Matteus 2: 20–21 - Matthew 2:20–21

Matteus 2: 20–21
←  2:19 2:22  →
Jacob Jordaens : s återkomst av den heliga familjen från Egypten
bok	Matteusevangeliet
Kristen biblisk del	Nya testamentet

Matteus 2:20 och 2:21 är tjugoförsta och första versen i andra kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet . Den unga Jesus och den heliga familjen är i Egypten . En ängel har just informerat Josef om att kung Herodes , hans förföljare, är död. I denna vers ger ängeln honom ytterligare instruktioner. Formuleringen i denna vers är extremt nära den i 2 Mos 4:19 .

Text

I King James version av Bibeln lyder texten:

20: Säg: Stå upp och ta de unga

barnet och hans mor och gå in i

Israels land: ty de är döda

21: som sökte det unga barns liv.

Och han stod upp och tog det lilla barnet och

sin mor och kom till Israels land.

Den World English Bible översätter passagen som:

20: "Stå upp och ta det lilla barnet

och hans mor och gå in i

Israel, för dem som sökte

det unga barns liv är dött. "

21: Han stod upp och tog det lilla barnet och

sin mor och kom till Israels land.

Den Novum Testamentum Graece text är:

20: λέγων Ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον

καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ πορεύου εἰς γῆν Ἰσραήλ

τεθνήκασιν γὰρ οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου.

21: ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβεν τὸ παιδίον

καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ εἰσῆλθεν εἰς γῆν Ἰσραήλ.

För en samling andra versioner, se BibleHub Matthew 2:20 , 2:21 .

Tolkning

Liksom resten av barndomsberättelsen är dessa verser noga med att inte hänvisa till Jesus som Josefs barn. Ängeln hänvisar till honom som "det unga barnet", inte "ditt unga barn", utan hänvisar fritt till Maria som sin mor.

Huvudstridigheten med detta avsnitt är varför det hänvisar till att flera människor är döda när endast Herodes har dött. Flertalet är entydigt i originalgrekiska och i alla överlevande versioner. Detta kan kopplas till den tidigare delen av kapitlet där Herodes samarbetar med de judiska ledarna för att döda Jesus, men det är osannolikt att ledarna alla skulle ha dött under denna korta period, och historiska uppgifter visar att många förblev i sitt ämbete under hela denna tid. Ett antal förklaringar har tagits fram för att förklara detta problem. Ett förslag är att det fanns en sekundär figur som dog vid den tiden. Den mest nämnda kandidaten var Herodes son Antipater , som dog fem dagar före kungen. Problemet med denna teori är att det inte finns några bevis i Matthew eller något annat samtida arbete för att Antipater hade någon inblandning i förföljelserna. Standardförklaringen är att de flesta forskare tror att flertalet beror på att Matteus baserar detta avsnitt på 2 Moseboken . Raymond E. Brown ser detta som en osannolik förklaring. Han hävdar att författaren till Matthew var tillräckligt kompetent för att byta till singular om han så önskat. Brown hävdar att avsnittet mer exakt bör läsas som "handlingen av de som ville döda är död."

Jerome hänvisade till detta avsnitt, "Från detta ser vi att inte bara Herodes utan också prästerna och de skriftlärda hade sökt Herrens död vid den tiden." Medan den helige Remigius sade: "Men om de var många som sökte hans förstörelse, hur skulle de då ha dött på så kort tid? Som vi tidigare har berättat, dödades alla stora män bland judarna vid Herodes död."

Robert H. Gundry konstaterar att frasen översatt som "barns liv" bokstavligen betyder "barns själ." Vid den tiden var sökandet efter någons själ ett uttryck för att försöka döda någon.

Hänvisningen till " Israels land " i denna vers och nästa är viktig. Detta är den enda platsen i Nya testamentet där denna fras används, dvs. den enda platsen där "Israel" används för att hänvisa till en geografisk plats, en användning som var vanlig i 2 Moseboken som denna skrift baseras på. Detta är den användning som används idag av staten Israel . Ordet översatt som land kan också översättas som stat eller land. På andra håll i Nya testamentet brukar termen Israel oftare hänvisa till Guds rike eller det judiska folket som helhet. Gundry konstaterar att författaren till Matthew avvisar den mer exakta terminologin "Judas land" eftersom han letade efter en term som skulle omfatta både Juda och Galilea, där familjen skulle hamna.

Vers 21 är en nästan exakt kopia av vers 20, förutom att det är i förflutet. Det liknar också mycket Matteus 2:14 . Likheten med den sista versen visar att Josef snabbt och exakt följer ängelns anvisningar, lydnad är en viktig dygd i hela Matteus.

Kommentar från kyrkofäderna

Pseudo-Dionysius : Se hur Jesus själv, fast långt över alla himmelska varelser och kom oförändrad till vår natur, inte undvek den mänskliga förordningen som han hade tagit på honom, utan var lydig mot sin faders dispositioner som kändes av änglar. Ty även av änglar förklaras för Josef sonens reträtt till Egypten, så förordnad av Fadern, och hans återkomst till Judæa.

Pseudo-Chrysostom : Se hur Joseph var inställd på att tjäna Maria; när hon gick till Egypten och återvände, vem skulle ha fullgjort henne denna så behövande tjänst, hade hon inte förlovat sig? För att se utifrån närades Maria och Joseph försvarade barnet; men i själva verket stödde barnet sin mor och skyddade Joseph. Återvänd till Israels land; ty han gick ner till Egypten som läkare, inte för att stanna där utan för att följa den sjuk av misstag. Men anledningen till återkomsten ges i orden: De är döda, etc.

Jerome : Av detta ser vi att inte bara Herodes utan också prästerna och de skriftlärda hade sökt Herrens död vid den tiden.

Sankt Remigius : Men om det var många som sökte hans förstörelse, hur kom det då att alla dött på så kort tid? Som vi har berättat ovan dödades alla stora män bland judarna vid Herodes död.

Pseudo-Chrysostom : Och det sägs ha gjorts av Guds råd för att de hade samarbetat med Herodes mot Herren; som det sägs: Herodes blev orolig och hela Jerusalem med honom.

Saint Remigius : Eller evangelisten använder en talesätt, genom vilken plural används för singular. Dessa ord, barnets liv, störter de kättare som lärde att Kristus inte tog en själ utan hade sin gudomlighet i stället för en själ.

Bede : Denna slakt av spädbarn för Herrens skull, Herodes död strax efter, och Josefs återkomst med Herren och hans mor till Israels land, är en figur som visar att alla förföljelser mot kyrkan kommer att hämnas av förföljarens död, kyrkan återställdes och de heliga som hade dolt sig återvänder till sina egna platser. Eller återkomst av Jesus till Israels land vid Herodes död visar att vid predikningen av Enok och Elia, kommer judarna att få den sanna tron ​​när den moderna avundsjukens eld slocknar.

Glossa Ordinaria : Josef var inte lydig mot änglarnas varning, men han stod upp och tog det lilla barnet och hans mor och kom till Israels land. Ängeln hade inte fixat den specifika platsen, så att medan Joseph tvekar, återvänder ängeln och bekräftar hans lydnad genom att ofta besöka honom.

Referenser

Vidare läsning

• Clarke, Howard W. Matteusevangeliet och dess läsare: En historisk introduktion till det första evangeliet. Bloomington: Indiana University Press, 2003.
• Goldberg, Michael (2001). Judar och kristna: Få våra berättelser raka . Wipf och Stock Publishers. ISBN   9781579107765 .

Föregås av Matteus 2:19

Matteusevangeliet Kapitel 2

Efterföljare av Matteus 2:22