Maria Ormani - Maria Ormani
Maria Ormani degli Albizzi (född 1428, död omkring 1470), var en italiensk augustinisk hermit nunna- skrift och manuskript illustratör . Hennes riktiga namn var Maria di Ormanno degli Albizzi, född 1428 i Florens .
Hon var barnbarn till Rinaldo degli Albizzi , ledare för det aristokratiska Guelph- partiet. både hennes far Ormanno och farfar Rinaldo förvisades när familjen Medici återvände till Florens 1434. Maria levde genom oro för deras fördömande, avresa och konfektion av familjeegenskaper under denna exil. År 1438 gick hon in i klostret Santa Caterina al Monte, känd som San Gaggio , som ligger strax utanför Florens murar. Nunnorna i San Gaggio bildade en elitsamhälle med ett enastående bibliotek som ärvts från kardinal Pietro Corsini . De kopierade sina egna brevböcker och manuskript till de augustinska bröderna i Santo Spirito, Florens , och till det nya Augustinerkvinnliga klostret Santa Monaca . De var också verksamma inom textilindustrin och producerade fina sängkläder och guldtråd.
Maria di Ormanno degli Albizzi mest anmärkningsvärda arbete är ett uppenbart självporträtt i en brevväska (Ms. Cod. 1923, Oesterreichische Nationalbibliothek, Wien) som hon undertecknade och daterade 1453. Detta är det tidigaste daterade självporträttet av en kvinnlig konstnär på italienska Renässanskonst. Hennes bild inramas av en rull med en latinsk inskription som beskriver henne som "Guds tjänarinna, Ormans dotter och bokens författare." Hennes inskription ger sin fars förnamn, men tappar familjens efternamn. Maria skissade sitt ansikte silverfärgat på bas-de-sidan av Advent- fronten , men målade inte gränsen eller de flesta initialerna. Baserat på stilen avslutades breviariets andra initialer och gränser av norditalienska belysare på 1470-talet. Marias porträtt skiljer sig från de florentinska sekulära kvinnans porträtt från mitten av 1500-talet i sin frontala ställning och direkta "självbesatta" blick.
Klosterliv och skriftligt arbete
Maria följde inte med sin familj i exil när hennes far Ormanno och farfar Rinaldo, men blev en nybörjare i San Gaggio den 20 november 1438, med hennes medgift betalt genom den florentinska kommunen. Detta kloster hade familjeförbindelser, en aristokratisk gemenskap och ett extraordinärt bibliotek. Biblioteksinventeringen listar 132 religiösa texter, inklusive brev av Saints Paul, Jerome och Bernardo, homilierna av Saint John Chrysostom , predikningarna av Innocentius III , Clement VI , skrifter av Peter Damian och Jacobus de Voragine och lärorika verk av Saints Gregory, Ambrose, Augustine och Jerome. Det fanns dekorerade missaler, brevböcker och biblar som tillhandahöll modeller för kopieringsarbete, samt grammatikböcker och ordböcker för nunnarnas utbildning. Maria bodde i denna elitkulturella miljö med döttrar till patricierfamiljer inklusive Medici , Orsini och Rinuccini fram till någon gång före 1471 när hon försvann från listor över klosters invånare.
I maj 1449 framträder den första registreringen av Maria di Ormanno degli Albizzis skriftliga verk. Hon kopierar Bartolomeo da San Concordio ’s Summa de Casibus conscientiae , känd i folkmun som La Summa Pisanella för prästen Antonio di Paolo di Valdambra.
.jpg)
Självporträttkontext
Maria di Ormanno degli Albizzis porträtt-signatur är placerad i den centrala bas-de-sidan , eller längst ner på sidan, för den första söndagen i advent , som ofta var värd för vapensköldar, givarporträtt, religiösa berättelser eller skyddshelgon och fungerade som ett index för läsaren. Denna framstående plats och den latinska signaturen förmedlar Maria di Ormanno degli Albizzi stolthet och hennes sociala status som medlem av den florentinska eliten. En noggrann studie av ansiktet och rullan visar att de först ritades i silverspets och sedan målades nonns vana , rull och kant.
Även om det inte skulle ligga inom samhällets begränsningar för kvinnor att sätta sitt arbete, än mindre deras självporträtt som visats i många århundraden, Maria di Ormanno degli Albizzis sociala status som medlem av den florentinska eliten, hennes hänvisningar till filial fromhet för att hedra hennes familj, liksom att göra det inom ett religiöst sammanhang gjorde det möjligt för hennes konstnärskap att visas. Samtidigt återspeglar den fromma posen och inskriptionen Jungfru Annunciates ord och gest , vilket gör att hennes bild imiterar Jungfruens ödmjukhet, vilket skulle ha varit lämpligt för en augustinisk nunna.
Självporträtt visuell analys
Maria di Ormanno degli Albizzi porträtt-signatur skildrar sig själv framför en rutig bakgrund av guld och blått. Hennes huvud är böjt med en liten lutning åt vänster och. hälften av hennes profil mer framträdande än den andra. Händerna är avbildade i en bönposition, med handflatorna ihop och fingrarna lätt berörande. Maria är utsmyckad i en traditionell svartvitt nunnas vana som ramar in hennes ansikte. Hennes bild inramas av en kaskad rullning med texten "Ancilla Jhesu Christi Maria, Ormani fi filia, scripsit, MCCCCLIII." Denna latinska inskription beskriver henne som "Guds tjänarinna, Ormans dotter och författaren till boken."
Illustrerade virvlar kommer från porträttens rosa kant i färgerna grönt, blått och rött. Manuskriptet i sig är utsmyckat med guldfolie och dekorativa virvlar runt en tjock kant som omger huvudtexten. Texten transkriberas med traditionellt svart och rött bläck med en tunn blå kant som skiljer den från manuskriptets belysning.
Referenser
Vidare läsning
- Bradley, John William. A Dictionary of Miniaturists, Illuminators, Calligraphers, and Copyists: With References to Their Works, and Notices of Their Patrons, from the Establishment of Christianity to the XVII Century, Volume 3. The University of Michigan, B. Quaritch, 1889.
- Chadwick, Whitney . Kvinnor, konst och samhälle. London: Thames & Hudson, 1990.
- Lowe, Kate ”Kvinnors arbete vid benediktinerklostret Le Murate i Florens: Suora Battista Carduccis romerska missal från 1509”, i: Kvinnor och boken: Bedömning av visuella bevis, red. av Jane HM Taylor / Lesley Smith, Toronto 1997 (första upplagan London 1996), s. 133–146