Order of Chaeronea - Order of Chaeronea

Den Order of Chaeronea var hemligt sällskap för odling av en homosexuell moraliska, etiska, kulturella och andliga grundsyn. Det grundades av George Cecil Ives 1897 som ett resultat av hans tro på att homosexuella inte skulle accepteras öppet i samhället och därför måste ha ett medel för underjordisk kommunikation.

Samhället är uppkallat efter platsen för striden där The Sacred Band of Thebes till slut förintades 338 f.Kr.

Etablering och organisation

George Ives omkring 1900

På 1860-talet kan den tyska advokaten Karl Heinrich Ulrichs ha varit den första moderna europén som offentligt förklarade sin homosexualitet. Ulrichs skrev dussintals böcker och broschyrer som gjorde ett avgörande argument: Föredragen för kön av samma kön är ärftlig; därför borde det inte vara ett brott. Han introducerade ordet " Uranian " som en synonym för homosexuella relationer och krävde till och med att homosexuella skulle få rätt att gifta sig.

Mindre radikala tänkare i Tyskland, Österrike och Frankrike började argumentera för att samma köns attraktion och relationer mellan män var en psykologisk störning som behandlades av läkare snarare än ett brott som skulle straffas av domstolarna. Som ett resultat hade "psykologiska" 1876 blivit en term som Oscar Wilde och hans kamrater använde för att beskriva allt som rör gaysex. Samtidigt skriver McKenna att "estetismen tycktes växa till liv, helt formad, mot slutet av 1870-talet." Det var "en berusande blandning av konst, idealism och politik, som försökte sprida ett nytt skönhetsevangelium."

1893, strax efter att ha träffat Wilde, grundade George Cecil Ives , en vän till Wilde vars dagböcker innehåller många nya detaljer i författarens liv, ett hemligt samhälle som heter Order of Chaeronea, som syftar till att främja 'Orsaken'. Föreningen fick namnet "efter striden där manliga älskare av Theban Band slaktades 338 f.Kr." Ives och andra medlemmar daterade brev och annat material från stridsåret, så att 1900 skulle skrivas som C.2238.

Begravningsrelief för den athenska fotmannen Pancahres, som förmodligen föll i slaget vid Chaeronea .

"Syftereglerna" uppgav att ordern skulle vara "En religion, en teori om livet och ideal för plikt", även om dess syfte främst var politiskt. Ordningens medlemmar var 'troens bröder' och var tvungna att svära under '' initieringstjänsten '' att "ni kommer aldrig att skämma eller förfölja älskare" och "att all verklig kärlek ska vara till er som helgedom."

Gruppen var mansdominerad, men inkluderade några lesbiska medlemmar.

När det var '' den utvalda '' var det kanske två eller tre hundra, men inga medlemslistor överlever. Oscar Wilde var dock sannolikt en tidig rekrytering tillsammans med Lord Alfred Douglas "Bosie". Andra medlemmar kan ha inkluderat Charles Kains Jackson , Samuel Elsworth Cottam , Montague Summers och John Gambril Nicholson .

Ett utarbetat system av ritualer, ceremonier, en initieringsservice, förseglingar, koder och lösenord skapades. Orden, enligt Ives anteckningsböcker, hade ett specifikt syfte, distinkta recept och filosofi, och dess speciella symbolik: "teckenordet" AMRRHAO och "dubbelkransens försegling." Förutsättningarna för medlemskap indikerades vara "Zeal, Learning and Discipline." Sekretessprincipen förmedlades av metaforen "The Chain" och betonade att man aldrig skulle avslöja någon information om ordern eller dess medlemmar. Walt Whitmans skrifter var särskilt vördade.

Ives var angelägen om att betona att ordern skulle vara en asketisk rörelse, inte användas som ett forum för män att träffa män för sex, även om han accepterade en viss grad av 'passionerad sensualitet'. Han trodde också att kärlek och sex mellan män var ett sätt att undergräva det styva klasssystemet, som en verklig form av demokrati . Secret Society blev en världsomspännande organisation och Ives utnyttjade alla möjligheter att sprida ordet om "Cause".

Med Ives ord:

Vi tror på passionens ära. Vi tror på inspiration av känslor. Vi tror på kärlekens helighet. Nu har en del i världen utan frågat om vår tro, och mestadels finner vi att vi inte har något svar på dem. Spottare finns, till vilka vi inte behöver svara, och dåraktiga som våra ord inte skulle ge någon mening till. För vad är ord? Symboler för släktskapsuppfattade föreställningar och liknande vädjar till liknande.

Referenser