Martyrology of Tallaght -Martyrology of Tallaght
Den Martyrology av Tallaght , som är nära relaterad till Félire Óengusso eller Martyrology av Óengus i Culdee är en eighth- eller nionde-tals martyrology , en lista över helgon och deras festdagar monteras av Máel Ruain och / eller Óengus den Culdee på Tallaght Kloster , nära Dublin. Den Martyrology av Tallaght är prosa och innehåller två delar för varje dag på året, en allmänhet och en för irländska helgon. Det har också en prolog och en epilog .
Innehåll
Prolog och irländsk hedendom
Prologen innehåller en berömd vers om den sjunkande hedniska tron i Irland:
Senchatraig na ngente / iman roerud rudad / itfossa kan adrad / amaila Lathrach Lugdach.
Ind locáin rogabtha / dessib ocus trírib / it rúama co ndálib / co cétaib, co mílib.
som läser i översättning som
De gamla städerna i hedningarna till vilka ockupationslängden har vägrat är öknar utan tillbedjan som Lugaids husplats .
De lilla klosterplatserna som bosattes av två och tre är romer med många och tusentals.
Titel och författarskap
Det tidigaste omnämnandet av Martyrology of Tallaght med det namnet är i 12-talets Martyrology of Gorman ( Félire Uí Gormáin ), skriven mellan 1166 och 1174 av Mael Muire Ua Gormáin, abbot i Knock, County Louth. Ua Gormáin tillskriver Martyrology of Tallaght till Mael Ruain och säger att Óengus baserade sitt arbete på det: "... för det var således i Martyrology of Tallaght of Mael Ruain, som han [Óengus] komponerade sin félire".
1600-talets forskare Michael O'Clery gjorde en kopia av Martyrology of Tallaght och ledde det "Här börjar Oyrus mac Oibleains och Mael Ruain-martyrologin", men han gav ingen källa för detta uttalande.
Den Franciscan John Colgan , en annan 17-talet lärd, påpekade att Óengus och Maelruain kunde inte ha avslutat Martyrology av Tallaght som det ser ut, som flera poster är från perioder efter döden av båda, men han också bildat anser att senare poster hade gjorts vid Tallaght , där Óengus och Maelruain arbetade tillsammans, så det motiverade Ua Gormáins användning av namnet Martyrology of Tallaght .
Baserat på muntliga traditioner och på äldre texter kan verket först ha slutförts 790. Men Pádraig Ó Riain från University College, Cork , en ledande myndighet, har hävdat att Martyrology of Tallaght och Martyrology of Oengus går från cirka 830 Ó Riain har visat att de allmänna avsnitten i Martyrology of Tallaght är baserade på en Northumbrian kopia av Martyrologium Hieronymianum .
manuskript
Det tidigaste överlevande manuskriptet av verket ligger i ett fragment av Áed Ua Crimthainns 12-talets bok av Leinster . Detta består av tio folioer som hade separerats från huvudvolymen i Leinster-boken år 1583. Dessa kom i besittning av Michael O'Clery 1627 och deponerades på den franciskanska friaryen i Donegal . 1631 skickades Martyrology of Tallaght folios till St Anthony's i Louvain , där John Colgan lade till några marginaler . I slutet av 1700-talet gick de vidare till St Isidore's College , Rom, och 1872 återfördes därifrån till Irland för att förvaras först i Franciscan-klostret vid Merchant's Quay, Dublin , senare i Dun Mhuire , Killiney . År 2000 kom manuskriptet i besittning av University College, Dublin , där det är känt som MS Franciscan A3. Detta manuskript från 1100-talet saknar nu texten under hundra och femtio dagar i kalendern, men det som saknas levereras av Michael O'Clerys transkript från 1600-talet.
Den relaterade Martyrology of Oengus the Culdee , som finns i vers, överlever i ett antal andra tidiga medeltida manuskript.
Bibliografi
- Best, Richard Irvine, & Hugh Jackson Lawlor (red.) The Martyrology of Tallaght: From the Book of Leinster and MS. 5100–4 i Royal Library, Bryssel (Harrison and Sons, 1931, 262 sidor)