Mary Rowlandson - Mary Rowlandson
Mary (White) Rowlandson | |
|---|---|
 Mary Rowlandson från A Narrative of the Captivity, Lidelser and Removes of Mrs. Mary Rowlandson , Boston: Nathaniel Coverly, 1770
| |
| Född |
c. 1637 |
| Död | 5 januari 1711 |
| Ockupation | Amerikansk kolonist |
| Makar) | Joseph Rowlandson, kapten Samuel Talcott |
| Barn | Mary, Joseph, Mary, Sarah |
Mary Rowlandson , född White , senare Mary Talcott (ca 1637 - 5 januari 1711), var en kolonial amerikansk kvinna som fångades av indianer 1676 under King Philip's War och hölls kvar i 11 veckor innan den blev lösen. År 1682, sex år efter hennes prövning, publicerades The Sovereignty and Goodness of God: Being a Narrative of Captivity and Restoration of Mrs. Mary Rowlandson . Denna text anses vara en formativ amerikansk arbete i litterär genre av fångenskap berättelser . Det gick igenom fyra tryckningar 1682 och fick läsekrets både i New England -kolonierna och i England, vilket ledde till att vissa betraktade det som den första amerikanska " bästsäljaren ".
Biografi
Mary White föddes c. 1637 i Somerset , England. Familjen lämnade England någon gång före 1650, bosatte sig i Salem i Massachusetts Bay Colony och flyttade 1653 till Lancaster , på Massachusetts -fronten. Där gifte hon sig med pastor Joseph Rowlandson, son till Thomas Rowlandson från Ipswich, Massachusetts , 1656. Fyra barn föddes till paret mellan 1658 och 1669, och deras första dotter dog ung.
Vid soluppgången den 10 februari 1676, under King Philip's War , blev Lancaster attackerad av Narragansett , Wampanoag och Nashaway /Nipmuc indianer under ledning av Monoco . Rowlandson och hennes tre barn, Joseph, Mary och Sarah, var bland dem som togs i razzian.
Rowlandsons 6-åriga dotter, Sarah, undergick av hennes sår efter en veckas fångenskap.
I mer än 11 veckor tvingades Rowlandson och hennes återstående barn att följa med indianerna när de reste genom vildmarken för att utföra andra räder och för att undvika den engelska milisen.
_(14784821265).jpg)
Villkoren för deras fångenskap återberättas i detalj i Rowlandsons fångenskapsberättelse. Den 2 maj 1676 (New Style -kalendern) löstes Rowlandson ut för 20 pund, som togs upp av kvinnorna i Boston i ett offentligt abonnemang och betalades av John Hoar från Concord på Redemption Rock i Princeton , Massachusetts.
År 1677 flyttade pastor Rowlandson sin familj till Wethersfield, Connecticut , där han installerades som pastor i april samma år. Han dog i Wethersfield i november 1678. Kyrkans tjänstemän beviljade Mary en pension på £ 30 per år.
Mary Rowlandson och hennes barn flyttade därefter till Boston , där hon tros ha skrivit sin fångenskapsberättelse, även om hennes ursprungliga manuskript inte har överlevt. Den publicerades i Cambridge, Massachusetts , 1682 och i London samma år. Vid en tidpunkt trodde forskare att Rowlandson hade dött innan hennes berättelse publicerades, men det upptäcktes senare att hon hade levt i många år till. Den 6 augusti 1679 gifte hon sig med kapten Samuel Talcott och tog hans efternamn. Hon dog den 5 januari 1711, cirka 73 år gammal, och överlevde sin make med mer än 18 år.
Guds suveränitet och godhet
Mary Rowlandsons självbiografiska redogörelse för hennes kidnappning och lösen anses vara en klassiker i den amerikanska fångenskapsberättelsegenren . I den registrerar hon hur hon bevittnat mordet på sin familj och vänner. När hon fångades reste hon med sitt yngsta barn Sarah. Bara sex år gammal dog Sarah på väg. Mary och hennes två andra överlevande barn hölls var för sig och såldes som egendom, tills hon slutligen återförenades med sin man efter att deras lösen betalades ut.
Trots att hon fruktade och hånade indianerna, förklarar Rowlandson att "inte en av dem någonsin erbjöd mig det minsta missbruk av okyskhet i ord eller handling", vilket innebär att de infödda aldrig utsatte henne för sexuella övergrepp eller kränkte henne. Hennes puritanska tro hjälpte henne att förstå sin prövning. Rowlandson var osäker på hur långt kolonisterna skulle resa in i vildmarken bort från puritanska bosättningar.
Puritanska kolonister var nyfikna på erfarenheten av en som levt bland infödda som fångar och sedan återvänt till det koloniala samhället. Många läskunniga engelska människor var bekanta med fångenskapsberättelserna som skrevs av engelska och europeiska handlare och upptäcktsresande under 1600 -talet, som fördes till fånga till havs utanför Nordafrikas kust och i Medelhavet och ibland såldes till slaveri i Mellanöstern.
En berättelse om fångenskap och restaurering av fru Mary Rowlandson är bland de mest citerade exemplen på en fångenskapsberättelse och ses ofta som en arketypisk modell. På grund av Rowlandsons möte med sina indiska fångar är hennes berättelse också intressant för behandlingen av interkulturell kontakt. Slutligen, i sin användning av självbiografi, biblisk typologi och likhet med " Jeremiaden ", erbjuder ett berättande om fångenskapen värdefull inblick i sinnet och livsstilen hos en puritansk medborgare.
Bibelns innehåll och ministerinflytande
Lärda som Gary Ebersole och Kathryn Derounian-Stodola har noterat likheterna mellan Rowlandsons berättelse och den puritanska jeremiaden och har övervägt det redaktionella inflytande som Ökning Mather kan ha haft på texten. Faktum är att många forskare identifierar Mather som den anonyma författaren till "Förordet till läsaren", som ursprungligen publicerades med berättelsen. Under det senaste stipendiet har Billy J. Stratton vidare utvecklat denna tankegång och hävdat att Mather kan ha haft ett mycket mer omfattande engagemang i bokens produktion än man tidigare trott. Andra hävdar att denna uppfattning är revisionistiskt tänkande baserat på dagens uppfattning av det puritanska förflutna.
Under hela berättelsen om Rowlandsons fångenskap visas den puritanska filosofins centrala inflytande genom användning av bibliska citat som fungerar för att förstärka hennes beskrivningar av en värld av starka dikotomier: straff och vedergällning, mörker och ljus och gott och ont. Den vanliga skriftanvändningen i hela berättelsen fungerade ofta som en källa till styrka och tröst för Rowlandson. De lärdomar och betydelse som förmedlades hjälpte också till att visa hennes puritanska tro och tro på att Guds nåd och försyn formar världens händelser. När Rowlandson till exempel inte visste var hennes barn var (eller ens om de levde), sa hon: "Och min stackars tjej, jag visste inte var hon var, inte om hon var sjuk, eller bra, eller levde, eller Jag reparerade under dessa tankar till min bibel (min stora tröst under den tiden) och den skriften kom till min hand, "Lägg din börda på Herren, så skall han upprätthålla dig" (Psalm 55,22). "
Se även
- Fångenskap berättelse
- Monoco , Nashaway sachem
- John Williams (pastor) , som skrev en fångenskapsberättelse efter att ha fångats i Raid 1704 på Deerfield
Referenser
- Anteckningar
- Fotnoter
- Citerade verk
- Colley, Linda (2003), Captives: Britain, Empire, and the World, 1600-1850 , New York: Pantheon Books
- Derounian-Stodola, Kathryn Zabelle; Levernier, James Arthur (1993), The Indian Captivity Narrative, 1550-1900 , New York: Twayne Publishers, ISBN 0-8057-7533-1
- Neubauer, Paul (januari 2001), "Indian Captivity in American Children's Literature: A Pre-Civil War Set of Stereotypes", Lejonet och enhörningen , 25 (1): 70–80, doi : 10.1353/uni.2001.0009 , S2CID 145274016
- Rowlandson, Mary (1997), Salisbury, Neal (red.), The Sovereignty and Goodness of God , Boston: Bedford-St. Martin's, ISBN 0-312-11151-7
- Stratton, Billy J. (2013), Buried in Shades of Night: Contested Voices, Indian Captivity, and the Legacy of King Philip's War , Tucson, AZ: University of Arizona Press, ISBN 978-0-8165-3028-1
- Vaughn, Alden T; Clark, Edward W., red. (1981), puritaner bland indianerna: Accounts of Captivity and Redemption 1676-1724 , Cambridge, Massachusetts och London, England: Belknap
- Waldrup, Carole Chandler (1999), koloniala kvinnor: 23 européer som hjälpte till att bygga en nation , Jefferson, NC: McFarland, ISBN 0-7864-0664-X
- Bibliografi
- Derounian-Stodola, Kathryn Zabelle (1998). Kvinnors indiska berättelser om fångenskap . Penguin Classics -serien. ISBN 0-14-043671-5.
- Lepore, Jill (1998). Krigets namn: King Philip's War and Origins of American Identity . New York: Alfred A. Knopf.
- McMichael, George, red. (1989). Antologi för amerikansk litteratur . 1 . New York: Macmillan. ISBN 0-02-379621-9.
- Namias, juni (1993). White Captives: Kön och etnicitet på den amerikanska gränsen . Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-4408-X.
- Philbrick, Nathaniel (2006). Mayflower: En berättelse om mod, gemenskap och krig . New York: Viking Penguin. ISBN 0-670-03760-5.
externa länkar
- Verk av Mary White Rowlandson på Project Gutenberg
- Verk av eller om Mary Rowlandson på Internet Archive
-
Verk av Mary Rowlandson på LibriVox (offentliga ljudböcker)
- Verk av Mary Rowlandson på Open Library
- Mary White Rowlandson , Women's History, About.com