HBT -historia i Schweiz - LGBT history in Switzerland
Schweiz , ett land som länge har hållit neutralitet i sina relationer med andra nationer, har inte varit immun mot jämställdhet för lesbiska , homosexuella , bisexuella och transpersoner . Före 1900 -talet hölls sodomi och andra typer av samlag mellan människor av samma kön på olika nivåer av juridiskt förakt. Idag är den moderna HBT -rättighetsrörelsen i Schweiz relaterad till den större internationella rörelsen som utvecklades till stor del efter 1969.
Förmodern historia
Med kristendomen i Schweiz från 300 -talet e.Kr. sågs sodomi ( analt samlag ), och särskilt homosexualitet , som två av många synder. Den första otvetydiga rättsliga grunden för bestraffning av homosexualitet i Schweiz är Constitutio Criminalis Carolina , vars variationer infördes i många kantoner i förbundet 1532. Redan innan, på 1200 -talet, straffades åtal och avrättningar av män anklagade för öva "sodomite vice" och straff för sodomi ökade betydligt i Europa. Mellan 1400 och 1798 i Kantonen Zürich ensam, av totalt 1424 dödsdomar, gavs 179 efter anklagelser om sodomi, vilket gjorde det till det tredje vanligaste brottet som bestraffades av dödsstraffet efter stöld och mord. Trots det var antalet människor som döms till döden för homosexuella handlingar i Schweiziska förbundet relativt lågt jämfört med antalet i italienska städer under femtonde århundradet.
I de tysktalande kantonerna i förbundet ansågs homosexualitet vara en "gallisk" synd. Män som dömdes för sodomi erkände ofta att de hade tagit sig till fransk-eller italiensktalande länder för att utöva sitt homosexuella beteende. Omvänt, utomlands blev schweizarna ofta förolämpade och förolämpade som ett folk som hade sex med kor, som en lek om deras landsbygdens ursprung. (Notera: i moderna Germa hänvisar "Sodomie" till bestialitet, medan kontrasten däremot användes för medeltiden om mycket olika metoder som sågs som "onaturliga" vid den tiden, främst anala samlag, så vård måste vid reformationen kallades katoliker ofta homosexuella, medan de som var för reformationen förolämpades i sin tur som " Kuhgeiger " ("cowfuckers").
Liksom i andra delar av Europa var de flesta homosexuella handlingar som utfördes i förbundet pederastiska (mellan generationer). I domstolen var det viktigare vilken ålder deltagarna var än vilka som hade trängt in, till skillnad från städer i södra Europa. Barn och unga kan slippa straff. År 1416 i Basel skyddades dominikanen Heinrich von Rheinfelden från åtal av Stora rådet genom hans order, trots bevis på homosexuella handlingar.
Antalet människor som dömdes till döden för sodomi var mycket beroende av rättsinnehavarens vilja att avslöja och lagföra sådana brott. Således, under mandatperioden för Hans Conrad Heidegger (1649–1721) som provinsguvernör i Kyburg County mellan 1694 och 1698, avrättades 22 unga människor för sodomi. När Heidegger gick vidare till Upper Vogt of Höngg slutade denna serie. I de överlevande domstolsregistren finns en dokumenterad språklig åtskillnad mellan sodomi -brotten, där sodomia användes för homosexuella handlingar och samlag med djur kallades bestialitas .
1800 -talet
Helvetisk
I Helvetic (1798–1803), präglat av upplysningstidens och den franska revolutionens värderingar , åtalades inte homosexualitet. I slutet av Helvetiska republiken gjordes homosexualitet ett officiellt brott i de flesta kantoner och straffades med upp till flera års fängelse.
"Liberal mästare"
Historien om HBT -frigörelse började 1836 med publicering av en bok av Heinrich Hössli , en tyghandlare från Glarus , som försvarade homosexualitet och kärlek mellan män. I hans tvåbindsverk, «Eros. Die Männerliebe der Griechen »( Eros. Grekernas manliga kärlek ) (publicerad i Glarus 1836 och i St. Gallen 1838) presenterade han, från tanken på liberalism, kravet på att erkännandet av homosexualitet var ett test av liberal demokrati och medborgerliga rättigheter. I den tysktalande världen utanför Schweiz under mitten av 1800-talet offentliggjorde två liberala mästare för homosexuella rättigheter sina idéer. Johann Jakob Bachofen skrev om lesbianism och pederasty i Das Mutterrecht 1861. Hans fokus ligger på en koppling mellan kvinnlig homosexualitet i Sappho och ön Lesbos .
Karl Heinrich Ulrichs i kungariket Hannover gav namnet " Uranism " till begreppet kärlek av samma kön 1864, följt 1868 av Karl Maria Kertbeny från Österrike-Ungern, som först kallade det "homosexualitet".
.jpg)
På 1880- och 1890 -talen åtalades Jakob Rudolf Forster från Brunnadern SG (1853–1926) av St. Gallen -myndigheterna för hans öppna homosexualitet. År 1893 överlämnade han en federation till federala församlingen för eliminering av diskriminering mot homosexuella («Beseitigung der Diskriminierung der Homosexuellen»). Karl Heinrich Ulrichs lämnade in en ansökan om benådning av Forster till myndigheterna i St. Gallen, men avvisades.
1900 -talet
Från början av 1900 -talet behandlade allt fler kantoner inte längre sodomi som ett officiellt brott, och drev endast avgifter på begäran. För en fällande dom måste brottet bevisas genom vittnesuppgifter, vilket ledde till en drastisk minskning av antalet fällanden. Användningen av termen sodomi förändrades också.
1930 -talet: Scenen uppstår
På 1930 -talet skapades dansklubbar i Basel och Zürich. När nazisterna tog makten i Tyskland förändrades Berlins rykte i hela Europa som den mest liberala och attraktiva staden för HBT -personer plötsligt. Polisen i flera schweiziska städer började skapa register över homosexuella, till vilka de lade till människor i räder på mötesplatser. I Zürich 1931 grundade några kvinnor «Damen-Club Amicitia» (Amicitia Ladies Club). Snart fick män också gå med, och 1932 började klubben ge ut en tidning som heter "Freundschafts-Banner" ( Friendship Banner ), vars namn 1933 ändrades till "Schweizerisches Freundschafts-Banner" ( Swiss Friendship Banner ) och i 1937 till "Menschenrecht" ( mänskliga rättigheter ). Den uppmanade upprepade gånger sina läsare att agera mot förtal i pressen och verka för avkriminalisering av homosexualitet.
1940 -talet: Befrielse från straff och reträtt
År 1942, under andra världskriget , trädde den första schweiziska strafflagen i kraft efter 24 års förberedelse. Artikel 194 bestraffade endast handlingar med "minderåriga personer av samma kön äldre än sexton år". Eftersom majoriteten var 21 år i Schweiz vid den tiden innebar det i själva verket att sexuella handlingar av samma kön mellan vuxna 21 år och äldre legaliserades. Artikel 191 legaliserade emellertid handlingar av olika kön från 16 års ålder och äldre, vilket ledde till en diskriminerande, ojämlik ålder av samtycke .
På grund av barbariet i Europa och den nya friheten i Schweiz ökade Zürich som en europeisk gay -huvudstad.
I och med avkriminaliseringen av homosexualitet började tidens mänskliga rättigheter bekämpa tonen att mjukna. År 1942 döpte den nya redaktören Karl Meier till tidningen « Der Kreis /Le Cercle» ( cirkeln ) och gjorde den till en kulturtidning, nu endast riktad till homosexuella män. Hans Der Kreis (The Circle) klubb organiserade fester flera gånger om året. Både halvmånadersmagasinet och festerna var kända i hela Europa.
Karl Meier trodde att det skulle ta år för samhället att kräva juridiskt erkännande av HBT -personer, och att HBT -personer bara kunde uppnå detta genom att leva på ett anpassat och normalt sätt. The Circle var den första tidningen med uppbyggande texter på tyska, franska och engelska och konstnärliga foton av män. Medlemmar och prenumeranter hänvisade till varandra med pseudonymer snarare än deras riktiga namn.
Klubben Der Kreis, som var en av de första HBT -medborgerliga rörelser och grupper som grundades i Europa, påverkade och inspirerade till och med bildandet och utvecklingen av liknande rörelser i hela Europa vid tiden för andra världskriget. Exempel är Die Runde ( The Round ) kamratskap i Reutlingen , Tyskland , Journal Arcadie i Frankrike , Cultuur- och Ontspannings Centrum i Nederländerna , Kredsen af 1948 i Danmark och Mattachine Society i USA.
1960 -talet: slutet av istiden
1960 avvecklades Der Kreis -klubben. Detta inträffade efter att en rad mord på homosexuella män uppmärksammade Zürichspressen, som publicerade sin adress. Större händelser var inte längre möjliga, och klimatet var mer liberalt i vissa europeiska länder, vilket fick prenumeranter att falla bort. Det sista numret av Der Kreis dök upp i slutet av 1967, varpå unga män från källor nära Der Kreis omedelbart grundade den nya Journal Club 68 , som döptes till hey ab 1970. Ämnet homosexualitet nämndes först av Swiss Television , under temat "ungdomsskydd", i program som sändes i januari och februari 1967. Schweiziska organisationen för homofiler (SOH) grundades i denna miljö 1970. SOH var den första gayparaplyorganisationen och betraktades som ganska konservativ, och "justerat". Framför allt kunde den inte nå vänsterhomosexuella och homosexuella studenter. Historiens period mellan grundandet av Freundschafts-Banner 1932 och SOH är känd som den första HBT-rörelsen.
1970 -talet: För det andra radikal HBT -rörelse
Sedan 1970 -talet har en andra homosexuell och lesbisk medborgarrättsrörelse bildats, vilket har lett till att många former av diskriminering av HBT -personer avskaffats (till exempel utjämning av samtycksålder, registrerat partnerskap , eliminering av olika skattelagar för homosexuella och heterosexuella medlemmar i armén).
I början av 1970 -talet filtrerade de första nyheterna om Stonewall -upploppen från amerikanska hbt -personer mot polisbrutalitet till Europa. Detta inspirerade och mobiliserade särskilt unga, vänsterhbtq-personer. År 1970 visade Rosa von Praunheim sin film «Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt» ( Det är inte den homosexuella som är pervers, utan situationen där han lever ) vid universiteten i Zürich, Basel och Bern. Efter visningarna etablerades HBT -grupperna i Zürich ( HAZ ), Basel (ursprungligen kallad HAB , sedan HABS ) och Bern ( HAB ). Politiskt var HA-grupperna nära de marxistiskt-leninistiska PO-grupperna.
År 1973 i Zürich gick män i läderunderkulturen samman för att bilda gruppen Loge70 . År 1974 grundade HA -grupperna sitt första nationella styrande organ, Homosexuellen Arbeitsgruppen Schweiz (HACH) ( Schweiz homosexuella arbetsgrupper ). Det fanns en mängd olika grupper och erbjudanden på den kommersiella scenen. Det sociala klimatet förändrades avsevärt till förmån för HBT -personer. Stora arbetsgivare gjorde regler om att anställda inte längre kan avskedas på grund av sin homosexualitet. Polisen förde dock fortfarande sitt register över HBT -personer.
År 1975 marscherade homosexuella med en banderoll på rallyt den 1 maj (maj) i Basel, första gången som hbt -personer uppmärksammade sina bekymmer för den bredare allmänheten. En del av den politiska vänstern var mycket irriterad över att homosexuella deltog.
24 juni 1978: Den första Christopher Street Day (CSD) i Schweiz
'' Homosexuellen Arbeitsgruppen Schweiz '' (HACH) ('' Gay Working Groups of Switzerland ''), '' Schweizer Organization der Homophilen '' (SOH) (Swiss Organization of Homophiles) och '' Homosexuelle Frauengruppe '' (HFG ) (Gay Women's Group) organiserade den första '' Christopher-Street-Liberation-Memorial Day '' (CSD) i Schweiz vid Zürich Platzspitz för att fira Stonewall-upploppen. Christopher Street Day är namnet på HBT Pride -parader i Tyskland och Schweiz (de kallas Rainbow Parades i Österrike). Det började med att samla in 5 500 underskrifter för att kräva ett totalt avskaffande av polisregistret över homosexuella. Detta åtföljdes av krav på att registret skulle avskaffas i pressen, vilket tillsammans tvingade förstörelsen av filerna.
Från 1979 till 1982 anordnades årliga nationella CSD -HBT -stoltsammankomster. De präglades av en massiv polisnärvaro på grund av rädslan för möjliga kravaller som orsakades av ungdomsrubrikerna vid den tiden, men det blev inga kravaller. 1979 hölls '' Nationale Schwulendemo '' ('' National Gay Demo '') i Bern. 1980 höll Basel '' Gay 80 '', följt av CSD i Lausanne (1981) och Zürich (1982).
För tiden använde demonstranterna radikala, nästan revolutionära slagord. Förutom specifika krav som att häva gayregistret och eliminera diskriminering i straffrättssystemet krävde demonstranterna ett slut på heteronormativiteten och definierade sig medvetet som anti-borgerliga. Vissa ville kämpa mot statlig diskriminering, inte bara mot hbt -personer. Till skillnad från idag hade demonstrationerna nästan uteslutande politisk karaktär och följdes på kvällarna inte av fest utan av politisk diskussion.
1982: AIDS -krisen
1982 nådde Schweiz den första nyheten om aids . De första namnen som gavs till den var "homocancer", "homosjukdom" och " gayrelaterad immunbrist " (GRID). Ingen visste då vad som orsakade aids eller hur infektionen spred sig. Tillkomsten av AIDS förändrade rörelsen i mitten av åttiotalet helt. Många av grundarna dog och HBT -personer stigmatiserades, vilket ledde till att CSD och homosexuella demonstrationer blev sporadiska snarare än årliga.
För att möta denna utmaning grundades gruppen Schwulen Medizinmänner (Gay Medicine Men) 1984 (döptes om till Medi Gay 1997) och ledde de första informationssessionerna om hiv och aids samma år, tillsammans med HAZ , SOH och universitetet Zürichs sjukhus.
1985 grundade '' Loge 70 '', alla '' HA '' -grupper, '' SOH '' och Federal Health Office (BAG) '' Aids-Hilfe Schweiz '' (AHS) (AIDS-Help Switzerland) . År 1986 publicerade AHS en informationsbroschyr om aids som distribuerades till alla hushåll i Schweiz. AHS -förebyggande kampanjen är den mest framgångsrika förebyggande kampanjen i Schweiz.
CSD återupptogs i Zürich 1986 och i Bern 1987. Bern -demonstrationen 1987 var mer en protest mot återkallandet av ett tillstånd från stadens myndigheter för ett homoläger, än en gay pride -parad.
År 1988, kulturen Kaserne i Basel, fanns en utställning med mäns berättelser om gaylivet i Basel, 1930–1980. Befolkningen började uppfatta HBT -personer utanför ämnet AIDS igen. Showen var en sådan framgång att en vinst genererades, med vilken Stonewall Foundation grundades, som finansierar CSD-Stonewall-Award (se nedan).
1989 hölls en Christopher Street Day i Zürich med ett kulturprogram för att markera 20 -årsjubileet för upploppen i Stonewall.
Trots lidandet som hiv och aids medförde för många människor, gav det också en bred förståelse för alternativa sätt att leva i Schweiz. Myndigheter och homosexuella rörelsen arbetade framgångsrikt hand i hand.
1990 -talet
Pridefestivaler
CSD har åter hållits årligen i Zürich sedan 25-årsjubileet för upploppen i Stonewall 1994, nu med ett kulturprogram. På 1990 -talet uppfattades CSD i allt större utsträckning av allmänheten i ett positivt ljus och åtföljdes av positiv täckning i schweiziska medier. Alltså har allmänhetens inställning till homosexuella och lesbiska bekymmer förändrats för det positiva, vilket i slutändan resulterat i en gradvis ökning av jämställdheten. Detta är mycket viktigare i Schweiz, med dess semi-direkta demokrati, än i Förbundsrepubliken Tyskland med sin parlamentariska demokrati.
Sedan 1997 har CSD-Stonewall-priset årligen delats ut i Zürich CSD för enastående prestation för HBT-rättigheter. På grund av det växande antalet besökare och deltagare i CSD i Zürich har det blivit en allt viktigare festival och en stor turistattraktion för staden. Efter Europride 2009 , vid generalförsamlingen i november 2009, döpte föreningen CSD Zurich sig själv till Zürich Pride Festival, vilket gav sig ett namn som liknande händelser runt om i världen. Förutom paraden och de sista sammankomsterna finns det fyra dagar med gatufestivaler och kulturevenemang med artister, politiska evenemang, föreläsningar, uppläsningar och fester. Som en politisk demonstration, ofta med ett policyrelaterat tema, visar CSD mestadels i form av demonstrationsparader och ett efterföljande rally. Rallyet stöds ofta av artister med uppträdanden på scenen. Dessutom firas CSD: s politiska budskap där.
Sedan 1997 har det förutom CSD i Zürich funnits sporadiska Gay Prides i västra Schweiz. Det hålls i en annan del av fransktalande Schweiz varje gång, enligt exemplet från HBT-demonstrationerna på 1980-talet, som hölls i en annan del av tysktalande Schweiz varje år.
År 2018 hölls för första gången en prideparad i Ticino. I år fungerade paraden i Lugano som både den nationella och den fransktalande paraden.
Andra evenemang
År 1999 valdes Claude Janiak först till Schweiz nationella råd och blev den första öppet homosexuella manliga ledamoten i det federala parlamentet.
2000 -talet
Pridefestivaler
Gay Pride 2001 i Sion orsakade en sensation i synnerhet, eftersom Valais biskop Norbert Brunner fördömde flytten som ett "teuflisches Spiel" ("djävulskt/sataniskt/diaboliskt/djävulskt spel"), vilket utlöste otänkbar mediatäckning.
2003 i Basel hölls en "Dreiländer -CSD" (tre -land CSD) (Tyskland - Frankrike - Schweiz) tillsammans med Alsace Mulhouse och Baden Freiburg. Idén gick dock fram.
År 2005 hölls en värdepapperscentral i Luzern (en schweizisk tysktalande plats, som en gåva till Västschweiz för att rösta för partnerskapslagen 2005), och det fanns också en nationell demonstration. Zürich är den enda schweiziska staden som har en årlig CSD.
Andra evenemang
Claude Janiak valdes till den första öppet homosexuella talmannen i Nationalrådet 2005. Han valdes sedan in i statsrådet 2007 och blev den första öppet homosexuella medlemmen i det organet.
Doris Stump, som valdes in i Nationalrådet 2003, var den första lesbiska ledamoten i parlamentet.
Registrerat partnerskap i Schweiz
Sedan den 1 januari 2007 har Schweiz tillåtit registrerade partnerskap för par av samma kön.
