Preussentum und Sozialismus -Preussentum und Sozialismus

Preußentum und Sozialismus ( tyska: [ˈpʁɔʏsn̩tuːm ʔʊnt zotsi̯aˈlɪsmʊs] ; " Preussianism and Socialism ") är en bok av Oswald Spengler publicerad 1919 som tog upp sambandet mellan den preussiska karaktären och höger socialism .

Spengler svarade på påståendet att socialismens uppgång i Tyskland inte hade börjat med de marxistiska upprorna 1918 till 1919, utan snarare 1914 när Tyskland förde krig och förenade den tyska nationen i en nationell kamp som han påstod var baserad på socialistiska preussiska särdrag, inklusive kreativitet, disciplin, omtanke om det större goda, produktivitet och självuppoffring. Spengler hävdade att dessa socialistiska preussiska kvaliteter fanns i hela Tyskland och uppgav att en sammanslagning av tysk nationalism med denna form av socialism samtidigt som den motsatte sig marxistisk och internationalistisk socialism skulle vara i Tysklands intresse.

Spenglers preussiska socialism var populär bland den tyska politiska högern , särskilt den revolutionära högern som hade tagit avstånd från traditionell konservatism . Hans föreställningar om preussisk socialism påverkade nazismen och den konservativa revolutionära rörelsen .

Begrepp

Spengler utnyttjat anti-engelska idéer upp av Johann Plenge och Werner Sombart under första världskriget som fördömde engelska liberalism och engelska parlamentarismen samtidigt förespråkar en nationell socialism som var fri från marxismen som skulle ansluta den enskilde till staten genom korporativa organisationen.

Preussisk karaktär och socialism

Ytterligare information: Preussiska dygder och preussianism

Spengler hävdade att socialistiska preussiska egenskaper fanns i hela Tyskland som inkluderade kreativitet, disciplin, omtanke om det större goda, produktivitet och självuppoffring. Spengler beskrev socialismen utanför ett klasskonfliktperspektiv och sa "Socialismens mening är att livet inte styrs av motståndet mellan rika och fattiga, utan av den rang som prestation och talang ger. Det är vår frihet, frihet från den ekonomiska despotismen av individen. " Spengler tog upp behovet av tyskar att acceptera preussisk socialism för att befria sig från utländska regeringsformer:

Preussen och socialismen står tillsammans mot det inre England , mot den världsbild som fyller hela vårt liv som ett folk, förlamar det och stjäl dess själ ... Arbetarklassen måste befria sig från marxismens illusioner. Marx är död. Som en form av existens börjar socialismen bara börja, men socialismen i det tyska proletariatet tar slut. För arbetaren finns det bara preussisk socialism eller ingenting ... För konservativa finns det bara medveten socialism eller förstörelse. Men vi behöver befrielse från formerna av anglo-fransk demokrati. Vi har vår egen.

Spengler gick vidare för att visa skillnaden mellan Englands kapitalistiska natur och preussisk socialism genom att säga:

Det engelska samhället bygger på distinktionen mellan rika och fattiga, preussiska samhället på skillnaden mellan kommando och lydnad ... Demokrati i England innebär möjligheten för alla att bli rika, i Preussen möjligheten att uppnå varje befintlig rang.

Spengler hävdade att Frederick William I från Preussen blev den "första medvetna socialisten" för att ha grundat preussisk tradition av militär och byråkratisk disciplin. Spengler hävdade att Otto von Bismarck bedrev preussisk socialism genom sitt genomförande av socialpolitik som kompletterade hans konservativa politik snarare än motsäger dem som påstås av andra.

Marxismens tillrättavisning och definitionen av "sann socialism"

Spengler fördömde marxismen för att ha utvecklat socialismen från ett engelskt perspektiv, utan att förstå tyskarnas socialistiska natur. I pamfletten är ett centralt argument att de korrupta krafterna som främjar engelsk socialism i hans land bestod av en "osynlig engelsk armé, som Napoleon hade lämnat efter sig på tysk mark efter slaget vid Jena."

Spengler anklagade marxismen för att ha följt den brittiska traditionen där de fattiga avundas de rika. Han hävdade att marxismen försökte utbilda proletariatet att ”expropriera expropriatorn”, kapitalisten, så att proletariatet kunde leva ett fritidsliv på denna expropriation. Sammanfattningsvis drog Spengler slutsatsen att "marxismen är arbetarklassens kapitalism" och inte sann socialism.

I motsats till marxismen hävdade Spengler att "sann socialism" i sin tyska form "inte betyder nationalisering genom expropriation eller rån." Spengler motiverade detta påstående med att:

I allmänhet är det inte en fråga om nominellt innehav utan om administreringstekniken. För en slogans skull att köpa upp företag omedvetet och meningslöst och för att överlämna dem till offentlig förvaltning i stället för deras ägares initiativ och ansvar, som så småningom måste förlora all tillsynskraft - det betyder att socialismen förstörs. Den gamla preussiska tanken var att under lagstiftningskontroll föra den formella strukturen för hela den nationella produktionsstyrkan, samtidigt som man noggrant bevarade äganderätten och arvet, och lämnade utrymme för den typ av personliga företag, talanger, energi och intellekt som visas av en erfaren schackspelare, som spelar inom spelreglerna och njuter av den typ av frihet som själva reglerna ger .... Socialisering innebär den långsamma omvandlingen - som tar århundraden att slutföra - av arbetaren till en ekonomisk funktionär och arbetsgivaren till en ansvarig tillsynsmyndighet.

Sann socialism enligt Spengler skulle ha formen av en korporatism där "lokala företagsorgan organiserades enligt varje ockupations betydelse för folket som helhet; högre representation i etapper upp till ett högsta råd i staten; mandat som kan återkallas vid vilken som helst tid, inga organiserade partier, inga professionella politiker, inga periodiska val. "

Historikern Ishay Landa har beskrivit karaktären av "preussisk socialism" som avgjort kapitalistisk. För Landa motsatte sig Spenger starkt arbetskraftsstrejker , fackföreningar , progressiv beskattning eller någon skatt på de rika, varje förkortning av arbetsdagen, liksom varje form av statlig försäkring för sjukdom, ålderdom, olyckor eller arbetslöshet. Samtidigt som han avvisade alla socialdemokratiska bestämmelser firade Spengler privat egendom, konkurrens, imperialism, kapitalackumulering och "rikedom, samlad i få händer och bland de härskande klasserna". Landa beskriver Spenglers "preussiska socialism" som "att arbeta mycket, för absoluta minimum, men - och detta är en viktig aspekt - att vara glad över det."

Referenser

externa länkar