Olmec-statyett - Olmec figurine
.jpg)
.jpg)
Olmec-figurer är arketypiska figurer som produceras av invånarna i Mesoamerica under den tidiga perioden . Även om inte alla dessa figurer producerades i Olmecs hjärtland , bär de kännetecknen och motiven för Olmec- kulturen. Medan omfattningen av Olmec-kontrollen över områdena utanför deras hjärtland ännu inte är känd, var statyettfigurer med Olmec-motiv utbredda under århundradena 1000 till 500 f.Kr. och visade en konsistens av stil och ämne i nästan hela Mesoamerika.
Dessa figurer finns vanligtvis i hushållsavfall, forntida konstruktionsfyllning och, utanför Olmecs hjärtland, gravar. Men många statyetter i Olmec-stil, särskilt de märkta som Las Bocas - eller Xochipala- stil, återhämtades av plundrare och är därför utan ursprung .
De allra flesta figurer är enkla i designen, ofta nakna eller med ett minimum av kläder och gjorda av lokal terrakotta . De flesta av dessa återhämtningar är bara fragment: huvud, arm, torso eller ben. Man tror, baserat på träbyxor återvunna från den vattenloggade El Manati- webbplatsen, att figurer också var huggen av trä, men i så fall har ingen överlevt.
Mer hållbara och mer kända av allmänheten är de figurer som är huggna, vanligtvis med en viss skicklighet, från jade , serpentin , grönsten , basalt och andra mineraler och stenar.
Baby-ansiktsfigurer
" Baby-face " -figuren är en unik markör för Olmec-kulturen, som konsekvent finns på platser som visar Olmec-inflytande, även om de verkar vara begränsade till den tidiga Olmec-perioden och till stor del saknas, till exempel i La Venta .
Dessa keramiska figurer känns lätt igen av den knubbiga kroppen, det babyliknande ansiktet, den nedåtgående munnen och de svullna slitsliknande ögonen. Huvudet är något päronformat, troligtvis på grund av artificiell kranial deformation . De bär ofta en åtsittande hjälm som inte liknar dem som bärs av Olmecs kolossala huvuden . Baby-ansiktsfigurer är vanligtvis nakna, men utan könsorgan . Deras kroppar återges sällan med detaljerna som visas i ansikten.
Även kallad "ihåliga babies", dessa figurer är i allmänhet från 25-35 cm (9,8 till 13,8 tum) hög och har en starkt skinande vit- eller kräm slip . De finns bara sällan i arkeologiskt sammanhang .
Arkeologen Jeffrey Blomster delar upp ansiktsfigurer för barn i två grupper baserat på flera funktioner. Bland de många utmärkande faktorerna speglar grupp 1-figurer närmare egenskaperna hos Gulf Coast Olmec-artefakter. Grupp 2-figurer är också smalare än de i grupp 1, utan det jowly ansiktet eller den köttiga kroppen, och deras kroppar är större i förhållande till deras huvuden.
Med tanke på det stora antalet barn-ansiktsfigurer som grävts ut har de utan tvekan uppfyllt en speciell roll i Olmec-kulturen. Vad de representerade är dock inte känt. Michael Coe , säger "Ett av de stora gåtorna i Olmecs ikonografi är naturen och betydelsen av de stora, ihåliga vitvarorna".
Avlång man
En annan vanlig statyettstil har stående figurer i en styv konstgjord pose och kännetecknas av sina tunna lemmar, långsträckta, kala, platt toppade huvuden, mandelformade ögon och nedåtgående munnar. Figurernas ben är vanligtvis åtskilda, ofta raka, ibland böjda. Tår och fingrar, om de visas alls, representeras ofta av linjer.
Det har teoretiserats att de långsträckta, platt-toppade huvuden reflekterar övningen av konstgjord kraniell deformation , vilket man finner i Tlatilco- begravningarna under samma period eller bland mayaerna i en senare era. Inga direkta bevis för denna praxis har dock hittats i Olmecs hjärtland .
Öronen har ofta små hål för öronblus eller andra prydnader. Dessa statyetter kan därför ha haft en gång örhängen och till och med kläder gjorda av fördärvliga material. Det har föreslagits att dessa figurer hade flera kläder för olika rituella tillfällen - som Richard Diehl uttrycker det, "en pre-colombiansk version av Barbie 's Ken ".
Dessa statyetter är vanligtvis huggen från jade och väl under 1 fot (30 cm) i höjd. För ett annat exempel, se detta Commons-foto .
Erbjuder 4 på La Venta
På den arkeologiska platsen La Venta hittade arkeologer det de därefter kallade "Erbjudande 4". Dessa figurer hade begravts rituellt i ett djupt, smalt hål och täckt med tre lager färgad lera. Någon gång efter den ursprungliga begravningen grävde någon ett litet hål ner till huvudnivån och fyllde sedan på det igen.
Erbjudande 4 består av sexton manliga figurer placerade i en halvcirkel framför sex jadekelter , kanske representerande stela- eller basaltpelare. Två av figurerna var gjorda av jade , tretton av serpentin och en av rödgranit. Den här granitfiguren var placerad med ryggen mot kelterna, mot de andra. Alla figurer hade liknande klassiska Olmec-funktioner inklusive kala långsträckta huvuden. De hade små hål för örhängen, benen var något böjda och de var odekorerade - ovanligt om figurerna var gudar eller gudar - men istället täckta med kanel .
Tolkningar finns i överflöd. Kanske representerar den här formationen ett råd av något slag - de femton andra figurerna verkar lyssna på den röda granitformen, med kelterna som bakgrund. Ett av de mest slående erbjudanden som finns på La Venta, kelterna i erbjudande nummer 4, visar en person med ett ceremoniellt huvudbonad som "flyger" och även majsguden. Det verkar finnas en bestämd symbolisk länk här, men det är oklart om det är knutet till Olmecs rudimentära skrivsystem. Till höger om den röda granitfiguren verkar det finnas en rad med tre figurer som passerar honom. En annan forskare har föreslagit att granitfiguren är en initierad.
Som namnet antyder är Offering 4 ett av många rituella erbjudanden som avslöjats vid La Venta, inklusive de fyra massiva erbjudanden och fyra mosaiker. Varför sådana verk skulle begravas fortsätter att generera mycket spekulationer.
"Var-jaguar" motiv
Det så kallade var-jaguarmotivet går igenom mycket av Olmec-konsten, från den minsta jade till några av de största basaltstatyerna. Motivet finns inskrivet på kelter , röstaxlar, masker och på "långsträckta människas" figurer.
Även benämnt, något mer neutralt, "sammansatt antropomorf" eller "regnbebis", var jaguarkroppen, om det visas, baby- eller barnslig. Dess ögon är mandelformade - eller ibland spaltliknande. Dess näsa är mänsklig. Dess nedåtgående mun är öppen, som om den är i mitten. Överläppen är överflödig och tandlösa tandkött är ofta synliga. Olmec-motiv som är associerade med var-jaguaren inkluderar en klyfta på huvudet eller huvudbonaden, ett huvudband och tvärstänger.
De flesta var-jaguar-figurer visar att en inert var-jaguar-baby hålls av en vuxen.
Transformation siffror
Många andra Olmec-figurer kombinerade mänskliga och animaliska drag, inklusive denna var-örn (till vänster). Även om figurer som visar sådana kombinationer av funktioner i allmänhet kallas "transformationsfigurer", hävdar vissa forskare att de representerar människor i djurmasker eller djurdräkter, medan andra säger att de sannolikt representerar shamaner .
Denna transformationsfigur visar batliknande funktioner. Vanligast är dock jaguartransformationsfiguren ( se Commons-foto ), som visar ett brett utbud av stilar, allt från människoliknande figurer till de som är nästan helt jaguar, och flera där ämnet verkar befinna sig i ett stadium av omvandling.
Naturalistiska figurer
Trots de många stiliserade figurerna skildrade hantverkare och konstnärer från Olmec-perioden också människor naturalistiskt med "en mycket extraordinär realistisk teknik". Huvudbildet för denna artikel visar ett antal små naturalistiska figurer.
Dvärg- eller fosterstilfigurer
En annan genomgripande Olmec-statyettyp har krokiga figurer med tunna kroppar och överstora ovala huvuden med små näsor och avtagande hakor. Vissa forskare som Miguel Covarrubias karakteriserar i allmänhet dessa figurer som "dvärgar". många andra, även Covarrubias, ser bevis på "vad som ser ut som födseln". I en artikel från 1999 analyserade Carolyn Tate och Gordon Bendersky förhållanden mellan kropp och kropp och drog slutsatsen att dessa figurer är naturalistiska skulpturer av foster och diskuterar möjligheten till barnmord och spädbarnoffer.
Galleri
Denna ganska livliga statyett tillhör Blomster's Group 2.
En baby-ansiktsfigur från Museo Nacional del Jade, San Jose, Costa Rica.
En keramisk figur som visar typiska "baby-face" -egenskaper, Snite Museum of Art
_-_San_Jose,_C_R.jpg)
Se även
- Olmec påverkar Mesoamerican kulturer - en diskussion om Olmec inflytande utanför Olmec heartland
Anteckningar
Referenser
- Bailey, Douglass (2005). Förhistoriska figurer: Representation och kroppslighet i neolitiken . Routledge Publishers. ISBN 0-415-33152-8 .
- Blomster, Jeffrey (1998). "Kontext, kult och tidig formativ period Public Ritual in the Mixteca Alta, Analysis of a Hollow-baby Figurine from Etlatongo, Oaxaca". Forntida Mesoamerika . 9 (2): 309–326. doi : 10.1017 / S0956536100002017 . (prenumeration krävs)
- Blomster, Jeffrey (2002). "Vad och var är Olmec-stil? Regionala perspektiv på ihåliga figurer i tidig formativ Mesoamerika". Forntida Mesoamerika . 13 (2): 171–195. doi : 10.1017 / S0956536102132196 . (prenumeration krävs)
-
Bradley, Douglas E; Joralemon, Peter David (1993). "Livets herrar: ikonografin av kraft och fertilitet i preclassic Mesoamerica". Snite konstmuseum , University of Notre Dame . Cite journal kräver
|journal=( hjälp ) - Bradley, Douglas E .; et al. (2005). Firar tjugofem år i Snite Museum of Art: 1980-2005 . Snite konstmuseum , University of Notre Dame . ISBN 978-0-9753984-1-8 .
- Castro-Leal, Marcia (1996). "Olmec-samlingarna av National Museum of Anthropology, Mexico City". I Benson, EP; de la Fuente, B. (red.). Olmec Art of Ancient Mexico . Washington DC: National Gallery of Art . s 139–143. ISBN 0-89468-250-4 .
- Coe, Michael D (1989). "The Olmec Heartland: Evolution of Ideology". I Sharer, Robert J .; Grove, David (red.). Regionala perspektiv på Olmec . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36332-7 .
- Covarrubias, Miguel (1957). Indisk konst i Mexiko och Centralamerika . New York: Alfred A. Knopf . OCLC 171974 .
- Kubler, George (1990) [första pub. 1962]. The Art and Architecture of Ancient America (3: e upplagan). Yale University Press. ISBN 0-300-05325-8 . Hämtad 2012-12-14 .
- Miller, Mary ; Taube, Karl (1993). Gudarna och symbolerna i det antika Mexiko och mayorna: En illustrerad ordbok för mesoamerikansk religion . London: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05068-6 . OCLC 27667317 .
- Pohorilenko, Anatole (1996). "Bärbara sniderier i Olmec-stil". I Benson, EP ; de la Fuente, B. (red.). Olmec Art of Ancient Mexico . Washington DC: National Gallery of Art . ISBN 0-89468-250-4 .
- Pool, Christopher A (2007). Olmecs arkeologi och tidig mesoamerika . Cambridge World Archaeology. Cambridge och New York: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-78882-3 . OCLC 68965709 .
- Scott, Sue (2000). "Figurer, terrakotta" . I Evans, Susan (red.). Arkeologi i forntida Mexiko och Centralamerika . Taylor & Francis. sid. 266 . ISBN 9780815308874 . Hämtad 2012-12-14 .
- Solis, Felipe (1994). "La Costa del Golfo: el arte del centro de Veracruz y del mundo huasteco". I García, María Luisa Sabau (red.). México en el mundo de las colecciones de arte: Mesoamerica (på spanska). 1 . México, DF: Secretaría de Relaciones Exteriores , Instituto de Investigaciones Estéticas - UNAM och Consejo Nacional para la Cultura y las Artes . s. 183–241. ISBN 968-6963-36-7 . OCLC 33194574 .
- Tate, Carolyn; Bendersky, Gordon (1999). "Olmec Sculptures of the Human Fetus" . Perspektiv inom biologi och medicin . 42 (vår): 1–20. doi : 10.1353 / pbm.1999.0017 . PMID 12966945 . Hämtad 2012-12-14 .
- Xu, Mike H. (1998). "La Venta erbjuder nr 4: En uppenbarelse av Olmecs skrivande?". Pre-Columbiana . 1 (1–2): 131–143.
externa länkar
-
Omfattande katalog med Olmec-statyetter (och statyettfragment) - fina bilder av artefakter som återhämtats på Olmecs hjärtland i San Andrés .
- Denna samling beskriver hela utbudet av figurer och figurfragment - medan andra böcker och artiklar fokuserar på de mer konstnärliga och kompletta figurerna.