Michel Houellebecq - Michel Houellebecq

Michel Houellebecq
Houellebecq 2008
Houellebecq 2008
Född Michel Thomas 26 februari 1956 (65 år) Saint-Pierre , Réunion , Frankrike
( 1956-02-26 )
Ockupation Romanist, filmare och poet
Nationalitet Franska
Anmärkningsvärda verk Atomised , The Map and the Territory , Submission

Michel Houellebecq ( franska:  [miˈʃɛl wɛlˈbɛk] ); född Michel Thomas ; 26 februari 1956 eller 1958) är en fransk författare, känd för sina romaner, dikter och uppsatser, samt en och annan skådespelare, filmare och sångare.

Hans första bok var en biografisk uppsats om skräckförfattaren HP Lovecraft . Houellebecq publicerade sin första roman, Whatever , 1994. Hans nästa roman, Atomised , som publicerades 1998, gav honom såväl internationell berömmelse som kontrovers. Plattformen följde 2001. Han har publicerat flera poesiböcker, inklusive The Art of Struggle 1996.

En nonchalant kommentar om islam under en publicitet turné för hans 2001 roman plattform ledde till Houellebecq tas till domstol för anstiftan rashat (han var så småningom rensas alla avgifter). Han flyttade därefter till Irland i flera år, innan han flyttade tillbaka till Frankrike, där han för närvarande bor. Han beskrevs 2015 som "Frankrikes största litterära export och, vissa säger, den största levande författaren." I en DW -artikel från 2017 kallas han för den moderna franska litteraturens " obestridda stjärna och enfant fruktansvärda ".

2010 publicerade han The Map and the Territory , som vann den prestigefyllda Prix ​​Goncourt . År 2015 utlöste hans nästa roman, Submission , ytterligare en kontrovers för dess skildring av islam. Hans senaste roman, Serotonin , publicerades 2019.

Privatliv

Houellebecq föddes 1956 på den franska ön Réunion , son till Lucie Ceccaldi, en fransk läkare född i Algeriet av korsikansk härkomst, och René Thomas, skidlärare och bergsguide. Han bodde i Algeriet från fem månaders ålder till 1961 med sin mormor. I en lång självbiografisk artikel som publicerades på hans webbplats (numera nedlagd) konstaterar han att hans föräldrar "tappade intresset för [hans] existens ganska snabbt", och vid sex års ålder skickades han till Frankrike för att bo hos sin farmor, en kommunist , medan hans mamma åkte för att leva en hippielivsstil i Brasilien med sin senaste pojkvän. Hans mormors flicknamn var Houellebecq, som han tog som pennnamn . Senare gick han till Lycée Henri Moissan , en gymnasieskola i Meaux i nordöstra Paris, som pensionär. Han gick sedan till Lycée Chaptal i Paris för att följa förberedelsekurser för att kvalificera sig för grandes écoles (elitskolor). Han började delta i Institut National Agronomique Paris-Grignon 1975. Han började en litterär översyn kallas Karamazov (uppkallad efter Fjodor Dostojevskij : s sista roman ) och skrev poesi. Han tog examen 1980, gifte sig och fick en son; sedan skilde han sig och blev deprimerad .

Han gifte sig med sin andra fru, Marie-Pierre Gauthier, 1998. De skilde sig 2010.

Hans tredje äktenskap var i september 2018 med Qianyun Lysis Li, en kinesisk kvinna 34 år yngre, och en student av hans verk.

Fungerar och får berömmelse

Michel Houellebecq, Warszawa, juni 2008

Houellebecqs första dikter dök upp 1985 i tidningen La Nouvelle Revue . Sex år senare, 1991, publicerade han en biografisk essä om skräckförfattare HP Lovecraft , en tonårig passion, med programmatiska undertext mot världen, mot liv . En kort poetisk uppsats vid namn Rester vivant: méthode ( To Stay Alive ) dök upp samma år och behandlade skrivkonsten som ett sätt att leva-eller snarare ett sätt att inte dö och kunna skriva trots apati och avsky för livet (en filmatisering gjordes 2016). Det följdes av hans första diktsamling, La poursuite du bonheur ( jakten på lycka ). Samtidigt arbetade han som datoradministratör i Paris, bland annat vid den franska nationalförsamlingen , innan han blev den så kallade " singelgenerationens popstjärna " och började bli berömd 1994 med sin debutroman Extension du domaine de la lutte , utgiven av Maurice Nadeau (översatt på engelska av Paul Hammond och publicerad som Whatever ). Den läser som en förstapersonsberättelse, som växlar mellan realistiska berättelser om (namnlösa) huvudpersonens dystra och ensamma liv som datorprogrammerare och hans särpräglade funderingar om samhället, varav några presenteras i form av "djurfiktioner"; han samarbetar med en ännu mer desperat kollega (han är oskuld vid 28 års ålder) som senare dödas i en bilolycka, vilket utlöser berättarens mentala sammanbrott och eventuella inläggning på ett psykiatriskt sjukhus ; även där teoretiserar han om att hans tillstånd är det direkta resultatet av den samtida sociala konfigurationen, snarare än ett personligt misslyckande eller psykisk ohälsa.

Under 1990 -talet publicerade Houellebecq flera poesiböcker, inklusive Le sens du combat 1996 (översatt som The Art of Struggle , som han i en videointervju 2005 för tidningen Les Inrockuptibles citerade som sin hittills mest framgångsrika bok, en som han vanligtvis skulle välja om han tvingades läsa vad han ville bland hans publicerade verk) och artiklar i tidskrifter (t.ex. Les Inrockuptibles ) eller mer konfidentiella litterära publikationer (som L'Infini redigerad av Philippe Sollers ). De flesta av dessa texter samlades senare i Interventions (1998). Vid den tiden bodde han på samma adress som medförfattaren Marc-Édouard Nabe , 103, rue de la Convention i Paris. Nabe skrev om denna närhet i Le Vingt-Septième Livre (2006) och jämförde båda grannarnas karriär och hur deras skrifter möttes av kritiker och publik.

Hans andra roman, Les Particules Élémentaires (översatt av Frank Wynne och publicerad i den engelsktalande världen som Atomised in the UK, eller The Elementary Particles i USA) var ett genombrott som gav honom nationell och snart internationell berömmelse och kontrovers för dess invecklade blandning av brutalt ärliga sociala kommentarer och pornografiska skildringar (två år tidigare, 1996, medan han arbetade med den romanen, intervjuad av Andrew Hussey, hade han förut sagt: "Det kommer antingen att förstöra mig eller göra mig känd.") Det berättar två halvbröder som växte upp under de oroliga 1960 -talet: Michel Djerzinski, som blev en framstående biolog, mycket framgångsrik som vetenskapsman men helt tillbakadragen och deprimerad, och Bruno Clément, en fransk lärare, djupt störd och besatt av sex; Djerzinski utlöser så småningom det som kallas "den tredje metafysiska mutationen" genom att retro-konstruera den mänskliga arten till odödliga nymänniskor. Boken vann 1998 Prix ​​Novembre (som döptes om till Prix Décembre, efter att dess grundare avgick som ogillade att priset gavs till Houellebecq), utan att ha missat den mer prestigefyllda Prix ​​Goncourt som den var favorit för. Romanen blev en omedelbar " nihilistisk klassiker" och hyllades mestadels för djärvheten i sina idéer och tankeväckande egenskaper, även om den också kritiserades hårt för sin obevekliga dysterhet och levande skildringar av rasism , pedofili , tortyr , liksom för att vara en ursäkt för eugenik ( Michiko Kakutani beskrev det i The New York Times som "en djupt motbjudande läsning"). Romanen vann Houellebecq (tillsammans med sin översättare, Frank Wynne ) International Dublin Literary Award 2002.

År 2000 publicerade Houellebecq den korta skönlitteraturen Lanzarote (publicerad i Frankrike med en volym av hans fotografier), där han utforskar ett antal teman som han skulle utveckla i senare romaner, inklusive sexturism och randreligioner . Hans efterföljande roman, Plateforme ( Platform , 2001), var ytterligare en kritisk och kommersiell framgång. En förstapersonsromantik berättad av en 40-årig manlig konstadministratör vid namn Michel, som delar många verkliga egenskaper med författaren, inklusive hans apati och låga självkänsla, den innehåller en skildring av livet som hopplöst, liksom många sexscener, varav några visar en godkänd inställning till prostitution och sexturism .

Romanens uttryckliga kritik av islam - berättelsen slutar med skildringen av en terrorattack på en sexturism, senare jämförd med bombningarna i Bali som inträffade året efter - tillsammans med en intervju som dess författare gav till tidningen Lire där han beskrev Islam som "den dummaste religionen", vilken anmärkning ledde till anklagelser om hets mot etniskt eller rasiskt hat mot Houellebecq av flera organisationer, inklusive Frankrikes Human Rights League , Mecka -baserade World Islamic League samt moskéerna i Paris och Lyon . Åtal väcktes, men en panel bestående av tre domare, som avgav sin dom till en fullsatt rättssal i Paris, friade författaren för att ha framkallat "rasligt" hat och tillskrivit Houellebecqs åsikter till den legitima rätten att kritisera religioner. Den stora kontroversen i media avtog efter terrorattackerna den 11 september 2001 .

Hans nästa roman, La Possibilité d'une île ( The Possibility of an Island , 2005), kretsar mellan tre karaktärers berättelser: Daniel 1, en samtida stand-up-komiker och filmskapare som är känd för sin extrema friktion, alternerande med Daniel 24 och sedan Daniel 25, nymänskliga kloner av Daniel 1 i en lång framtid; Daniel 1 bevittnar dramatiska händelser genom vilka en sekt med namnet Elohimiterna (baserad på raëlism ) ändrar historiens gång, och hans självbiografi utgör en kanonisk redogörelse som hans kloner tvingas studera, både för att bekanta sig med deras modell / förfader oroliga karaktär (eftersom Elohimiternas huvudforskares påstådda projekt med sinneladdning visade sig vara ett misslyckande) och att ta avstånd från bristerna hos människor. Houellebecq anpassade och regisserade senare en film baserad på denna roman , som var ett kritiskt och kommersiellt misslyckande.

2008 publicerade Flammarion Ennemis publics ( Public Enemies ), ett samtal via e-post mellan Michel Houellebecq och Bernard-Henri Lévy , där båda reflekterade över deras kontroversiella mottagande av mainstreammedia och utarbetade deras smak och påverkan i litteratur, bland andra ämnen.

Houellebecq har också gett ut tre musikalbum på vilka han reciterar eller sjunger utvalda utdrag ur hans poesi. Två av dem spelades in med kompositören Jean-Jacques Birgé : Le sens du combat (1996, Radio France ) och Établissement d'un ciel d'alternance (2007, Grrr Records , som Houellebecq anser vara det bästa av hans inspelningsinsatser, som handskrivna i den librettot ). Présence humaine (släpptes 2000 på Bertrand Burgalats Tricatel -etikett och med musikaliska arrangemang av Burgalat själv), har ett rockband som stödjer honom och har jämförts med Serge Gainsbourgs verk på 1970 -talet; den släpptes igen 2016 med ytterligare två spår arrangerade av Jean-Claude Vannier (som berömt arbetade med Histoire de Melody Nelson ) och ett häfte med anteckningar av Mishka Assayas och texter av Fernando Arrabal .

Ett återkommande tema i Houellebecqs romaner är intrång av fri marknadsekonomi i mänskliga relationer och sexualitet. Den ursprungliga franska titeln Whatever , Extension du domaine de la lutte (bokstavligen "breddning av kampområdet"), anspelar på ekonomisk konkurrens som sträcker sig in i sökandet efter relationer. Som boken säger har en fri marknad absoluta vinnare och absoluta förlorare, och detsamma gäller relationer i ett samhälle som inte värdesätter monogami utan snarare uppmanar människor att söka lyckan som alltid undviker dem genom den sexuella konsumentismens väg, i jakten av narcissistisk tillfredsställelse. På samma sätt drar Platform till sin logiska slutsats det turistiska fenomenet, där västerlänningar av båda könen åker på organiserade resor till utvecklingsländer på jakt efter exotiska platser och klimat. I romanen uppstår en liknande populär efterfrågan på sexturism, organiserad och såld på företags- och professionellt sätt. Sexturister är villiga att offra ekonomiskt för att uppleva det instinktiva uttrycket för sexualitet, som har bevarats bättre i fattiga länder vars folk är fokuserade på kampen för överlevnad.

Även om Houellebecqs arbete ofta krediteras för att bygga vidare på konservativa , om inte reaktionära , idéer , ekar hans kritiska skildring av hippierörelsen , New Age -ideologin och generationen från maj 1968 , särskilt i Atomised , den marxistiska sociologen Michel Clouscards tes .

Hans roman La Carte et le Territoire ( kartan och territoriet ) släpptes i september 2010 av Flammarion och till slut vann dess författare det prestigefyllda Prix ​​Goncourt . Detta är berättelsen om en oavsiktlig konststjärna och är full av insikter om samtidskonstscenen. Slate magazine anklagade honom för att ha plagierat några avsnitt i den här boken från franska Wikipedia . Houellebecq förnekade anklagelsen om plagiat och påstod att "att ta passager ord för ord inte stjäl så länge motiven var att återvinna dem för konstnärliga ändamål", vilket framkallade påverkan av Georges Perec , Lautreamont eller Jorge Luis Borges och förespråkade användning av alla slags råvaror i litteraturen, inklusive reklam, recept eller matematiska problem.

Den 7 januari 2015, datumet för Charlie Hebdo -skjutningen , publicerades romanen Submission . Boken beskriver en framtida situation i Frankrike, som utspelades år 2022, då ett muslimskt parti, efter en seger mot National Front , styr landet enligt islamisk lag , vilket återigen skapade heta kontroverser och anklagelser om islamofobi . Samma datum dök en tecknad film av Houellebecq upp på försidan av Charlie Hebdo med bildtexten "The Predictions of Wizard Houellebecq", kusligt ironiskt i efterhand. För andra gången verkade hans skönlitterära verk återspegla verkliga händelser som involverar islamisk terrorism, även om underkastelse inte innehåller terrorhandlingar och så småningom presenterar konvertering till islam som ett attraktivt val för huvudpersonen, en typiskt "houellebecquian" man i medelåldern med en fixering för unga kvinnor. En vän till honom, Bernard Maris , dödades i skottlossningen. I en intervju med Antoine de Caunes efter skottlossningen uppgav Houellebecq att han mådde dåligt och hade ställt in reklamturnén för Submission .

I januari 2019 gjordes Houellebecq till Chevalier av Légion d'honneur . Hans roman Sérotonine publicerades (översatt som Serotonin ) samma månad. Den här gången verkade ett av romanens huvudteman, ett våldsamt uppror från desperata bönder, som ekar mot Yellow Vests -rörelsen .

Anpassningar

Extension du domaine de la lutte har anpassats till en film med samma titel av Philippe Harel , och senare anpassad som en pjäs på danska av Jens Albinus för Royal Danish Theatre .

Den engelska översättningen av hans roman Platform anpassades som en pjäs av teaterföretaget Carnal Acts för Institute of Contemporary Arts (ICA) i London i december 2004. En spansk bearbetning av romanen av Calixto Bieito , framförd av Companyia Teatre Romea, hade premiär. vid Edinburgh International Festival 2006 . Houellebecq och Bieito dök upp samma år i ett tv-program som heter Au cœur de la nuit / Durch die Nacht ( genom natten ) för den fransk-tyska kanalen Arte .

Tillsammans med Loo Hui Phang skrev Houellebecq manuset till filmen Monde extérieur (2002) av David Rault och David Warren .

Atomised har gjorts till en tysk film, Elementarteilchen , regisserad av Oskar Roehler , med Moritz Bleibtreu och Franka Potente i huvudrollerna . Filmen hade premiär 2006 vid den 56: e Berlin International Film Festival . Den mottogs dåligt och betraktades i allmänhet som en urvattnad uppfattning om romanens dysterhet och tankeväckande idéer.

Filmen La Possibilité d'une île , regisserad av Houellebecq själv och baserad på hans roman, hade premiär i Frankrike den 10 september 2008. Det var ett kritiskt och kommersiellt misslyckande, ibland även betraktat som en av de sämsta filmerna som någonsin gjorts i Frankrike, tillsammans med Bernard Henri Levys Le Jour et la Nuit , även om vissa författare fann honom spännande och erkända förlösande egenskaper.

Den amerikanska rocksångaren och "punkens gudfar" Iggy Pop släppte 2009 det ovanligt tysta albumet Préliminaires , som han beskrev som påverkat av hans läsning av Michel Houellebecqs roman The Possibility of an Island (ett spår 'A Machine for Loving' består till och med i sångare som bara läser ett avsnitt ur boken över ett musikaliskt ackompanjemang.). Författaren ansåg det vara en stor ära, eftersom han själv var djupt påverkad som tonåring av Iggy Pops musik med The Stooges , till och med gick så långt som att säga att han för en gångs skull var "helt lycklig".

2016 deltog han, tillsammans med Iggy Pop och flera andra, i Erik Lieshouts dokumentär To Stay Alive: A Method , baserad på hans uppsats från 1991.

Synpunkter på politik och religion

År 2014 utarbetade Houellebecq ett "projekt för en ny konstitution" baserat på direkt demokrati som skulle göra republikens president vald för livstid, men omedelbart återkallande genom en enkel folklig folkomröstning, och som skulle tillåta folket att välja domare. Under sitt uppträdande den 21 juni 2016 i Le Petit Journal sa Houellebecq att han röstade på socialistpartiets biljett som leddes av Anne Hidalgo och Jérôme Coumet i kommunvalet i Paris 2014 . År 2017 förklarade Houellebecq att han "inte tror på en ideologisk omröstning, utan en röst baserad på klass" och att "det finns en klass som röstar på Le Pen , en klass som röstar på Mélenchon , en klass som röstar på Macron , och en klass som röstar på Fillon . Jag är en del av Frankrike som röstar på Macron, eftersom jag är för rik för att rösta på Le Pen eller Mélenchon. "

Han har också varit kritisk till försök att legalisera dödshjälp i Frankrike och Europa och skrev i april 2021 i Le Figaro att:

När ett land - ett samhälle, en civilisation - kommer till den grad att legalisera dödshjälp, förlorar det i mina ögon all rätt att respektera. Det blir hädanefter inte bara legitimt utan önskvärt att förstöra det. så att något annat - ett annat land, ett annat samhälle, en annan civilisation - kan ha en chans att uppstå.

Houellebecq har anklagats för att ha lagt på polemiska jippon för media. Framför allt författarens uttalanden i intervjuer och från hans romaner har lett till anklagelser om att han är anti-islam. År 2002, under en intervju om hans bok Platform publicerad i den litterära tidningen Lire , anmärkte Houellebecq:

Islam är en farlig religion, och har varit från det ögonblick den uppträdde. Lyckligtvis är det dömt. Å ena sidan, eftersom Gud inte existerar, och även om någon är en idiot, kommer han så småningom att inse det. På sikt kommer sanningen att segra. Å andra sidan undergrävs islam inifrån av kapitalismen. Vi kan bara hoppas att det kommer att segra snabbt. Materialism är ett mindre ont. Dess värden är föraktliga, men ändå mindre destruktiva, mindre grymma än islams.

Han åtalades för rashat efter att ha kallat islam "den dummaste religionen" ("la religion la plus con") i samma intervju. Han berättade för en domstol i Paris att hans ord hade vridits och sade: "Jag har aldrig visat det minsta förakt för muslimer [men] jag har lika mycket förakt som någonsin för islam." Domstolen friade honom. Han stämdes av en grupp medborgerliga rättigheter för hatprat och vann på grund av yttrandefrihet. Houellebecq utvidgade sin kritik till monoteistiska religioner i allmänhet:

De grundläggande monoteistiska texterna predikar varken fred eller kärlek eller tolerans. Från början var de hattexter.

Kritik

Litteraturkritiker har märkt Houellebecqs romaner "vulgära", "pamflettlitteratur" och "pornografi"; han har anklagats för obscenitet, rasism, kvinnofientlighet och islamofobi. Hans verk, särskilt Atomised , har fått mycket beröm från den franska litterära intelligentsia, med generellt positiv internationell kritisk respons, även om det har varit särskilt dåliga recensioner i The New York Times av Michiko Kakutani och Anthony Quinn, i London Review of Books av Perry Anderson , liksom blandade recensioner från The Wall Street Journal . Men utan att ignorera bokens grotesqueries gjorde Lorin Stein från Salon , senare redaktör för The Paris Review , ett livligt försvar:

Houellebecq kanske förtvivlar av kärlek på en fri marknad, men han tar kärleken mer allvarligt, som ett konstnärligt problem och ett faktum om världen, än de flesta artiga romanförfattare skulle våga göra; när han får sin svepande förargelse att bära på ett minne, ett ögonblick när saker och ting verkade gå bra för hans karaktärer, och inte gjorde det, kan hans medkänsla blåsa bort dig.

Tio år senare svarade Houllebecq på kritiska recensioner:

Först och främst hatar de mig mer än jag hatar dem. Det jag anklagar dem för är inte dåliga recensioner. Det är att de pratar om saker som inte har med mina böcker att göra - min mamma eller min skatteexil - och att de karikerar mig så att jag har blivit en symbol för så många obehagliga saker - cynism, nihilism, kvinnofientlighet. Folk har slutat läsa mina böcker eftersom de redan har sin uppfattning om mig. Till viss del är det såklart för alla. Efter två eller tre romaner kan en författare inte förvänta sig att bli läst. Kritikerna har bestämt sig.

Lovecraft -forskaren ST Joshi har kritiserat Houellebecqs inställning till Lovecraft. En uppsats av Todd Spaulding ger anledning till varför Houellebecq framställde Lovecraft som en "föråldrad reaktionär" vars arbete till stor del baserades på "rashat".

Men Christopher Caldwell försvarar Houellebecq för hans totala skildringar av tekniska ensamhet och kulturellt utanförskap:

Vissa grundläggande saker som viktiga romanförfattare gör gör Houellebecq inte. Stora romaner rör vanligtvis de relationer, institutioner och ideal som den "borgerliga" sociala ordningen är sammansatt av - äktenskap, skolor, jobb, fromhet, patriotism. Men i vår tid misslyckas relationer med att slå rot. Institutioner går sönder. Den synliga sociala ordningen verkar inte vara den verkliga. Många romanförfattare begränsar sin vision till de trånga områden där världen fortfarande är vettig (eller kan göras vettig) på det sätt som den gjorde för Balzac eller Flaubert ... Houellebecq är upp till något annat. Han ställer sina karaktärer inför specifika, levande, samtida utmaningar, ofta förnedrande och ofta medierade av teknik: Internetpornografi, genetisk forskning, terrorism, receptbelagda läkemedelsberoende. Denna tekniska medling kan få hans karaktärer att verka isolerade, och ändå är det en isolering som alla samtidiga åtminstone kan känna empati för. Outsideren är Everyman. Houellebecqs rykte som visionär vilar på hans skildring av vad vi har istället för den gamla borgerliga sociala ordningen.

Bibliografi

Romaner

Fransk litteratur
efter kategori
Fransk litteraturhistoria
Franska författare
Portaler

Poesi

  • La Poursuite du bonheur, poèmes (1992, La Différence)
  • Le Sens du combat , poèmes (1996, Flammarion)
  • Renaissance, poèmes (1999, Flammarion)
  • Configuration du dernier rivage , poèmes (2013, Flammarion)
  • Non réconcilié: Anthologie personnelle, 1991-2013 (2014, Gallimard, trans. As Unreconciledé: Poems 1991–2013 av Gavin Bowd, 2017)

Uppsatser och andra böcker

  • HP Lovecraft: Contre le monde, contre la vie (1991, övers. Som HP Lovecraft: Against the World, Against Life av Dorna Khazeni, introduktion av Stephen King , 2005), en analys av HP Lovecrafts liv och arbete.
  • Rester vivant, méthode (1991, La Différence).
  • Interventioner (1998, Flammarion), artikelsamling (inklusive den långa mini-uppsatsen "Approches du désarroi"), intervjuer, brev och poesi.
  • Ennemis publics (2008, Flammarion, övers. Som Public Enemies: Dueling Writers Take on Each Other and the World , 2011), ett utbyte via e-post mellan Michel Houellebecq och Bernard-Henri Lévy
  • En présence de Schopenhauer , L'Herne (2017).

Artiklar

  • "Préface: Renoncer à l'intelligence" (1991) i Rémy de Gourmont , L'Odeur des jacinthes , Paris: Orphée / La Différence, s. 7–20.
  • "Le haut langage" (1995) i La Quinzaine littéraire , 670; Paris; s. 21–22.
  • "Un monde sans direction" (1996) i La Quinzaine littéraire , 700; Paris; s. 8–9.
  • "Approches du désarroi" (1997), i Dix , Les Inrockuptibles / Grasset (lång artikel eller kort uppsats som ger en grundlig redogörelse för Houellebecqs teoretiska åsikter, som utvecklats i hans samtida romaner Whatever and Atomised , inklusive en ständig anklagelse mot konsumentism och reklam ) .
  • "La question pédophile: Réponse" (1997) i L'Infini 59, Paris: Gallimard, s. 96–98.
  • "Préface: L'Humanité, second stade" (1998) i Valérie Solanas , SCUM Manifesto , Paris: Éditions Mille et une nuits, s. 63–69.
  • "Je crois peu en la liberté - Entretien" (1998) i Revue Perpendiculaire 11, Paris: Flammarion, sid. 4–23.
  • "Michel Houellebecq répond à Perpendiculaire" (1998) i Le Monde 18 september 1998.
  • "La privatisation du monde" (2000) i L'Atelier du roman 23, Paris, s. 129–34.
  • " Neil Young " (2000) i Michka Assayas (red.) Dictionnaire du rock , Paris: Robert Laffont (andra delen av artikeln, samsignerad med Yves Bigot som skrev den mer kronologiska första delen).
  • "Wilde Flucht" (2000) i Tageszeitung Berlin , 30 oktober 2000.
  • "Préface" i Tomi Ungerer, Erotoscope (2001), Éditions Taschen, Paris.
  • "Description d'une lassitude" (2002) i Houelle 10 , Paris.
  • "L'homme de gauche est mal parti" (2003) i Le Figaro 2006-06-01, sid. 1, 13.
  • "Préface: Préliminaires au positivisme" (2003) i Bourdeau, Braunstein & Petit (red.): Auguste Comte aujourd'hui , Paris: Éditions Kimé, s. 7–12. (översatt som "Religion for Immortals", The Utopian , december 2010).
  • "Mourir" (2005) på hemsidan.mac.com/michelhouellebecq (självbiografiskt konto, skrivet efter publiceringen av Houellebecq non autorisé , vilket störde författaren djupt).
  • "En présence de Schopenhauer" (2010) på Mediapart.fr , feb. 2010 (5 delar).
  • "Donald Trump är en bra president" (2019) i Harper's Magazine , januari 2019.
  • "Une civilisation qui légalise l'euthanasie perd tout droit au respect" (2021) i Le Figaro , 10 april 2021.

Filmer

Ljudalbum

  • Le Sens du combat (1996) Paris: Les Poétiques de France Culture .
  • Présence humaine (2000) Paris: Tricatel.
  • Établissement d'un ciel d'alternance (2007) Paris: Grrr .

Utgiven i samarbete

  • Judith Barry, Pascal Convert & Rainer Pfnür (red.) (1993) Genius Loci , Paris: La Différence.
  • Le livre du plaisir (1999), Catherine Breillat (red.) Paris: Éditions 1 (antologi med litterära texter om teman sex, erotik, nöje - eller brist på det - utvald och kommenterad av Catherine Breillat).
  • Objet Perdu: fiktioner - Idées - Images (1995), Paris: Lachenal et Ritter & Parc Éditions.
  • Claus Hegemann (red.) (2000) Kapitalismus und Depression II: Glück ohne Ende , Berlin: Alexander Verlag.
  • Dominique Noguez (red.) (2002) Balade en Seine-et-Marne: Sur les pas des écrivains , Paris: Éditions Alexandrines.
  • Thomas Ruff & Michel Houellebecq (2002) Nakenbilder , München: Walther König.
  • Sarah Wiame (teckningar) & Michel Houellebecq (dikter) (1993) La Peau , Paris: Sarah Wiame.
  • Sarah Wiame (teckningar) & Michel Houellebecq (dikter) (1995) La Ville , Paris: Sarah Wiame.

Fungerar på Houellebecq

  • Manuel Chemineau, "Michel Houellebecq. Vive le trash!", I Wiener Zeitung , Extra (2 april 1999).
  • Thomas Steinfeld, Das Phänomen Houellebecq (2001).
  • Dominique Noguez, Houellebecq, en fait (2003).
  • Murielle Lucie Clément, Houellebecq, Sperme et sang (2003).
  • Olivier Bardolle, La Littérature à vif (Le cas Houellebecq) (2004).
  • Sabine van Wesemael (red.), Michel Houellebecq (2004).
  • Fernando Arrabal , Houellebecq (2005).
  • Éric Naulleau, Au secours, Houellebecq revient! (2005).
  • Jean-François Patricola, Michel Houellebecq ou la provocation permanentente (2005).
  • Denis Demonpion, Houellebecq non autorisé, enquête sur un phénomène (2005).
  • Sabine van Wesemael, Michel Houellebecq, le plaisir du texte (2005).
  • Gavin Bowd (red.), Le Monde de Houellebecq (2006).
  • Murielle Lucie Clément, Michel Houellebecq revisité (2007).
  • Murielle Lucie Clément och Sabine van Wesemael (red.), Michel Houellebecq sous la loupe (2007).
  • Lucie Ceccaldi, L'innocente (2008).
  • Marc-Edouard Nabe , Le Vingt-Septième Livre (2009).
  • Aurélien Bellanger , Houellebecq écrivain romantique (2010).
  • James Grieve, "A Mongrel in the Path: Prosa and Poetry by Michel Houellebecq", i Art & Authenticity (2010).
  • Juremir Machado da Silva, "Um Escritor no Fim do Mundo: viagem com Michel Houellebecq à Patagônia" (2011).
  • Ben Jeffery, Anti-Matter: Michel Houellebecq och Depressive Realism (2011).
  • Bernard Maris , Houellebecq économiste (2014).
  • Samuel Estier, À propos du "style" de Houellebecq. Retour sur une controverse (1998-2010) , Lausanne, Archipel (2015).
  • Nicolas Mavrakis, Houellebecq. Förnuftig upplevelse (2016).
  • Louis Betty, utan Gud. Michel Houellebecq och Materialist Horror (2016).

Se även

Referenser

externa länkar