Lyhörande - Responsory

Ett svar eller svara är en typ av sång i västerländska kristna liturgier .

Innehåll

1 Definition
2 Struktur och prestanda
3 musik
- 3,1 Svar för Holy Week
4 Se även
5 anteckningar
6 referenser
7 externa länkar

Definition

Den mest allmänna definitionen av ett lyhörande är alla psalm-, canticle- eller andra heliga musikaliska verk som sjunger på ett ansvarsfullt sätt, det vill säga med en kantor eller liten grupp som sjunger verser medan hela kören eller församlingen svarar med avståelse. Emellertid fokuserar denna artikel på de sång från den västerländska kristna traditionen som traditionellt har utsetts av termen responsory. I den romerska ritualen och ritualerna starkt påverkade av den, till exempel den engelska ritualen före reformationen och klosterritten för Rikten av St Benedict , följer dessa sånger vanligtvis avläsningar vid det gudomliga kontoret (även kallad timmens liturgi) ); emellertid har de också använts som processionssång.

Struktur och prestanda

Den svarande Domine ne in ira för första söndagen efter Epiphany, från Liber Responsorialis juxta Ritum Monasticum , Solesmes, 1895, sida 398. Den tredje dubbelstången indikerar var den partiella svaren, Miserere mei Domine, quoniam infirmus sum , kommer att upprepas efter versens sång. Detta svar inkluderar en halv doxologi och en slutlig upprepning av det partiella svaret efter det.

En svarande har två delar: ett svar (eller avstå) och en vers. Prestationsmetoder varierar, men svaret kommer vanligtvis att börja av kantor som sedan tas upp av hela kören. Versen sjunges sedan av en kantor eller en liten grupp; eller versen kan påbörjas av kantoren och fortsättas av hela kören. Sången avslutas med en upprepning av hela eller delar av svaret. Ibland den andra upprepning av svara följs av en halv doxologin , Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto , sjungs av kantorn, följt i sin tur av tredjedel upprepning av hela eller delar av den svara.

Som exempel är här den svarande Aspiciebam, som i Sarum Rite (den medeltida ritualen av Salisbury-katedralen i England ) följde andra behandlingen, som var från det första kapitlet i Jesajas bok , på nattkontoret ( Matins ) den den första söndagen i advent :

Svara: (startade av kantoren och fortsatte av hela kören) Aspiciebam in visu noctis, et ecce in nubibus caeli Filius hominis veniebat: et datum est ei regnum, et hedre: * Et omnis populus, tribus, et linguae servient ei. (Jag såg i en nattvision, och se, människosonen kom på himmelens moln; och suveränitet och ära fick honom; och varje folk och stam och alla språk ska tjäna honom.)

Vers: ( sunget av kantoren ) Potestas eius, potestas aeterna, quae non auferetur: et regnum eius, quod non corrumpetur. (Hans styrka är en evig styrka som inte kommer att tas bort; och hans regeringstid är en evig regering som inte ska brytas.)

Delvis svara: (sjöng av kören) Et omnis populus, tribus, et linguae servient ei. (Och varje folk och stam och alla språk ska tjäna honom.)

De flesta svar har en enda vers, men några få har flera verser. En av de mest berömda av den senare är den lyhörda Aspiciens a longe, som sjöngs den första söndagen i advent efter den första behandlingen på nattkontoret för den latinska sekulära (icke-kloster) riten. Den version som sjöngs i den medeltida ritualen av Salisbury katedral har följande lydelse:

Svara: Aspiciens a longe et ecce video Dei potentiam venientem et nebulam totam terram tegentem. Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es i populo Israel. (Jag ser långt ifrån och ser att jag ser Guds kraft komma och ett moln som täcker hela jorden. Gå ut för att möta honom och säga, berätta om du är den som ska regera över Israels folk.)

1: a versen (sunget av en pojke) Quique terrigenae et filii hominum simul in unum dives et pauper (Vem som är jordfödda, människors söner, tillsammans i en rik och fattig)

Delvis svara (sjöng av kören) Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es i populo Israel. (Gå ut för att träffa honom och säga, berätta om du är den som ska regera över Israels folk.)

2: a versen (sunget av en pojke) Qui regis Israel intende, qui deducis velut ovem Joseph (Hör, o herde av Israel, som leder Josef som ett får)

Delvis svara (sjöng av kören) Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es i populo Israel. (Berätta om du är den som ska regera över Israels folk.)

Tredje versen (sunget av en pojke) Excita Domine potentiam tuam et veni ut salvos facias nos (Rör upp din kraft O Lord och kom så att du kan rädda oss)

Delvis svara (sunget av kören) Qui regnaturus es i populo Israel. (O ni som ska regera över Israels folk.)

Halvdoksologi (sunget av alla tre pojkarna) Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto (Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Ghost)

Partiellt svar (sunget av kören) I populo Israel. (I folket i Israel.)

De tre pojkarna sjöng sedan Aspiciens en tunga varefter kören tog full svar: et ecce video Dei potentian venientem et nebulam totam terram tegentem. Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es i populo Israel. (Jag ser långt ifrån och ser att jag ser Guds kraft komma och ett moln som täcker hela jorden. Gå ut för att möta honom och säga, berätta om du är den som ska regera över Israels folk.)

Denna lyhörda, Aspiciens a longe, har blivit bekant i den engelskspråkiga världen i ett arrangemang som publicerades i den andra volymen Carols for Choors redigerad av David Willcocks och John Rutter , där den ges titeln "Matin Responsory" och är inställd till musik anpassad från en inställning av Giovanni Pierluigi da Palestrina från Nunc dimittis (gratis poäng för Nunc dimittis här på CPDL ) - och inte av Magnificat som redaktörerna angav. Strukturen i Willcocks / Rutter-arrangemanget skiljer sig dock något från vad som visas ovan eftersom det inte upprepar avståendet efter varje vers på det traditionella engelska sättet. Till exempel, i den traditionella engelska formen (visas ovan) efter den första versen, sjunger kören alla orden på att avstå från ite obviam ei till slutet. I Willcocks / Rutter-arrangemanget sjunger kören å andra sidan bara efter den första versen (i engelsk översättning) endast den del av refrain som motsvarar de latinska orden ite obviam ei et dicite.

musik

Traditionellt besvaras responser i gregoriansk sång . Kärnorna är fria kompositioner. Verserna sjunger vanligtvis till standardtoner, även om det finns undantag från detta. Polyfoniska inställningar för delar av svar överlever från medeltiden. Max Reger komponerade tjugo svar för chor a cappella 1911. Exemplet med Willcocks / Rutter-inställningen av Aspiciens a longe visar att flerstemmiga inställningar av svar har fortsatt att göras i modern tid.

Svar för Holy Week

Svar för Holy Week inställd på musik, till exempel av Carlo Gesualdo ( Op. 15 ) och av Jan Dismas Zelenka ( ZWV 55):

Månlig torsdag :

Långfredag :

Heliga lördag :

Se även

Ring och svar (musik)

anteckningar

referenser

Antiphonale ad usum ecclesiae Sarum, politissimis imaginibus decoratum, London, 1519.
Apel, Willi, Gregorian Chant, Indiana University Press, Bloomington, 1958.
Harrison, Frank Lloyd, musik i medeltida Storbritannien, Routledge och Kegan Paul, London, 1958.
Liber Responsorialis pro Festis I Classis et Communi Sanctorum juxta Ritum Monasticum, Solesmes, 1895.
Musik från Sarum Office , webbplats vid McMaster University, Hamilton, Ontario, Kanada. * Temporale: Dominica Prima Adventus (PDF-fil).
"Responsorial Psalmody", i JA Fuller-Maitland, red., Groves Dictionary of Music and Musicians, Macmillan, New York, 1908.
Rutter, John och Willcocks, David, red., Carols for Choirs 2, Oxford, 1970.

externa länkar

Svar : Poäng vid International Music Score Library Project (IMSLP)

Languages

In other projects