Psykohistoria - Psychohistory

För Isaac Asimovs användning av termen i science fiction, se psykohistoria (fiktiv) .

Psychohistory är en sammanslagning av psykologi, historia och relaterade samhällsvetenskaper och humaniora. Den undersöker historiens "varför", särskilt skillnaden mellan uttalad avsikt och verkligt beteende. Psykobiografi, barndom, gruppdynamik, mekanismer för psykiskt försvar, drömmar och kreativitet är primära forskningsområden. Det fungerar för att kombinera psykologins insikter, särskilt psykoanalysen , med samhällsvetenskapliga och humanistiska forskningsmetoder för att förstå det emotionella ursprunget för individers, gruppers och nationers beteende, tidigare och nuvarande. Arbetet på området har utförts inom områdena barndom, kreativitet, drömmar, familjedynamik , övervinna motgångar, personlighet, politisk och presidentpsykobiografi. Det finns stora psykohistoriska studier av antropologi , konst, etnologi , historia, politik och statsvetenskap och mycket annat.

Beskrivning

Rembrandts målning av Isaks offer ( Gen. 22). Psykohistoria hävdar att rituellt barnoffer uppstod en gång i de flesta kulturer.

Psykohistoria härleder många av sina begrepp från områden som uppfattas som ignorerade av konventionella historiker och antropologer som formande faktorer i mänsklig historia, i synnerhet effekterna av föräldraskap och barnmisshandel. Enligt konventionella historiker är "kulturvetenskapen oberoende av biologins och psykologins lagar ". och "[den] avgörande orsaken till ett socialt faktum bör sökas bland tidigare sociala fakta och inte bland tillstånden för individuellt medvetande ".

Psykohistoriker, å andra sidan, föreslår att socialt beteende som kriminalitet och krig kan vara en självdestruktiv återaktivering av tidigare övergrepp och försummelse; att omedvetna tillbakablickar till tidiga rädslor och destruktivt föräldraskap kan dominera individuellt och socialt beteende.

Psykohistoria förlitar sig starkt på historisk biografi. Anmärkningsvärda exempel på psykobiografier är de av Lewis Namier , som skrev om British House of Commons , och Fawn Brodie , som skrev om Thomas Jefferson .

Studieområden

Det finns tre sammanhängande områden inom psykohistoriska studier.

1. Barndomshistorien - som tittar på sådana frågor som:
  • Hur har barn uppfostrats genom historien
  • Hur har familjen bildats
  • Hur och varför har praxis förändrats över tiden
  • Barns förändrade plats och värde i samhället över tid
  • Hur och varför vår syn på barnmisshandel och försummelse har förändrats
2. Psykobiografi - som försöker förstå enskilda historiska människor och deras motivationer i historien.
3. Grupppsykohistoria - som försöker förstå motivationen för stora grupper, inklusive nationer, i historia och aktuella frågor. Genom att göra det, avancerar psykohistorien användningen av grupp-fantasianalys av politiska tal, politiska tecknade serier och medierubriker eftersom de laddade termerna , metaforerna och repetitiva ord däri ger ledtrådar till omedvetet tänkande och beteenden.

Framväxten som en disciplin

Sigmund Freuds välkända verk, Civilization and Its Missontents (1929), inkluderade en analys av historien baserad på hans teori om psykoanalys. Ändå är Freuds text inte på något sätt ett psyko-historiskt verk eftersom fokus i studien är att undersöka och förklara nivån på individuellt psyke som kan uppstå från påverkan av civilisationens strukturer. Det är i själva verket motsatsen till psykohistorien genom att det hävdar att det omedvetna och det individuella psyket båda är strukturella effekter av olika sociala krafter, det vill säga civilisationen. I 1913, Sigmund Freud publicerade Totem och Tabu , som försök att dra en parallell mellan det psykiska erfarenhet av neurotiker och primitiva folk genom samtidig sociologi, antropologi, och psykoanalytisk teori.

Wilhelm Reich kombinerade sina psykoanalytiska och politiska teorier i sin bok The Mass Psychology of Fascism 1933.

Psykologen och filosofen Erich Fromm skrev om den psykologiska motivationen bakom politisk ideologi, med början i Frihetens rädsla 1941.

En annan medlem av skolan i Frankfurt, Theodor Adorno , publicerade 1950 The Authoritarian Personality , som var en inflytelserik sociologisk bok som kunde ses som en proto-psykohistorisk bok.

Dess första akademiska användning förekom i Erik Eriksons bok Young Man Luther (1958), där författaren efterlyste en disciplin av "psyko-historia" för att undersöka hur mänsklig karaktär påverkar historien.

Lloyd deMause utvecklade en formell psykohistorisk strategi från 1974 och framåt och fortsätter att vara en inflytelserik teoretiker inom detta område.

Självständighet som disciplin

Psykohistoriker har hävdat att psykohistoria är ett separat forskningsområde med sina egna specifika metoder, mål och teorier, som skiljer det från konventionell historisk analys och antropologi. Vissa historiker, samhällsvetare och antropologer har dock hävdat att deras discipliner redan beskriver psykologisk motivation och att psykohistoria därför inte är ett separat ämne. Andra betraktar det som ett odisciplinerat studieområde, på grund av dess betoning på spekulationer om människors psykologiska motiv i historien. Tvivel har också väckts om livskraften för tillämpningen av psykologisk analys efter slaget av Freuds anhängare.

Psykohistoriker hävdar att skillnaden är en av betoning och att i konventionella studier är berättande och beskrivning central, medan psykologisk motivation knappast berörs. Psykohistoriker anklagar de flesta antropologer och etnologer för att vara apologeter för incest, spädbarnsmord, kannibalism och barnoffer. De hävdar att det som utgör övergrepp mot barn är en sakfråga, och att några av de metoder som vanliga antropologer ber om ursäkt för (t.ex. offerritualer) kan leda till psykos , dissociation och magiskt tänkande.

Psykogent läge

Lloyd deMause har beskrivit ett system av psykogena lägen (se nedan) som beskriver de olika former av föräldraskap som han har observerat historiskt och över kulturer.

Psykohistoriker har skrivit mycket om förändringar i det mänskliga psyket genom historien; förändringar som de tror skapades av föräldrar, och särskilt mödrarnas ökade förmåga att känna empati med sina barn. På grund av dessa förändringar i historiens gång växte olika psykoklass (eller psykogena lägen ) fram. En psykoklass är en typ av mentalitet som härrör från, och associeras med, en särskild barnuppfosterstil, och i sin tur påverkar metoden för barnuppfostran för de kommande generationerna. Enligt psykohistorisk teori, oavsett förändringar i miljön, är det bara när förändringar i barndomen inträffar och nya psykoklass utvecklas som samhällen börjar utvecklas.

De viktigaste psykogena metoderna som beskrivs av deMause är:

Läge Barnuppväxande egenskaper Historiska manifestationer
Barndödande Tidig barndomsbarnsuppfostran :
Rituell uppoffring. Höga barnmord, incest, stympning av kropp, våldtäkt mot barn och tortyr. 		Barnoffer och barnmord bland stamsamhällen, Mesoamerika och inkaerna ; i assyriska och kanaanitiska religioner. Fenicierna, kartagerna och andra tidiga stater offrade också spädbarn till sina gudar.

Å andra sidan avslöjade de relativt mer upplysta grekerna och romarna några av sina spädbarn ("sen" barnlös barndom).

Sen barndomsuppväxt:
Även om det lilla barnet inte avvisas alltför mycket av modern, utsätts många nyfödda barn, särskilt flickor, för döden.
Överger Tidiga kristna ansåg att ett barn hade en själ vid födseln, även om det var besatt av onda tendenser. Rutinmord om barnmord ersattes av att gå med i gruppfantasin om Kristi offer, som skickades av sin far för att dödas för andras synder. Rutinmässig pederasti av pojkar fortsatte i kloster och på andra håll, och våldtäkt mot flickor var vanligt. Barnemord ersatt av övergivande. De barn som överlevde upplevelsen internaliserade inte ett helt mördande superego. Längre swaddling , fosterage , utanför våtvård , offring av barn till kloster och nunnekloster, och lärlingsutbildning .
Ambivalent På 1100 -talet kom de första handböckerna för barn och rudimentära lagar för skydd av barn, även om de flesta mödrar fortfarande känslomässigt avvisade sina barn. Barn behandlades ofta som erotiska föremål av vuxna. Den senare medeltiden slutade övergivande av barn till kloster. Tidigt misshandlad, kortare byte, sorg för avlidna barn, en föregångare till empati .
Påträngande Under 1500 -talet, särskilt i England, flyttade föräldrar från att försöka stoppa barns tillväxt till att försöka kontrollera dem och göra dem lydiga. Föräldrar var beredda att ge dem uppmärksamhet så länge de kontrollerade deras sinnen, deras inre, sin ilska och de liv de ledde. Den påträngande föräldern började svepa upp barnet. Tidig toalettutbildning, förtryck av barns sexualitet. Helveteshot förvandlades till det puritanska barnet som var så bekant från tidig modern barnbarnslitteratur. Å andra sidan möjliggjorde slutet av swaddling och wet-omvårdnad den explosiva moderna starten i vetenskapligt framsteg.
Umgås Från och med 1700 -talet började mödrar njuta av barnomsorg och fäder började delta i yngre barns utveckling. Målet förblev att ingjuta föräldramål i stället för att uppmuntra individuering. Manipulation och smäll användes för att göra barn lydiga. Hellfire och de hårdare fysiska disciplinåtgärderna med föremål för att slå barnet försvann. Socialiseringsläget är fortfarande den mest populära modellen för föräldraskap i Nordamerika och Västeuropa än idag. Användning av skuld, "mental disciplin", förnedring , time-out , obligatorisk skolgång , delegering av föräldrarnas omedvetna önskemål. Eftersom föräldrarnas injektioner fortsatte att minska, blev uppfostringen av barnet mindre en process för att erövra dess vilja än att träna det. Den socialiserande psykoklassen byggde den moderna världen.
Portion Från mitten av 1900-talet antog vissa föräldrar rollen som att hjälpa barn att nå sina egna mål i livet, snarare än att " socialisera " dem till att uppfylla föräldrarnas önskningar. Mindre manipulation, mer ovillkorlig kärlek. Barn som är uppfostrade på detta sätt är mycket mer empatiska mot andra i samhället än tidigare generationer. Barns rättighetsrörelse , naturlig förlossning , övergivande av omskärelse , anknytning till föräldraskap , Att ta barn på allvar , ovillkorlig föräldraskap, föräldraeffektivitetsträning , avskolning och friskola .

Psykohistoriker hävdar att de fem formerna av kränkande barnuppfödning (exklusive "hjälpläge") är relaterade till psykiatriska störningar från psykoser till neuroser.

Diagrammet nedan visar de datum då dessa metoder antas ha utvecklats i de mest avancerade nationerna, baserat på samtida konton från historiska register. En svartvit version av diagrammet visas i Foundations of Psychohistory .

Bildutveckling av psykogena lägen.png

Y-axeln på diagrammet ovan fungerar som en indikator på det nya steget och inte som en mätning av scenens storlek eller relation till x-axeln.

Tidslinjen gäller inte för jägarsamlare . Det gäller inte heller den grekiska och romerska världen, där det fanns en stor variation i barnomsorg. Det är anmärkningsvärt att ankomsten av det ambivalenta sättet att uppfostra barn föregick renässansens början (mitten av 1300-talet) med bara en eller två generationer, och ankomsten av socialiseringsläget sammanföll med upplysningstiden , som började i slutet av 1700 -talet.

Tidigare former av barnuppfostran samexisterar med senare metoder, även i de mest avancerade länderna. Ett exempel på detta är rapporter om selektiv abort (och ibland exponering av flickor ), särskilt i Kina , Korea , Taiwan , Singapore , Malaysia , Indien , Pakistan , Nya Guinea och många andra utvecklingsländer i Asien och Nordafrika , regioner där miljontals kvinnor "saknas". Konflikten mellan nya och gamla psykoklass framhävs också i psykohistorians tanke. Detta återspeglas i politiska kontraster - till exempel i sammandrabbningen mellan Blue State och Red State väljare i samtida USA - och i inbördeskrig.

En annan viktig psychohistorical koncept är att grupp fantasi som deMause betraktar som en förmedlande kraft mellan en psychoclass samlade barndomsupplevelser (och de psykiska konflikter framväxande därifrån), och psychoclass beteende i politik, religion och andra aspekter av det sociala livet.

En psykoklass för postmoderna tider

Enligt den psykogena teorin har de flesta stammar och familjer praktiserat barnmord, barnstympning, incest och misshandel av sina barn genom förhistorien och historien , sedan den neandertaliska människan . För närvarande anses det västerländska socialiseringssättet för barnuppfostran vara mycket mindre kränkande på området, även om detta sätt ännu inte är helt fritt från övergrepp. I det inledande stycket i sin seminarie uppsats "The Evolution of Childhood" (första artikeln i The History of Childhood ) säger DeMause:

Barndomshistorien är en mardröm från vilken vi nyligen har börjat vakna. Ju längre tillbaka i historien man går, desto lägre blir barnomsorgen och desto mer sannolikt är det att barn dödas, överges, misshandlas, terroriseras och utsätts för sexuella övergrepp.

Det finns trots allt en optimistisk egenskap inom området. I en värld av föräldrar som "hjälper till" tror deMause att våld av någon annan typ också kommer att försvinna, tillsammans med magiskt tänkande , psykiska störningar, krig och andra omänskligheter hos människan mot människan. Även om kritiken har framförts att detta i sig är en form av magiskt tänkande.

Kritik

Det finns inga avdelningar dedikerade till "psykohistoria" i någon institution för högre utbildning, även om vissa historiavdelningar har genomfört kurser i den. Psykohistoria är fortfarande ett kontroversiellt studieområde, som står inför kritik i det akademiska samfundet, och kritiker kallar det som en pseudovetenskap . Psychohistory använder ett flertal metoder, och det är svårt att avgöra vilken som är lämplig att använda under varje omständighet. Ändå är denna "mångfald" ganska begränsad.

I 1973, historiker Hugh A. Trevor-Roper avfärdas området för psycho helt som svar på offentliggörandet av Walter Langer 's The Mind av Adolf Hitler . Han hävdade att psykohistoriens metod vilade "på en defekt filosofi" och "var bristfällig med en defekt metod". Istället för att använda historiska bevis för att härleda historiska tolkningar, hävdade Trevor-Roper att "psyko-historiker rör sig i motsatt riktning. De härleder sina fakta från sina teorier; och detta innebär i själva verket att fakta är till pris av teori, utvalda och värderas enligt deras konsekvens med teori, till och med uppfunnet för att stödja teori. "

DeMause har fått kritik på flera plan. Hans formuleringar har kritiserats för att de inte stöds tillräckligt av trovärdig forskning. Han har också fått kritik för att vara en stark förespråkare för den "svarta legendens" syn på barndomshistorien (dvs att barndomshistorien framför allt var en historia av framsteg, där barn blev mycket oftare illa misshandlade tidigare). På samma sätt har hans arbete kallats en historia om övergrepp mot barn, inte barndom. Den bistra perspektiv barndomen är känd från andra källor, till exempel Edward Shorter är The Making of Modern Family och Lawrence sten 's The Family, Sex och äktenskap i England 1500-1800 . DeMause fick dock kritik för sina upprepade, detaljerade beskrivningar om barndomens grymheter:

Läsaren är utan tvekan redan bekant med exempel på dessa psykohistoriska "övergrepp". Det finns emellertid en signifikant skillnad mellan det välmenande och allvarliga, om än förenklade och reduktionistiska, försöket att förstå det psykologiska i historien och den psykohistoriska exponering som ibland kan gå på historisk pornografi. För exempel på den mer lättsinniga och osmakliga typen av psykohistoria, se Journal of Psychohistory . För mer seriösa och vetenskapliga försök att förstå det psykologiska i det förflutna, se The Psychohistory Review .

Den senaste psykohistorien har också kritiserats för att vara alltför invecklad med DeMause, vars teorier inte är representativa för hela fältet.

Organisationer

Boston University erbjuder en psykohistorikurs på grundnivå och har publicerat kursdetaljer.

Association for Psychohistory grundades av Lloyd deMause . Det har 19 filialer runt om i världen och har i över 30 år publicerat Journal of Psychohistory . Den internationella Psychohistorical Association grundades också av deMause och andra i 1977 som en professionell organisation för området psycho. Den publicerar Psychohistory News och har ett psykohistoriskt utlåningsbibliotek för postorder. Föreningen arrangerar en årlig kongress.

Psychohistory Forum publicerar den kvartalsvisa tidskriften Clio's Psyche . Det grundades 1983 av historikern och psykoanalytikern Paul H. Elovitz. Denna organisation av akademiker, terapeuter och lekmän håller regelbundna vetenskapliga möten i New York City och vid internationella kongresser. Det sponsrar också en online -diskussionsgrupp för cliospsyche.

I Tyskland har forskare som är intresserade av psykohistoria träffats årligen sedan 1987. År 1992 grundades Gesellschaft für Psychohistorie und politische Psychologie eV ("Society for Psychohistory and Political Psychology"). Detta samhälle utfärdar Jahrbuch für Psychohistorische Forschung ("Årlig för psykohistorisk forskning")

Anmärkningsvärda psykohistoriker

Se även

Anteckningar

Bibliografi

externa länkar