La Venta - La Venta

Denna artikel handlar om den arkeologiska platsen i Mexiko. För annan användning, se La Venta (disambiguation) .
Stor pyramid.
"Mormor", La Venta (reproduktion). Officiellt känd som Monument 5, anses denna staty representera en knäböjande "baby-face" -figur.

La Venta är en pre-columbiansk arkeologisk plats för Olmec- civilisationen som ligger i den nuvarande mexikanska staten Tabasco . Några av artefakterna har flyttats till museet "Parque - Museo de La Venta" , som ligger i närliggande Villahermosa , huvudstaden i Tabasco.

Översikt

Olmec var en av de första civilisationerna som utvecklades i Amerika . Kronologiskt kan Olmecs historia delas in i Early Formative (1800-900 BCE), Middle Formative (900-400 BCE) och Late Formative (400 BCE-200AD). Olmecerna är kända som "moderkulturen" i Mesoamerika, vilket betyder att Olmec -civilisationen var den första kulturen som spred sig och påverkade Mesoamerika. Spridningen av Olmec -kulturen ledde så småningom till kulturella drag som hittades i alla mesoamerikanska samhällen.

Olmecs höll sig från de stillasittande jordbrukarna i Gulf Lowlands så tidigt som 1600 f.Kr. under den tidiga formationsperioden och höll styr i Olmec -hjärtat , ett område på södra Mexikanska golfens kustslätt, i Veracruz och Tabasco . Före La Ventas plats dominerade den första Olmec-platsen i San Lorenzo det moderna delstaten Veracruz (1200-900 f.Kr.).

Ungefär 200 kilometer lång och 80 kilometer bred, med Coatzalcoalcos -flodsystemet genom mitten, är hjärtat hem för de stora Olmec -platserna La Venta, San Lorenzo Tenochtitlán , Laguna de los Cerros och Tres Zapotes .

Olmec Heartland, som visar La Venta.

Senast 1200 f.Kr. hade San Lorenzo framstått som det mest framstående Olmec -centrumet. Medan ett ockupationslager vid La Venta dateras till 1200 f.Kr., nådde La Venta inte sin apogee förrän San Lorenzos nedgång, efter 900 f.Kr. Efter 500 år av överlägsenhet övergavs La Venta nästan i början av 400-talet f.Kr.

Beläget på en ö i ett kustträsk med utsikt över dåvarande Río Palma, kontrollerade La Venta förmodligen en region mellan floderna Mezcalapa och Coatzacoalcos. Själva platsen ligger cirka 16 kilometer (9.9 miles) inåt landet på en höjd av mindre än 10 meter över havet med ön som består av drygt 2 kvadratkilometer (5.2 kvadratkilometer) torrt land, vilande på det största alluvialplanet i Mexiko. Det fuktiga tropiska klimatet i La Venta har en genomsnittlig årstemperatur på 26 grader Celsius och en genomsnittlig årlig nederbörd på 2000 millimeter. La Venta ligger i anslutning till fyra olika ekosystem: kärr, mangroveträsk, tropisk skog och Mexikanska golfen.

"Det fanns en stor bosatt befolkning på platsen, ett antal specialister som inte ägnade sig åt livsmedelsproduktion och politiska, religiösa, ekonomiska och/eller militära förbindelser med andra platser inom dess inflytande." Tyvärr har få, om några, av bostadskonstruktionerna som omger stadens stora centrum överlevt. Huvuddelen av platsen är ett komplex av lerkonstruktioner som sträcker sig 20 kilometer i nord-sydlig riktning, även om platsen är orienterad 8 ° väster om norr. Den urbaniserade zonen kan ha täckt ett område som är så stort som 2 km 2 . Denna specifika platslayout är hur staden var från 600 - 400 fvt, det var då den sista ockupationen av Olmec inträffade. Den här webbplatsen är särskilt fascinerande på grund av dess layout - inte bara har komplex A ansikte inom 8 grader av sant norr, utan östra och västra sidan av platsen är nästan identiska och visar bilateral symmetri. Detta är kanske relaterat till religion (det är ganska spekulativt vid denna tidpunkt) men det visar verkligen en hög nivå av sofistikering och stadsplanering.

Till skillnad från senare städer från Maya eller Aztec byggdes La Venta av jord och lera - det fanns lite lokalt rikligt med sten för konstruktionen. Stora basaltstenar togs in från Tuxtla -bergen, men dessa användes nästan uteslutande för monument inklusive de kolossala huvuden, "altarna" (faktiskt tronerna) och olika stelaer. Basaltkolumnerna som omger komplex A bröts till exempel från Punta Roca Partida, vid Gulfkusten norr om vulkanen San Andres Tuxtla. "Lite mer än hälften av den antika staden överlevde moderna störningar tillräckligt för att kartlägga exakt." Idag täcks hela södra änden av platsen av ett oljeraffinaderi och har i stort sett rivits, vilket gör utgrävningar svåra eller omöjliga. Många av platsens monument visas nu i det arkeologiska museet och parken i staden Villahermosa, Tabasco.

Huvuddragen i La Venta

Arkeologisk platsplan för La Venta . Lägg märke till hur platsen är inriktad något västerut - 8 ° väster - i norr. Flera mesoamerikanska platser har denna anpassning, inklusive San José Mogote .
Komplex C, Den stora pyramiden.
Komplex A.
En av de tre begravda mosaikerna eller trottoarerna från La Venta, bestående av nästan 500 serpentinblock.

La Venta var ett medborgerligt och ceremoniellt centrum. Även om det kan ha inkluderat ännu inte upptäckta kungliga bostäder, var bostad för den icke-kungliga eliten och vanliga människor belägna på avlägsna platser som San Andrés . Istället för bostäder domineras La Venta av ett begränsat heligt område (komplex A), den stora pyramiden (komplex C) och den stora torget i söder.

Som ett ceremoniellt centrum innehåller La Venta en genomarbetad serie begravda offer och gravar samt monumentala skulpturer. Dessa stenmonument, stelaer och "altare" fördelades noggrant mellan högarna och plattformarna. Högarna och plattformarna byggdes till stor del av lokal sand och leror. Det antas att många av dessa plattformar en gång toppades med träkonstruktioner, som för länge sedan har försvunnit.

Komplex C (Den stora pyramiden)

Komplex C, "The Great Pyramid", är den centrala byggnaden i stadens layout, är nästan helt konstruerad av lera och syns lätt på avstånd. Strukturen är byggd ovanpå en inbyggd plattform-det är här som Blom och La Farge upptäckte altarna 2 och 3 och därigenom upptäckte La Venta och Olmec-civilisationen. Ett kolprov från ett bränt område på struktur C-1: s yta resulterade i datumet 394 ± 30 fvt.

En av de tidigaste pyramiderna som är kända i Mesoamerika, den stora pyramiden är 34 meter hög och innehåller uppskattningsvis 100 000 kubikmeter jordfyllning. Pyramidens nuvarande koniska form trodde en gång att representera närliggande vulkaner eller berg, men nyligen gjorda arbeten av Rebecca Gonzalez Lauck har visat att pyramiden faktiskt var en rektangulär pyramid med stegade sidor och infällda hörn, och den nuvarande formen beror troligen på till 2500 års erosion. Själva pyramiden har aldrig grävts ut, men en magnetometerundersökning 1967 fann en anomali hög på pyramidens södra sida. Spekulationer sträcker sig från en del av bränd lera till en cache av begravda offer till en grav.

Komplex A

Komplex A är en hög- och torggrupp som ligger strax norr om den stora pyramiden (komplex C). Mittlinjen i komplex A ursprungligen orienterad mot Polaris (sant norr) vilket indikerar att Olmec hade viss kunskap om astronomi. Omgiven av en serie basaltkolonner, som sannolikt begränsade tillgången till eliten, uppfördes den under en period av fyra byggfaser som sträcker sig över fyra århundraden (1000 - 600 fvt). Under högarna och torgen hittades ett stort utbud av erbjudanden och andra begravda föremål, mer än 50 separata cacher med en räkning, inklusive begravd jade, polerade speglar gjorda av järnmalm och fem stora "massiva erbjudanden" av ormblock. Det uppskattas att Massive Offering 3 innehåller 50 ton noggrant färdiga serpentinblock, täckta av 4000 ton lerfyllning.

I komplex A upptäcktes också tre rektangulära mosaiker (även kända som "trottoarer") var och en ungefär 4,5 x 6 meter (15 x 20 fot) och var och en bestående av upp till 485 serpentinblock. Dessa block ordnades horisontellt för att bilda det som på olika sätt har tolkats som ett utsmyckat Olmec bar-and-four-dots-motiv, Olmec Dragon, en mycket abstrakt jaguarmask, ett kosmogram eller en symbolisk karta över La Venta och omnejd. Inte avsedd för visning, strax efter färdigställandet täcktes dessa trottoarer med färgad lera och sedan många meter jord.

Fem formella gravar upptäcktes inom komplex A, en med en sandstensarkofag huggen med vad som verkade vara ett krokodiliskt jordmonster. Diehl konstaterar att dessa gravar "är så genomarbetade och så integrerade i arkitekturen att det verkar tydligt att komplex A verkligen var ett bårhuskomplex dedikerat till avlidna härskares andar".

Andra anmärkningsvärda artefakter inom komplex A inkluderar:

  • Monument 19. Denna reliefskulptur är det tidigaste kända exemplet på den fjädrade ormen i Mesoamerika.
  • Erbjudande 4 .

Komplex B

Söder om den stora pyramiden ligger komplex B. Medan komplex A uppenbarligen var begränsat till eliten, verkar torget i komplex B vara byggt speciellt för stora offentliga sammankomster. Denna torg ligger strax söder om den stora pyramiden, öster om komplexa B -plattformar och väster om den enorma upphöjda plattformen som kallas Stirling Akropolis. Denna torg är nästan 400 meter lång och över 100 meter bred. En liten plattform ligger i mitten av torget.

Denna layout har fått forskare att föreslå att plattformarna som omger torget fungerade som stadier där ritualdramat antogs för tittare på torget. Dessa ritualer var sannolikt relaterade till "altarna", monumenten och stelen som omger och inom torget. Dessa monument, inklusive Colossal Head 1 (Monument 1), var av så stor storlek och placerades i en sådan position att de kunde förmedla sina budskap till många tittare samtidigt.

Komplex E

Även om det inte finns några faktiska hus kvar i detta område (eller någonstans vid La Venta) "avslöjade en kemisk utvärdering av jorden ovanliga koncentrationer av fosfat, vilket indikerar att det hade varit en bostadszon."

Sammanfattning

Arrangemanget av högar, plattformar, komplex och monumentala artefakter vid La Venta skapade ett unikt civilt och ceremoniellt centrum som enligt Rebecca Gonzalez-Laucks ord utgör "ett av de tidigaste exemplen på storskalig ideologisk kommunikation genom interaktionen av arkitektur och skulptur ".

Monumentala artefakter vid La Venta

Olmec kolossalt huvud från La Venta. Nu i Villahermosa är detta huvud 2½ m högt (9 fot) och är officiellt känt som Monument 1.

Kolossala huvuden

Säkert de mest kända av La Venta monumentala artefakter är de fyra kolossala huvuden . Sjutton kolossala huvuden har grävts fram i Olmec -området, fyra av dem på La Venta, som officiellt heter Monuments 1 till 4.

Tre av huvudena - monument 2, 3 och 4 - hittades ungefär 150 meter norr om komplex A, som i sig ligger strax norr om den stora pyramiden. Dessa huvuden var i en något oregelbunden rad, vända mot norr. Det andra kolossala huvudet - Monument 1 (visas till vänster) - ligger några dussin meter söder om den stora pyramiden.

La Venta -huvuden tros ha huggits 700 f.Kr., men möjligen redan 850 f.Kr., medan San Lorenzo -huvuden krediteras en tidigare period. De kolossala huvuden kan mäta upp till 2,84 m i höjd och väga flera ton. Stenarnas stora storlek orsakar mycket spekulationer om hur Olmec kunde flytta dem. Det stora basaltbrottet för de kolossala huvuden vid La Venta hittades vid Cerro Cintepec i Tuxtla -bergen, över 80 km bort.

Var och en av huvuden bär huvudbonader som påminner om amerikanska fotbollshjälmar från 1920-talet, även om var och en är unik i sin dekoration. Den konsensus är att huvudena representerar sannolikt mäktiga Olmec härskare.

Altar 4 på La Venta. Notera repet som slingrar sig längs marken, som hålls av figuren. Observera också ögonen och huggtänderna på gesimsen ovanför figuren, vilket innebär att figuren sitter i den varelsens mun. ( För en snedvy av Altar 4, klicka här. )
Matthew Stirling poserar med huvudfiguren från altaret 5. Detta foto visar effektivt altarens stora storlek. (För en fullständig vy över Altar 5, klicka här.) Detta är en stillbild från Smithsonian Institution 's Exploring Hidden Mexico (1943).
Monument 19, från La Venta, den tidigast kända representationen av en fjädrad orm i Mesoamerika.
Courtesy George & Audrey Delange

Altare 4 & 5

Sju basalt "altare" hittades vid La Venta, inklusive altare 4 och altare 5. Dessa altare, ungefär 2 meter höga och dubbelt så breda, har en genomarbetad klädd och skulpterad figur på mitten.

Figuren på altare 4 sitter inuti det som verkar vara en grotta eller mynningen till en fantastisk varelse och håller ett rep som sveper runt altarens bas till höger och vänster. På vänster sida är repet anslutet till en sittande basrelieffigur . Höger sida är urholkad men anses likna scenen till höger.

Konsensus idag är att dessa "altare" är troner på vilka Olmec -härskarna satt under viktiga ritualer eller ceremonier. Detta får många forskare att tolka figuren längst fram på Altar 4 som en linjal, som kontaktar eller får hjälp av sina förfäder, figurerna på vardera sidan av altaret. Alternativt tror vissa att sidfigurerna är bundna till fångar.

Altar 5 vetter mot Altar 4 över struktur D-8 (en av dussintals högar vid La Venta, resterna av plattformar). Altar 5 är liknande i design och storlek till Altar 4, förutom att den centrala figuren rymmer en inert, kanske död, var-jaguar baby. Den vänstra sidan av Altar 5 har basreliefer av människor som håller ganska livliga var-jaguarbarn . Precis som Altar 4 har höger sida av Altar 5 förstörts.

Vissa har sett barnoffret ekat i den slappa var-jaguarbebisen på framsidan av altaret 5. Andra ser dock tablån som en myt om mänsklig framväxt eller som berättelse om en andlig resa.

Även om de är mindre slående och visar en mindre grad av hantverk, liknar altarna 2 och 3 altarna 4 och 5. De visar var och en en central figur, en med en bebis och en utan, och de sitter mot varandra på södra kanten av Stor pyramid.

Social struktur

La Venta var kulturhuvudstaden i Olmec -koncentrationen i regionen. Den innehöll en "maktkoncentration", vilket återspeglas av arkitekturens stora skala och det extrema värdet av artefakter som avslöjats. La Venta är kanske den största Olmec -staden och den kontrollerades och utökades av ett extremt komplext hierarkiskt system med en kung, som härskaren och eliterna under honom. Präster hade makt och inflytande över liv och död och sannolikt stor politisk påverkan också. Tyvärr är inte mycket känt om Olmecs politiska eller sociala struktur, även om nya dateringstekniker någon gång kan avslöja mer information om denna svårfångade kultur. Det är möjligt att tecknen på status finns i de artefakter som återfinns på platsen, till exempel skildringar av fjädrade huvudbonader eller av individer som bär en spegel på bröstet eller pannan. "Objekt med hög status var en betydande maktkälla i La Ventas politiska makt, ekonomiska makt och ideologiska makt. De var verktyg som eliten använde för att förbättra och upprätthålla makthavande."

Det har uppskattats att La Venta skulle behöva stödjas av en befolkning på minst 18 000 människor under dess huvudsakliga ockupation. För att lägga till mystiken i La Venta bevarade alluvialjorden inte skelettrester, så det är svårt att observera skillnader i begravningar. Kolossala huvuden ger dock bevis på att eliten hade viss kontroll över de lägre klasserna, eftersom deras konstruktion skulle ha varit extremt arbetskrävande. "Andra funktioner indikerar på samma sätt att många arbetare var inblandade." Dessutom har utgrävningar under åren upptäckt att olika delar av platsen sannolikt var reserverade för eliter och andra delar för icke-eliter. Denna segregering av staden indikerar att det måste ha funnits sociala klasser och därför social ojämlikhet.

Begravningar

Flera begravningar har hittats på La Venta, särskilt i hög A, men ingen har skelettrester eftersom miljön är för fuktig för organiskt bevarande. "Organiska material bevarar inte bra i de sura jordarna i La Venta. De enda organiska som återfinns på platsen inkluderar spår av långa ben, en bränd skalle, några mjölktänder, en hajtand och stingray spines - allt som finns i basaltet grav [Struktur A-2]. " Erbjudanden av jadekelter och figurer verkar vara vanliga och var troligen koncentrerade till begravningar (även om detta inte kan bekräftas eftersom det inte finns några mänskliga rester kvar). Artefakter, såsom jade öronspolar, pärlor, hängen, spangles, plack och andra smycken, hittades mycket på begravningsplatser; Det är dock svårt att avgöra om de var slitna eller placerade i graven som begravningsvaror.

Struktur A-2

Struktur A-2 (Mound A) är en jordplattform som anses vara en begravningsplats (en "begravningskammare"). Inuti plattformen upptäckte forskare dåligt bevarade ben täckta av ett rött pigment, cinnabar, ett ämne som används i liknande mesoamerikanska kulturer för att beteckna status. Det fanns också jade -artefakter, figurer och masker samt polerade obsidian -speglar. Speglar misstänks också vara ett rangmärke bland Olmec, eftersom stelaer och andra monument visar ledare och präster som bär dem på bröstet och på pannan. "I hela skiktet [upptäcktes av Stirling 1942] fanns massor av orestaurerbara spår av organiskt material. Den röda cinnabaren låg på ett sätt som gav intryck av att den hade varit inuti inslagna buntar. Förmodligen hade kropparna på så sätt lindats innan begravning."

Urna begravningar

Rust (2008) upptäckte "urnabegravningar" i komplex E (bostadsområde) där fragment av ben och tänder begravdes i lerkrukor. "Fyllningen omedelbart runt denna stora urna var ren, gul sand, och urnen var täckt med en omvänd finpasta apelsinskål med fläckande väggar; skålens insida var målad röd och snittad med dubbellinjebrytningsmönstret på insidan fälg."

Religion och ideologi

"I årtionden har vissa forskare använt shamanism som ett förklarande paradigm för att betrakta monumenten i La Venta ... ett av de viktigaste ceremoniellt-medborgerliga centra i den mellersta formativa eran. Det mesta som är känt om Olmec-religionen är spekulativt, men vissa mönster dyker upp på La Venta som verkligen är symboliska och kan ha rituell betydelse. Till exempel upprepas symbolen med korsade band, ett X i en rektangulär låda, ofta i sten på La Venta, andra Olmec -platser, och har fortsatt betydelse till de kulturer som inspirerats av Olmec. Det dyker ofta upp i samband med majsgudomen och kan därför ha samband med existens.

Artefakterna som upptäcktes på La Venta har varit avgörande för att börja förstå Olmecs religion och ideologi. Till exempel har spegelfragment av hematit och järnmalm upptäckts i överflöd på La Venta. Speglar var en otroligt viktig del av Olmec -samhället, som används i både ritualer och vardagsliv. Kelter, eller "pseudo-axlar", är extremt vanliga i både begravningar och offer. Det är oklart om dessa artefakter faktiskt användes på något praktiskt sätt eller om deras mening är ritual eller symbolisk. De flesta är smidiga, men ganska många är dekorerade med det som har tolkats som att representera religiös symbolik. Sådana kelter och andra jade -artefakter erbjöds gudar under ceremonier på La Venta och tron ​​på övernaturliga varelser framgår av Olmec -artefakter. Det är dock svårt att säga vilka viktiga figurer som finns kvar på stenmonumenten och artefakterna som är gudar och vilka som är mänskliga ledare. I själva verket kan det ha varit liten skillnad mellan den gudomliga och Olmec -kungen, i deras ideologi.

Strukturer i La Venta visar att "olika arkitektoniskt-skulpturella kanoner var fast etablerade-kanoner som i huvudsak användes i medborgerliga ceremoniella konstruktioner genom kulturhistorien i det antika Mellanamerika." Med andra ord, det mesta av det vi vet om Olmec, från La Venta, kommer från arkitekturen och artefakter som lämnats kvar och från dessa ledtrådar kan man urskilja att Maya och aztekisk kultur och ideologi påverkades starkt av Olmecs "moderkultur. "

Det finns ett bestämt samband mellan djur och andlighet bland Olmec, särskilt med djuregenskaper kombinerade med mänskliga särdrag. Detta är representerat i Olmec "konst" och de med elitstatus skulle ha slitit utarbetade huvudbonader av fjädrar och andra djurformer. Havsvarelser var också heliga för Olmec - Pohl (2005) hittade hajtänder och stingrester på festställen i San Andres och det är klart att de på La Venta delade i samma ideologi. "Zoomorfa former refererar till hajar och fåglar, och båda samlingarna innehåller representationer av quincunx -symbolen, en konceptualisering av kosmos i den mesoamerikanska tanken."

"Med tanke på bristen på skriftliga dokument i Formative Mesoamerica finns det ingen idiotsäker strategi för att tolka Olmec visuell kultur." Det är emellertid nästan säkert att Olmec hade någon form av ett skrivsystem som använde symboler, vilket framgår av cylindertätningen och andra skrivformer som finns i närliggande elitcentrum, San Andres.

Jordbruk och ekonomi

Den vilda floran och faunan varierade mycket på La Venta och bestod mestadels av skaldjur, rådjur och en mängd små djur, liksom många vilda växter. De enda djuren som Olmec domesticerade var hundar och därför var La Venta och omgivande områden i stor utsträckning beroende av vilt. Men den rika, alluviala jorden längs flodstränderna tillät flera skördar varje år och landet var i allmänhet ganska rikligt. "Bevis har hittats för majs ( Zea mais ) av teosinte -storlek i samband med keramiskt material daterat till 1750 f.Kr." Majs var den främsta domesticerade matkällan och Seinfelds (2007) studie av festmåltider i den närliggande delstaden San Andres avslöjade sannolik användning av majs i drycker samt kakao.

Basaltsten togs in från Tuxtla -bergen för att göra stenmonument. Huruvida detta är ett exempel på handel med en annan kultur är osäkert. La Venta hade en stark koncentration av specialiserade hantverkare och det är därför fullt möjligt att fler varor exporterades än importerades. Detta lokala utbyte och det resulterande relationssystemet är dock viktigt eftersom det ökade och konsoliderade eliternas makt med lyxvaror och festmat som kakao och majsöl. "Deltagande i regionala och långväga utbytesnät gav La Ventas härskande elit en betydande källa till legitimering av makt."

Upptäckt och utgrävning

Frans Blom och Oliver La Farge gjorde de första detaljerade beskrivningarna av La Venta under deras expedition 1925, sponsrad av Tulane University. Ursprungligen trodde man att La Venta var en maya -plats. Det var inte förrän mer sofistikerade radiokoltekniker utvecklades på 1950 -talet som Olmec -platser daterades obestridligt som före Maya.

La Venta grävdes först av Matthew Stirling och Philip Drucker (biträdd av Waldo Wedel 1943, på grund av Druckers militärtjänst under andra världskriget) mellan 1940 och 1943, vilket resulterade i flera artiklar av Stirling och 1952 en monografi i två volymer av Drucker. Stirling krediteras ibland för att identifiera Olmec -civilisationen; även om vissa Olmec -platser och monument hade varit kända tidigare, var det Stirlings arbete som satte Olmec -kulturen i sitt sammanhang. Denna första utgrävning finansierades av National Geographic Society och Smithsonian Institution och fokuserade på att samla prover med stratipits.

År 1955 ledde Drucker en ny utgrävning, finansierad igen av National Geographic Society, som koncentrerade sig på komplex A och slutligen nådde undergrunden på platsen, etablerade stratigrafi för att upptäcka konstruktionshistorien. De upptäckte fler jade -artefakter, som tolkades som ritualerbjudanden, liksom keramikskärvor. Resultaten publicerades av Drucker, Robert Heizer och Robert Squier, (som också assisterades av Eduardo Contreras och Pierre Agrinier) 1959. Vid denna tidpunkt var större delen av webbplatsen fortfarande outgrävd och i en starkt formulerad passage berättade Heizer att webbplatsen var otillräckligt skyddad av den mexikanska regeringen och en våg av olagliga utgrävningar följde arkeologernas avgång, liksom skador av stadsutbredning, det nationella oljebolaget, Pemex och borttagning av stora monument till museer (utan att lämna markörer angående deras original positioner).

Flera efterföljande utgrävningar följde genom 1960 -talet, finansierade av generösa bidrag från National Geographic Society. När de återvände 1967 såg Drucker och Heizer att, som andra redan hävdat, den vegetation som tidigare täckte högen, liksom deras egna antaganden, hade lett till att de tidigare publicerat en helt felaktig redogörelse för dess form. Det var faktiskt en rund räfflad kon med tio åsar och fördjupningar runt den, snarare än den sluttande rektangeln, som ledde till en platt plattform som de hade antagit. Möjligen var formen avsedd att matcha eller representera bergen i närheten. De fick också bättre kolprover för att uppnå ett av nyckelmålen med utgrävningen av La Venta-vilket bevisar att Olmec var en distinkt och separat kultur som föregår de första Maya-bosättningarna.

Rebecca Gonzalez-Lauck ledde ett INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia) team på flera grävningar på La Venta på 1980-talet. Hennes team fokuserade på att kartlägga platsen och "avslutade och vände stadsintrånget på den arkeologiska platsen La Venta och skapade ett program för skydd, restaurering och forskning." Deras ansträngningar har öppnat platsen för en ny generation doktorander och andra antropologer, som fortsätter att avslöja nya bevis om den mystiska Olmec.

En keramisk cylinder återfanns från den närliggande San Andrés La Venta -platsen som dateras till cirka 650 f.Kr. som ger bevis för argumentet att det fanns ett skrivsystem på denna plats. En fågelbild är ansluten till två glyfer på talrullar som representerar datum 3 Ajaw på den 260-dagars mesoamerikanska kalendern. Sigillet ökar sannolikheten för att det fanns ett skrivsystem samt en 260-dagars kalender under denna tidsperiod.

Kronologi

”På grund av extremt dåliga betraktningsförhållanden i den tropiska regnskogen upptäcktes olika delar av La Venta bitvis, och det var decennier innan forskare insåg att alla plattformar och stenskulpturer som fanns i närheten var en del av en enda plats, en gammal stad som var ockuperat från 900-400 fvt. ” Fas I-IV dateras baserat på radiokolldatum från komplex A, med ungefär hundra år mellan varje fas. Tyvärr ledde utgrävning av komplex A till förstörelsen av webbplatsens ursprungliga integritet och har gjort det svårt att gå tillbaka och verifiera datumen igen. Det är därför La Venta har en ganska lös kronologi som inte kan göras mer definitiv.

Fas I- daterad med fem radiokolprover (från stratigrafi vid komplex A) som har en medelålder på 2770 ± 134 år (814 f.Kr. +/- 134 år)

Fas II - daterad med ett enda prov vid 804 fvt

Fas III - inga radiokolldatum

Fas IV- inga radiokolldatum, från datum efter fas IV, uppskattade Heizer och Drucker slutet av fas IV någonstans mellan 450 och 325 fvt

Efter fas IV- två prover i genomsnitt 2265 år gamla (309 fvt)

Slutsats: La Venta-sajten användes från (ungefär) 800-400 fvt, under den formativa perioden. Komplex A på platsen byggdes och byggdes om under denna period och detta datumintervall kommer från kolprover från byggnadsfyllningar. Rebecca Gonzalez Lauck hävdar att Olmec -koncentrationen i La Venta inträffade från 1200 - 400 fvt och den övergripande punkten verkar vara att en exakt kronologi har visat sig vara gäckande.

Hot mot La Venta

Den 11 januari 2009 skadades 23 gamla Olmec-skulpturer med en blandning av saltvatten, druvsaft och olja av en grupp som försökte utföra en förmodad pre-columbiansk ritual för att åstadkomma fred och världsläkande. Gruppen av två mexikaner, Roberto Conde Díaz och José Pablo Megenes Jasso, och en amerikansk medborgare, Wanda Ivette Aguilar var påstådda medlemmar i en kristen sekt som kallas "Nueva Generación".

Händelsen fick mexikanska lagstiftare att utarbeta lagstiftning "som skulle öka böter och fängelse för vandalism och plundring av monument och arkeologiska platser."

Se även

Anteckningar

Referenser

externa länkar

Koordinater : 18 ° 06′12 ″ N 94 ° 02′25 ″ W / 18.103299 ° N 94.04019217 ° W / 18.103299; -94.04019217