Rörelse för återställandet av de tio budorden - Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God

Den rörelsen för restaurering av de tio Guds bud var en religiös rörelse som grundades av Credonia Mwerinde och Joseph Kibweteere i sydvästra Uganda . Det bildades i slutet av 1980 -talet efter att Mwerinde och Kibweteere hävdade att de hade sett syner på Jungfru Maria . De fem primära ledarna var Joseph Kibweteere, Joseph Kasapurari, John Kamagara, Dominic Kataribabo och Credonia Mwerinde.

I början av 2000 dog anhängare av den religiösa rörelsen i en brand och en rad förgiftningar och mord som ursprungligen betraktades som ett gruppmord. Det fastställdes senare att det skulle vara ett massmord av gruppens ledare efter att deras förutsägelser om apokalypsen misslyckades. I sin täckning av den händelsen hänvisade BBC News och The New York Times till rörelsen som en domedagskult .

Tro

Rörelsens mål för återställandet av de tio budorden var att lyda de tio budorden och predika Jesu Kristi ord . De lärde att för att undvika fördömelse i apokalypsen måste man strikt följa buden. Betoningen på budorden var så stark att gruppen avskräckt talar, av rädsla för att bryta det nionde budet, "Du ska inte vittna falskt mot din nästa", och vissa dagar skedde kommunikation endast på teckenspråk . Fasta genomfördes regelbundet och endast en måltid åt man på fredagar och måndagar. Sex var förbjudet, liksom tvål.

Rörelseledare förklarade att apokalypsen skulle inträffa den 31 december 1999. Gruppen hade en stark tonvikt på en apokalyptisk sluttid, framhävd i deras häfte A Timely Message from Heaven: The End of the Present Time . Nya medlemmar var tvungna att studera den och utbildas i dess text, läsa den så många som sex gånger. De lärde också att jungfru Maria hade en speciell roll i slutändan, och att hon också kommunicerade med deras ledarskap. De höll sig besläktade med Noaks ark , ett skepp av rättfärdighet i ett hav av fördärv.

Rörelsen utvecklade en hierarki av visionärer , toppad av Mwerinde. Bakom dem fanns tidigare präster som tjänstgjorde som teologer och förklarade sina budskap. Även om gruppen hade splittrats från den katolska kyrkan, hade katolska ikoner placerat sig framträdande och avfärdat präster och nunnor i dess ledarskap, var banden till kyrkan bara svaga.

Bakgrund

Den senaste tiden av Uganda hade märkts med politisk och social oro. Den regeln om Idi Amin , den aidspandemin och ugandiska Bush kriget härjade över hela landet. Folk blev pessimistisk och fatalistisk och etablerade romersk-katolska kyrkan var avfälliga , insvept i skandaler och trogna höll på att bli missnöjda. I detta tomrum, många post-katolska grupper som bildades i slutet av åttiotalet som en förvirrad och traumatiserad befolkning vände sig till karismatiska självdeklarerade messias som avsäger sig regeringens och kyrkans auktoritet. Ett exempel på detta fenomen var den kristna motståndsgruppen, Holy Spirit Movement , som kämpade mot regeringen i Yoweri Museveni .

En tidigare medlem i en annan icke -närstående sekt, Paul Ikazire, skulle förklara sin motivation att gå med i rörelsen för återställandet av de tio budorden, "Vi gick med i rörelsen som en protest mot den katolska kyrkan. Vi hade goda avsikter. Kyrkan var bakslag, prästerna var täckta av skandaler och aids -gissel tog ut sin rätt för de troende. Världen verkade redo att ta slut. "

Historia

Grundande

Rörelsens tidigaste ursprung har spårats tillbaka till Credonia Mwerindes pappa Paolo Kashaku. År 1960 påstod han att han hade en vision av sin avlidna dotter Evangelista, som berättade för honom att han skulle få syner på himlen . Denna förutsägelse gick 1988, när han såg Jesus Kristus , Jungfru Maria och Sankt Josef . Hans dotter Credonia hade också liknande visioner och var inblandad i en jungfrukult. År 1989 instruerade Kashaku henne att sprida budskapet över Uganda på order av Jungfru Maria. Under det året skulle hon träffa Joseph Kibweteere och berätta om deras kommunikation.

Joseph Kibweteere påstod att han hade en vision av Jungfru Maria 1984. Credonia Mwerinde hade också en liknande vision i en grotta nära Kibweteeres hus i Rwashamaire, Uganda. År 1989 träffades de två och bildade rörelsen för återställandet av Guds tio bud, med uppdraget att sprida jungfruens budskap om apokalypsen. Gruppen växte snabbt och lockade också till sig flera katolska präster och nunnor som arbetade som teologer och rationaliserade budskap från ledningen. Två av de ankomna var de uteslutna prästerna Paul Ikazire och Dominic Kataribabo.

Mellanår

Sekten växte i betydelse med ankomsten av Dominic Kataribabo, en respekterad och populär präst med en doktorsexamen från ett universitet i USA . För att få mer pengar till det ökande antalet lärjungar sålde Kibweteere sina tre andra fastigheter, bil och fräsmaskiner. I slutet av 1990 -talet hade kyrkan vuxit till ett blomstrande samhälle, beläget i ananas- och bananplantager. Medlemmar bodde kommunalt på mark som köptes genom att slå ihop sina tillgångar, som de sålde när de gick med i rörelsen. Mwerinde hävdade att han fick meddelanden från Jungfru Maria genom ett dolt telefonsystem som kommunicerade genom vardagliga föremål. I västra Uganda byggde de hus för rekrytering, indoktrinering och gudstjänst och en grundskola . År 2000 bestämdes som det sista, övertygande datumet för sektens förutsägelser av apokalypsen.

År 1992 beordrades gruppen att lämna Rwashamaire av byns äldste och flyttade till Kanungu District , där Mwerindes far erbjöd en omfattande egendom för deras användning. År 1994 lämnade Paul Ikazire sekten och tog med sig cirka sjuttio medlemmar. År 1997, enligt en ansökan till regeringen, var rörelsens medlemskap listat på nästan 5 000 personer. År 1998 rapporterade den ugandiska pressen att rörelsen hade stängts av för ohälsosamma förhållanden, användning av barnarbete och eventuellt kidnappning av barn, men sekten fick öppna igen av regeringen.

När det nya årtusendet närmade sig förberedelserna för slutet monterade. År 1999 körde den statliga New Vision- tidningen en intervju med en tonårsmedlem. Han sa: "Världen tar slut nästa år. Det finns ingen tid att slösa. Några av våra ledare pratar direkt med Gud. Varje minut från och med nu, när slutet kommer, kommer varje troende som kommer att befinna sig på en ännu ouppklarad plats att räddas . "

Apokalyps påstår

Med det nya året på gång blev rörelsemedlemmarnas aktivitet upprörd, deras ledare uppmanade dem att bekänna sina synder som förberedelse för slutet. Kläder och nötkreatur såldes billigt, tidigare medlemmar rekryterades och allt arbete på fälten upphörde. 1 januari 2000 gick utan att apokalypsen kom och rörelsen började riva upp sig. Frågor ställdes till Mwerinde och Kibweteere, och betalningarna till kyrkan minskade dramatiskt. Ugandisk polis tror att vissa medlemmar, som hade tvingats sälja sina ägodelar och lämna över pengarna till rörelsen, gjorde uppror och krävde att pengarna skulle återlämnas. Man tror att händelser som följde orkestrerades av sektledare som svar på krisen i leden.

Ett annat datum förutspåddes omedelbart. Den 17 mars 2000 var världens nya ände, en domedag som de sa skulle komma "med ceremoni och slutlighet" enligt The New York Times . Rörelsen höll en enorm fest på Kanungu, där de rostade tre tjurar och drack 70 lådor med läsk. Minuter efter att medlemmarna anlände till festen hörde närliggande bybor en explosion, och byggnaden slogs ut i en intensiv brand som dödade alla 530 närvarande, inklusive dussintals barn. Byggnadens fönster och dörrar hade satts upp för att förhindra att människor lämnade.

Branden uppmärksammade de ugandiska myndigheterna på vad som hade hänt i rörelsen. Flera dagar innan rörelseledare Dominic Kataribabo sågs köpa 50 liter svavelsyra , vilket kan ha startat branden. Ett annat parti var planerat för arton, vilket tjänstemän tror att sektledare hade meddelat för att vilseleda myndigheter om deras planer. De fem främsta kultledarna, Joseph Kibweteere, Joseph Kasapurari, John Kamagara, Dominic Kataribabo och Credonia Mwerinde antogs ha dött i branden.

Fyra dagar efter kyrkbranden undersökte polisen rörelsegendomar och upptäckte hundratals kroppar på platser i södra Uganda. Sex kroppar upptäcktes förseglade i latrinet i Kanungu -föreningen, liksom 153 kroppar vid en förening i Buhunage, 155 kroppar på Dominic Kataribabos egendom i Rugazi, där de hade förgiftats och knivhuggits, och ytterligare 81 kroppar låg vid ledaren Joseph Nymurindas odla. Polisen uppgav att de hade mördats cirka tre veckor före kyrkans inferno.

Verkningarna

Andra än individerna som dog i branden konstaterade läkare att majoriteten av döda sektmedlemmar hade förgiftats. Tidiga rapporter tyder på att de hade strypts baserat på närvaron av vridna bananfibrer runt halsen. Efter att ha sökt igenom alla platser drog polisen slutsatsen att tidigare uppskattningar av nästan tusen döda hade överdrivits, trots att den slutliga dödssiffran hade fastställts till 924.

Efter att intervjuer och en utredning genomförts utesluter polisen ett kultmord , och anser det istället vara ett massmord som utförts av rörelsens ledning. De tror att misslyckandet i domedagsprofetin ledde till ett uppror i sekten, och ledarna bestämde ett nytt datum med en plan för att eliminera sina anhängare. Upptäckten av kroppar på andra platser, det faktum att kyrkan hade blivit uppbordad, förekomsten av brännskador och eventuella försvinnande av sektledare pekar alla på denna teori. Dessutom sa vittnen att rörelsens ledning aldrig hade talat om massmord när de förberedde medlemmar för världens ände. En överlevande kom ihåg att han träffade en hängiven medlem av kulten med spikar och en hammare på väg efter att han hade lämnat kulten. Man tror att det är han som stänger fönstren med spik för att förhindra att någon flyr.

Den ugandiska regeringen svarade med fördömande. President Yoweri Museveni kallade evenemanget för "massmord av dessa präster för ekonomisk vinst". Vice ordförande Dr Speciosa Wandira Kazibwe sa: "Det var kallöst, välorganiserade massmord som begicks av ett nätverk av djävulska, elaka kriminella som maskerade sig som religiösa människor."

Även om det initialt antogs att de fem ledarna dog i branden, tror polisen nu att Joseph Kibweteere och Credonia Mwerinde fortfarande kan leva och har utfärdat en internationell order för deras gripande. År 2014 meddelades det av Ugandas nationella polis att det fanns rapporter om att Kibweteere gömde sig i Malawi.

Referenser

externa länkar

Böcker
Nyheter