuset inte var lämpligt, borde han överväga att använda det burmesiska alfabetet . Han accepterade inte dessa förslag, men Pollard lämnade dörren öppen för att byta till romerska bokstäver och skrev 1906: "Det är mycket möjligt senare att göra vårt system till romaniserat, där det finns ett framgångsrikt romaniserat system i bruk som kommer att lösa tonsvårigheten ". En stor del av Pollards motivation för att skapa sitt manus var att ha ett sätt att markera språkets ljud, särskilt tonerna. Den har använts i 90 år, trots ansträngningar att ersätta den.

Under sitt uppdrag reste han mycket, grundade kyrkor, utbildade andra missionärer, utförde rollen som språkgranskare och argumenterade för Miao -kristnas orsaker.

Död

Efter Pollards död 1915 begravdes han i bergen nära missionsstationen Shimenkan, samtida Weining Yi, Hui och Miao Autonomous County . Uppdraget blomstrade i ytterligare 35 år fram till 1950, då KKP beordrade alla engelska missionärer att upphöra med proselytisering och lämna landet. Hans grav och länet var stängda för utlänningar fram till 1995, då Xinhua meddelade att arbete hade gjorts för att återställa Pollards grav som de nu förklarade vara ett nationellt monument.

Dedikationer

Samuel Pollard Building

Huvudbyggnaden på 10000 kvadratmeter (9 300 m 2 ) vid Hopkins-Nanjing Center i Nanjing, Kina, är känd som Samuel Pollard Building. Det rymmer centrets bibliotek, klassrum och konferenslokaler och administrationskontor.

Byggnaden invigdes 2007 som en del av centrets tjugoårsjubileum, som innehöll inlägg av tidigare utrikesminister Henry Kissinger och tidigare kinesiska utrikesministern Qian Qichen . [1]

Bibliografi

  • Pollard, Sam; Smith, Henry; Dymond, FJ (1909). Historien om Miao . United Methodist Magazine. publiceras postumt som:
    • Pollard, Sam; Smith, Henry; Dymond, FJ (1919). Historien om Miao . London: Henry Hooks.
  • Pollard, Sam (1913). Tight Corners i Kina .
  • Pollard, Sam (1921). I Okänt Kina: observationer, äventyr och erfarenheter av en pionjärmissionär .
  • Pollard, Sam (1954). R Elliott Kendall (red.). Jordens ögon: Samuel Pollards dagbok . London, Cargate Press.

Se även

Referenser

Vad stöder vad

Källor som används

Vidare läsning

  • Grist, William Alexander (1921). Samuel Pollard. Pionjärmissionär i Kina . London: Henry Hooks.
  • Pollard, Walter (1928). Sam Pollard, en hjälte i Kina . London: Seeley, Service & Co.
  • Hayes, Ernest H (1946). Sam Pollard från Yunnan: The Pioneer Series . Wallington: Religious Education Press., även publicerad som:
    • Hayes, Ernest H (1947). Sam Pollard från Yunnan . Carwal Publications.
  • Zai Wei Zhide Zhongguo (i okänt Kina) . Yunnan Minorities Press. 2002. ISBN 7-5367-2353-9.- fullständiga kinesiska översättningar av böcker om ministeriet för Po Geli (Sam Pollard) inklusive The Story of the Miao , In Unknown China , Stone Gateway och the Flowery Miao
  • Crofts, Daniel W. (2005). "Symbolerna och ljuden i Ahmao -skriptet" (PDF) . AAS årsmöte 2005, session i Kina och Inre Asien 168 . Hämtad 29 juli 2005 .
  • Parsons, R Keith. "Folket kallade" A-hmao "och deras skrift" . A-Hmao introduktion . Hämtad 29 juli 2005 .
  • Daniel H. Bays, red. (1996). Kristendomen i Kina: Från artonhundratalet till nutid . Stanford University Press. - Del II innehåller Norma Diamonds studie av Sam Pollards arbete
  • Samuel Pollard: missionärens högste, född 20 april 1864; en hundraårig hyllning . 1964. OCLC  24160324 .
  • Kendall, R Elliot (1948). Bortom molnen. Berättelsen om Samuel Pollard från sydvästra Kina . Cargate Press.
  • Pollard, Ernest C. (1993). Predikningar i stenar . Woodburn Press.-Skrivet av Samuel Pollards son, en välkänd professor i fysik och biofysik. "Preken" 17, The Story of Sam Pollard, skriven för ateister erbjuder en mycket personlig titt på Sam Pollards liv och motivation
  • Stone-Gateway and the Flowery Miao . London: The Cargate Press. 1937.
  • Moody, Edward H (1956). Sam Pollard . Grand Rapids: Zondervan och London: Oliphants Ltd.
  • Covell, Ralph R. (1999). "Pollard, Samuel". I Gerald H. Anderson (red.). Biografisk ordbok för kristna uppdrag . Wm. B. Eerdmans förlag. sid. 542. ISBN 978-0-8028-4680-8.
  • Yu Suee Yan. (2011.) Berättelsen om Big Flowery Miao Bible. The Bible Translator vol. 62, nej. 4: 207-215.

externa länkar