Platonism i renässansen - Platonism in the Renaissance
Platonismen , särskilt i sin neoplatonistiska form, genomgick en väckelse i renässansen som en del av en allmän väckelse av intresset för den klassiska antiken . Intresset för platonism var särskilt starkt i Florens under Medici .
Historia
Under sessionerna i Florens i rådet i Ferrara-Florens 1438–1445, under de misslyckade försöken att läka klyftan från de ortodoxa och katolska kyrkorna , hade Cosimo de 'Medici och hans intellektuella krets gjort bekantskap med den neoplatoniska filosofen George Gemistos Plethon , vars diskurser om Platon och de Alexandriska mystikerna så fascinerade det lärda samhället i Florens att de kallade honom den andra Platon.
1459 föreläste John Argyropoulos om grekiskt språk och litteratur i Florens, och Marsilio Ficino blev hans elev. När Cosimo bestämde sig för att återupprätta Platons akademi i Florens, var hans val att leda det Ficino, som gjorde den klassiska översättningen av Platon från grekiska till latin (publicerad 1484), samt en översättning av en samling hellenistiska grekiska dokument av Hermetic Corpus , och skrifterna från många av neoplatonisterna, till exempel Porphyry , Iamblichus , Plotinus och andra. Efter förslag från Gemistos Plethon försökte Ficino syntetisera kristendomen och platonismen .
Ficinos elev, Giovanni Pico della Mirandola , baserade också sina idéer främst på Platon , men Pico behöll en djup respekt för Aristoteles . Även om han var en produkt av studia humanitatis , var Pico konstitutionellt en eklektiker, och i vissa avseenden representerade han en reaktion mot överdrifterna av ren humanism och försvarade vad han trodde var det bästa av medeltida och islamiska kommentatorer (se Averroes , Avicenna ) om Aristoteles i ett berömt långt brev till Ermolao Barbaro 1485. Det var alltid Picos mål att förena Platons och Aristoteles skolor , eftersom han trodde att de båda använde olika ord för att uttrycka samma begrepp.
Det var kanske av den anledningen som hans vänner kallade honom Princeps Concordiae ("Prince of Harmony"), en punkande hänvisning till Concordia, ett av hans familjs innehav. På samma sätt trodde Pico att en utbildad person också borde studera de hebreiska och talmudiska källorna och hermetikerna , eftersom han trodde att de representerade samma syn på Gamla testamentet, med olika ord, om Gud.
De skrifter som tillskrivs Hermes Trismegistus hade spelat en viktig roll i renässansens neoplatoniska väckelse.
Se även
- Allegoriska tolkningar av Platon
- Cambridge Platonists
- Platonic Academy (Florens)
- Lista över renässanskommentatorer på Aristoteles