Lagar av Eshnunna - Laws of Eshnunna

De lagar Eshnunna (abrv. LE) är inskrivna på två kilskrift tabletter upptäcktes Säg till Abu Harmal , Bagdad , Irak . Det irakiska direktoratet för antikviteter under ledning av Taha Baqir grävde ut två parallella uppsättningar tabletter 1945 och 1947. De två tabletterna är separata kopior av en äldre källa och går tillbaka till ca. 1930 f.Kr. Skillnaderna mellan koden för Hammurabi och Eshnunnas lagar bidrog avsevärt till att belysa utvecklingen av forntida och kilformad lag . Eshnunna var norr om Ur vid Tigrisfloden och blev politiskt viktigt efter den tredje dynastin i Ur, grundad av Ur-Nammu .

Till skillnad från de andra mesopotamiska lagssamlingarna fick den sitt namn efter staden där den hade sitt ursprung - Eshnunna , som ligger vid stranden av Diyala-floden , biflod till Tigris . Denna samling av lagar är inte en verklig systemiserad codex ; nästan sextio av dess sektioner bevaras. Lagarna är skrivna på akkadiska och består av två tabletter som är märkta med A och B. 1948 hade Albrecht Goetze från Yale University översatt och publicerat dem. I vissa källor nämns lagarna om Eshnunna som lagarna i Bilalama på grund av tron ​​att den Eshnunnian härskaren antagligen var deras upphovsman, men Goetze hävdade att tablett B härstammade från Dadushas regering . Texten till prologen är bruten vid den punkt där linjalen som utfärdades lagarna angavs.

Albrecht Goetze har lagt märke till den specifika uttrycksstilen. Lagarna var sammansatta i ett läge som underlättade memorering. En framstående israelisk vetenskapsman och en av de främsta experterna på denna samling lagar, Reuven Yaron från University of Jerusalem angående denna fråga, sade: ”Det som är viktigt för mig - och kanske har spelat någon roll för dem som formade dem för nästan 4000 år sedan - är lätt att komma ihåg texten. ”

Den villkorliga meningen (”If A then B” - som det också är fallet med de andra mesopotamiska lagarna) är ett attribut för denna kodifiering. I 23 stycken visas det i formen šumma awilum - "Om en man ..." Efter dispositionen följer en exakt sanktion, t.ex. LU42 (A): "Om en man bet och avskuren en mans näsa, ett minasilver han ska väga ut. ”

Lagarna visar tydligt tecken på social stratifiering , främst med fokus på två olika klasser: muškenum och awilum . Publiken till Eshnunnas lagar är mer omfattande än i fallet med de tidigare kilskriften kodifiering: awilum - fria män och kvinnor (mar awilim och marat awilim), muškenum, hustru (aššatum), son (maru), slavar av båda könen - man (wardum) och kvinnlig (amtum) - som inte bara är föremål för lag som i klassisk slaveri, och delikat där offren var slavar har sanktionerats, och andra klassbeteckningar som ubarum, apþarum, mudum som inte fastställs.

Reuven Yaron har delat upp lagarna i Eshnunna i fem grupper. Artiklarna i den första gruppen var tvungna att samlas in från hela lagarna och artiklarna från de andra fyra beställdes grovt efter varandra:

1. Stöld och relaterade brott,

2. Falsk begränsning ,

3. Sexuella överträdelser ,

4. Kroppsskador ,

5. Skador orsakade av en oxa och jämförbara fall.

Majoriteten av dessa brott bestraffades med ekonomiska böter (en mängd silver), men vissa allvarliga brott som inbrott, mord och sexuella brott straffades med döden. Det verkar som om dödsstraffet kunde undvikas (i motsats till koden för Hammurabi ) på grund av standardformuleringen: "Det är ett fall av liv ... han ska dö".

Se även

Referenser

  • Reuven Yaron, The Laws of Eshnunna , Brill (1988)
  • BL Eichler, Literary Structure in the Laws of Eshnunna, in Language, Literature and History (1987)
  • JJ Finkelstein, On Some Recent Studies in Cuneiform Law , 90 Journal of the American Oriental Society 243 (1970)
  • EA Speiser, Cuneiform Law and the History of Civilization , 107 Proceedings of the American Philosophical Society 536 (1963)
  • Albrecht Goetze. The Laws of Eshnunna , The Annual of the American Schools of Oriental Research, Vol. 31, Lagen om Eshnunna (1951 - 1952), s. V-197

externa länkar