Mikhail Pogodin - Mikhail Pogodin
Mikhail Petrovich Pogodin ( ryska : Михаи́л Петро́вич Пого́дин ; 23 november [ OS 11 november] 1800, Moskva - 20 december [ OS 8 december] 1875, Moskva ) var en rysk kejserlig historiker och journalist som tillsammans med Nikolay Ustryalov dominerade den nationella historiografin mellan Nikolay Karamzins död 1826 och Sergey Solovjovs framväxt på 1850 -talet. Han minns bäst som en stark förespråkare för den normanistiska teorin om rysk stat.
Pogodins far var en servig hushållerska hos greve Stroganov , och den senare säkerställde Mikhails utbildning vid Moskvas universitet . Som historien går levde Pogodin studenten från hand till mun, eftersom han ägnade hela sitt stipendium åt att köpa nya volymer av Nikolay Karamzins Rysslands historia.
Pogodins tidiga publikationer panorerades av Mikhail Kachenovsky , en grek som innehade universitetsstolen i rysk historia. Misstolka Schlozer roman läror, Kachenovsky förklarade att 'gamla ryssar levde som möss eller fåglar, de hade varken pengar eller böcker' och att Primary Chronicle var en rå förfalskning från en tid präglad av mongoliska ascendency. Hans lärdomar blev oerhört populära, vilket gav upphov till den så kallade skeptiska skolan för kejserlig historiografi.
1823, Pogodin avslutade sin avhandling där han krossat Kachenovsky idé om Khazar ursprung Rurikid furstar. Han väckte vidare kontroversen genom att förkunna att seriösa forskare inte bara borde lita på utan dyrka Nestor . Tvisten slutade med att Kachenovskijs stol delades ut på Pogodin. På 1830- och 1840 -talen förstärkte han sitt rykte genom att publicera många volymer oklara historiska dokument och den sista delen av Mikhail Shcherbatovs Rysslands historia.
Mot slutet av 1830 -talet vände Pogodin sin uppmärksamhet mot journalistik, där hans karriär på samma sätt var en långsam brännare. Mellan 1827 och 1830 redigerade han The Herald of Moscow med Alexander Pushkin som en av de vanliga bidragsgivarna. Vid första mötet med den store poeten 1826, Pogodin (in) anmärkte berömt i sin dagbok att "hans mugg inte ser lovande ut". Denna anmärkning tas dock vanligtvis ur sitt sammanhang då Pogodin skrev glödande recensioner av Pushkins arbete redan 1820.
I kölvattnet av det polska upproret föll det på Nicholas I: s utbildningsminister, greve Uvarov, att hitta sätt att förena de olika grenarna av de "riktiga ryssarna". Uvarov började leta efter en författare som kunde ge historisk motivering för annektering och integration av de nya västra provinserna i imperiet. Uvarovs första val var Pogodin som kontaktades i november 1834 och lämnade in sitt arbete 1835, men hans arbete uppfyllde inte ministerens krav eller tsarernas eftersom hans bok presenterade historien om nordöstra Rus (Ryssland) som för distinkt och åtskild från södra Rus (Ukraina) historia undergräver projektets huvudmål.
I rapporten om undersökningarna av aktiva brödraskap av heliga Cyril och Methodius utsågs professorerna Mikhail Pogodin och Stepan Shevyrev till nyckelpersoner i Slavofilrörelsen. Även om han var en nyckelperson i den framväxande pan-slaviska rörelsen genom att betona den ryska nationens unika och självmedvetenhet, skickade Pogodin ett exempel till icke-ryska slavar som ville fira sin särart och följaktligen sina rättigheter till autonomi och oberoende.
Från början tog Ukraina en särskild plats i Slavofilrörelsen . Pogodin och Shevyrev visade båda ett stort intresse för framför allt Ukrainas kultur och historia. Mikhail Podogin, såg kulturella skillnader mellan ryssar och ukrainare som gick utöver språk och historia. Han skrev 1845, "De stora ryssarna lever sida vid sida med de små ryssarna, bekänner en tro, har delat ett öde och i många år en historia. Men hur många skillnader finns det mellan de stora ryssarna och de små ryssarna" .
På 1840 -talet föreslog Pogodin att det hade funnits språkliga skillnader mellan befolkningen så tidigt som i Kyivan, och att de sammanfaller med 1800 -talets skillnader mellan stora ryssar och små ryssar. Således, medan befolkningen i Kiev, Tjernihiv och Halych talade lite ryska, talade Moskva och Vladimir storryska. Dessutom ansåg han att prinsarna i Kiev, inklusive en så stor figur i utvecklingen av Storhertigdömet Muscovy , Andrei Bogoliubsky , hade varit små ryssar. Enligt Pogodin var det bara Bogoliubskijs ättlingar som han hävdade att hade "kommit hem" i de nordöstra länderna och blivit stora ryssar. Enligt historikern Serhii Plokhy "berövade Pogodins redogörelse för Kyivan Rus-historia den tidiga stora ryska berättelsen dess mest uppskattade element-Kyivan-perioden".
Pogodin förändrade drastiskt sin analys av Kievan Rus och av rysk nationalism efter arrestationen av hans pro-ukrainska medarbetare Mykola Kostomarov och de återstående medlemmarna i Brotherhood of Saints Cyril and Methodius. I sitt brev från 1851 till Sreznevsky påstod Pogodin att han vid läsning av de tidiga Kyivankrönikorna inte upptäckte några spår av det lilla ryska språket utan snarare av det stora ryska språket, medvetet eller omedvetet medvetet om att krönikorna inte hade skrivits i gamla Östslaviska men kyrkoslaviska.
År 1841 gick Pogodin med sin gamla vän Stepan Shevyrev när han redigerade Moskvityanin (The Muscovite), en tidskrift som kom för att uttrycka slavofila åsikter. Under de följande femton års redigeringen gled Pogodin och Shevyrev stadigt mot den mest reaktionära formen av Slavofilis. Deras tidning blev inblandad i en kontrovers med västerlänningarna, ledd av Alexander Herzen , som beklagade Pogodins "robusta, orubblade stil, hans grova sätt att skriva ner beskurna anteckningar och okonade tankar".
Pogodins huvudfokus under den sista delen av hans akademiska karriär var att avvärja Kostomarovs attacker mot den normanistiska teorin . Vid den tiden förkämpade han den panslaviska idén att förena västslavar under tsarernas regi och besökte till och med Prag för att diskutera hans planer med Pavel Jozef Šafárik och František Palacký . På 1870 -talet ställdes han igen mot en ledande historiker, denna gång Dmitry Ilovaisky , som förespråkade ett iranskt ursprung för de tidigaste östslaviska härskarna.
Hans sonson Mikhail Ivanovich Pogodin (1884–1969) var en museolog.